文學(xué)類(lèi)文本閱讀之分析散文的基本特征和主要表現(xiàn)手法

【解題鑰匙】

一、考點(diǎn)梳理

（一）散文的基本特征

散文是以自由、優(yōu)美的文筆記人、敘事、寫(xiě)景、狀物，并借此抒發(fā)作者情感、表現(xiàn)作家個(gè)性的文章，其基本特征如下：

1.題材廣泛，情感強(qiáng)烈。散文可以通過(guò)一人一事、一景一物來(lái)抒發(fā)感情，有時(shí)也不限于一人一事、一景一物。因此，散文在選材上就極為廣泛、自由。而散文中所表達(dá)的情感.都充分地體現(xiàn)了作者的個(gè)性特征。

2.寫(xiě)真紀(jì)實(shí)，富于美感。散文創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)“真實(shí)”，作家們真誠(chéng)地講述著他們的見(jiàn)聞，傾吐著他們的心聲。不僅描寫(xiě)真人真事，而且抒發(fā)真情實(shí)感，表達(dá)真知灼見(jiàn)。

3.語(yǔ)言?xún)?yōu)美，文短韻長(zhǎng)。散文的語(yǔ)言美首先表現(xiàn)為自然質(zhì)樸，不事雕琢；其次表現(xiàn)在寫(xiě)入敘事或繪景狀物時(shí).能把內(nèi)情和外物、心聲與自然和諧地交融為一體.通過(guò)語(yǔ)言文字傳達(dá)出作家獨(dú)特的感受和情趣。散文雖然篇幅短小，但內(nèi)涵深刻豐富。

（二）散文的主要表現(xiàn)手法

1.表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、抒情、議論。

2.表現(xiàn)手法：寫(xiě)入：抑揚(yáng)（先抑后揚(yáng)、先揚(yáng)后抑）、白描、烘托、反襯、對(duì)比。寫(xiě)景（描寫(xiě)角度）：虛實(shí)、動(dòng)靜、遠(yuǎn)近、上下、明暗、色彩、聲音、樂(lè)景、哀景、白描、渲染、多角度（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)）、烘托、反襯、對(duì)比。寫(xiě)情（抒情角度）：直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、以景結(jié)情。寫(xiě)事：用典、借古喻今、借古諷今、聯(lián)想、想象。寫(xiě)物：象征、托物言志。

3.修辭手法：比喻、比擬（擬人、擬物）、借代、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)。

4.篇章結(jié)構(gòu)：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、首尾呼應(yīng)、卒章顯志、伏筆照應(yīng)、層層深入、過(guò)渡鋪墊、設(shè)置線(xiàn)索；結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，完整勻稱(chēng)；設(shè)置懸念，制造波瀾，起承轉(zhuǎn)合，曲折有致。

5.語(yǔ)言特色：準(zhǔn)確嚴(yán)密、生動(dòng)形象、深入淺出、通俗易懂、簡(jiǎn)潔明了、言簡(jiǎn)意賅、富有感染力、節(jié)奏感強(qiáng)、委婉含蓄、意味深長(zhǎng)、發(fā)人深省、寓意深刻、引發(fā)興趣、說(shuō)理透徹、有說(shuō)服力。

其中，?？嫉谋憩F(xiàn)手法有象征、對(duì)比、襯托、渲染、白描、抑揚(yáng)、聯(lián)想、想象、引用、托物言志、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、以小見(jiàn)大等。

二、答題方法

高考語(yǔ)文試卷中往往將散文的“文體基本特征”和“主要表現(xiàn)手法”結(jié)合起來(lái)考查，常見(jiàn)問(wèn)題模式如下：1.在文章×××處，作者采用了哪些表現(xiàn)手法來(lái)寫(xiě)事物？表達(dá)了怎樣的思想感情（或這樣寫(xiě)有什么好處）？2.本文在構(gòu)思上具有××的特點(diǎn)，請(qǐng)作具體說(shuō)明，并分析其作用。3.請(qǐng)分析文中畫(huà)線(xiàn)處對(duì)××描寫(xiě)的表達(dá)特色。

應(yīng)對(duì)此類(lèi)題目，要做好“一、二、三、五”項(xiàng)工作：“一”是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)：必須構(gòu)建一個(gè)關(guān)于各類(lèi)表現(xiàn)手法的名稱(chēng)、特征和表達(dá)效果以及實(shí)例的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)：“二”是兩個(gè)結(jié)合：（1）解答表現(xiàn)手法題必須與文章的中心相結(jié)合。（2）和文中語(yǔ)言相結(jié)合；“三”是三個(gè)步驟：指明手法一簡(jiǎn)要分析一情感作用：“五”是五個(gè)切入，在葉旨明手法”時(shí)大致可以從表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法、結(jié)構(gòu)技巧、語(yǔ)言特色等五個(gè)角度切入。

如：下段文字中通過(guò)主觀感受來(lái)寫(xiě)壺口的黃河，運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？這樣寫(xiě)有什么好處？

等真正站在她的旁邊，所有的人都驚呆了。地竟陷下一層，天也高了一尺，山谷形似壺嘴，水若濁酒，傾瀉而下，一仰難盡的氣勢(shì)，充溢胸口，心跳得能蹦出來(lái)。耳朵漸漸聾了，只能看見(jiàn)對(duì)方開(kāi)口，卻聽(tīng)不見(jiàn)聲音；眼也花了，彌漫著的皆是黃色的旋渦，像是從河里蒸騰地上升，又像是奮不顧身地下降。河底升起硝煙一樣的股股黃霧，天宇間充漲著黃色帶水的顆粒，碰撞在臉上，散發(fā)在天上。腦子里一片空白，什么也不敢想：只看著山被水層層劈開(kāi)，天也被這股黃流斬?cái)?。水從天而降，拍打在谷底，響遏在云里?/p>

——選自肖鐵《壺口的黃河》

解題指導(dǎo)：第一步：指明手法.明確“運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法”。主觀上寫(xiě)入的感受，實(shí)際上是為了表現(xiàn)出黃河的氣勢(shì)，這叫側(cè)面烘托。第二步：簡(jiǎn)要分析，明確“某表現(xiàn)手法運(yùn)用得怎么樣”。作者從多個(gè)角度來(lái)寫(xiě)主觀感受，如寫(xiě)心跳、耳聾、眼花、腦子一片空白等。盡管沒(méi)有正面寫(xiě)壺口的黃河，而由人的主觀感受卻不難體會(huì)出壺口的黃河氣勢(shì)。第三步：情感或作用，明確“某表現(xiàn)手法運(yùn)用后好在哪些方面”。側(cè)面烘托能使作者將自己對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的表達(dá)意圖更明確地呈現(xiàn)在讀者面前，從而增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。結(jié)合具體文段，就在于表現(xiàn)了壺口黃河的氣勢(shì)與生命力，增強(qiáng)了現(xiàn)場(chǎng)感，仿佛自己也置身于壺口的黃河。

參考答案：（1）主要是運(yùn)用側(cè)面烘托（或襯托）的手法。（2）此處通過(guò)渲染主觀感受（如心跳、耳聾、眼花、腦子空白等）來(lái)寫(xiě)壺口的黃河.好處主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是給人如臨其境的現(xiàn)場(chǎng)感，二是從側(cè)面烘托壺口黃河的氣勢(shì)與生命力。

【針對(duì)訓(xùn)練】

閱讀下面的文字，按要求回答問(wèn)題。

太樸山

許俊文

越是名山，越懶得去，委實(shí)是我的氣場(chǎng)太小，又害怕喧鬧，故而敬而遠(yuǎn)之。相反，一些名不見(jiàn)經(jīng)傳的山，倒像走親戚似的，一去再去.

太樸山就是其一。

我不清楚山名的來(lái)歷，太樸，也許就是大樸吧？大樸之物，必存大美焉，人工不可為，應(yīng)是天造地設(shè)，又不曾被人染過(guò)指的。

太樸山好，不僅僅止于名字。山上山下，溝溝壑壑，我所見(jiàn)到的，無(wú)非是一些石頭、樹(shù)木、溪水。然而，當(dāng)它們被我的目光和心靈攝取之后，覺(jué)得那石、那樹(shù)、那水是太樸山所獨(dú)有的；你若把它們換一個(gè)地方，哪怕稍微挪動(dòng)一下，就不是原來(lái)的味道了。這使我想起城市里那些移栽的樹(shù)，雖然它們還保持著樹(shù)木的基本形態(tài)，但已然是另一層意義的樹(shù)了。我就干過(guò)一件蠢事。三年前去太樸時(shí)，看中了一株紫色杜鵑，實(shí)在割舍不下，就將其挖回栽在花盆里.次年春天，花是開(kāi)了，卻顯然沒(méi)有它在山野開(kāi)得那么渾樸自然，那么耐人尋味。個(gè)中原因我雖弄不清楚，但有一點(diǎn)是肯定的，我染指了。你想想，那株原生態(tài)的杜鵑，吐納的是太樸山的渾淪之氣，而當(dāng)它一旦脫離了那樣的氣場(chǎng)，即使活著，那也是茍活。

我避名山而親太樸，似與那里的石頭有關(guān)。太樸山雖與江南佛教名山九華山粘粘連連，暗通氣脈，但此山的石頭卻與九華山迥異，一個(gè)黑硬、粗糲、崢嶸，構(gòu)成一座名山的體量和氣質(zhì)：一個(gè)圓融、蒼潤(rùn)、拙樸，成全了太樸山的簡(jiǎn)淡與空靈。我說(shuō)它簡(jiǎn)淡，是因?yàn)槟切┙?jīng)歲月打磨的石頭，已經(jīng)熄滅了欲望，磨平了棱角，它們扁也好，圓也好，都遵循著大道從簡(jiǎn)、返璞歸真的至理，雖棲居幽壑，這里幾尊，那里幾坨，或坐，或立，或倚，或躺，但姿態(tài)和表情都是安詳、靜謐的，仿佛閱盡云雨風(fēng)霜的智者，只存一抹淡定在胸。石與石，有的則愛(ài)獨(dú)處，長(zhǎng)久地沉溺于冥思，仿如世外高人，任你千呼萬(wàn)喚，任你春光撩人，它一點(diǎn)都不為所動(dòng)；有的則喜群聚，呼朋喚友，你倚我靠，甚至石上疊石，看上去親密無(wú)間，卻又諧者自諧，憨者自憨，不像我們?nèi)祟?lèi)，聚在一起總是彼此攻訐，相互擠兌，憑空生出許多是非來(lái)，想收拾都難。

多石的太樸山.對(duì)樹(shù)木的生長(zhǎng)是一種嚴(yán)酷的限定。然而，恰恰是這種限定，給了樹(shù)木以意想不到的勇氣。盤(pán)桓于太樸山中.我沒(méi)有見(jiàn)到像模像樣的大樹(shù).更不用說(shuō)參天了，但你并不能因此而漠視那些樹(shù)木的精神高度，它們的身軀可以不偉岸，可它們的根脈卻表現(xiàn)出罕見(jiàn)的驍勇和頑強(qiáng)。

好山必有好水。太樸山的水是一種精靈的化身，有了它，一座山的氣脈就被打通了。我曾緣著一條且歌且舞的溪流尋找過(guò)它的源頭。那清溪，用九曲十八彎是難以言狀的，它既像一條青蛇扭動(dòng)著柔軟的身軀，時(shí)而沒(méi)入榛莽，時(shí)而又從石縫中躥出：又似一道白色的閃電，從懸崖上跌落，迅疾劃過(guò)細(xì)長(zhǎng)的石槽……總之，要想目睹它的完整形態(tài)，那是不可能的。大自然就是這樣，它會(huì)把一些細(xì)節(jié)隱藏起來(lái)，讓你在尋尋覓覓中悟道參禪，還心靈一份安靜。

想人生在世，雜色濁目，亂象迷心，變化著種種的感覺(jué)，究竟能在我們的記憶里保存多久，誰(shuí)也無(wú)法把握。但是，眼過(guò)、心過(guò)、情過(guò)之后，總會(huì)有一些東西留下來(lái)，讓我們慢慢品味。

譬如太樸山。

（選自《散文》2013年第1期《夢(mèng)山記》）

1.文章寫(xiě)太樸山，為什么從名山寫(xiě)起？

答：___________________

2.文中寫(xiě)到哪些方面的對(duì)比？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的好處。

答：__________________

3.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析第五自然段中畫(huà)線(xiàn)的句子。

答：__________________

4.“眼過(guò)、心過(guò)、情過(guò)之后，總會(huì)有一些東西留下來(lái)，讓我們慢慢品味?！弊髡邚奶珮闵狡肺冻隽耸裁?，請(qǐng)結(jié)合全文加以探究。

答：_________________