如何讓作文具有思辨性

一篇富有思辨性的文章才可能稱得上思想深刻，只有內容充實、思想深刻的文章才有可能稱得上是一篇好文章。那么怎樣才能讓文章更具思辨性呢？具體來說，有以下六種方法。

1.一分為二，對立統一。事物作為矛盾的統一體，都包含著相互對立的兩個方面。矛盾雙方既統一又斗爭，推動著事物的變化和發展。這就要求我們要全面而辯證地看待人或事物，既要看到積極的一面，又要看到消極的一面;既要看到對立與排斥，又要看到聯系與統一;既要看到彼此的消解，又要看到相互的轉化。如“歷史的長河里，科學技術不斷進步，人們的生活質量不斷提高，但武器也越來越先進，戰爭也不斷升級。”（《科學，你姓“善”還是姓“惡”？》）

2.透視現象，揭示本質。事理是在“思”中深入、在“辨”中明晰的，所以對紛繁世事、人間萬象不能僅靠戴一副“平光鏡”去走馬觀花，而應該使用“X光”甚至是“CT”去入骨三分地透視現象，揭示本質。如“別以為馬云光用網絡搞營銷就可以整出個電子商務，別以為喬布斯啃口蘋果就能創造‘蘋果’帝國，別以為馬化騰光靠復制就能造就如今的騰訊。我們看到的往往是他們通往勝利之門時那光鮮亮麗的一面，殊不知多少人一臉貼在冷冰冰的鐵門上……這些巨頭們的成功絕非一朝一夕獲得的，更不是所謂的人品爆發，而是踏踏實實地一步步贏得的。這條路不是別人給的，而是自己鋪就的！”（《門與路》）

3.追根溯源，探明前因。只有對事物的“緣”“故”探得越明，我們對事理的邏輯鏈才能理得越清，對解決的方案才能定得越準。如“在我們這樣一個時代，能夠做到按照自己的本心行事的人，往往少之又少。太多的人，因為現實，因為這紛繁的世事，因為懼怕可能付出的代價，最終選擇讓自己的內心之音逐漸沉寂。他們活著，卻不知為誰而活，為什么而活。他們走得太遠，以至于忘了出發的原因。”（《有心，有夢，有成就》）

4.放出眼光，預見發展。看到眼睛能看到的地方，只能叫擁有視力;能看到眼睛看不到的地方，才叫擁有眼光。我們也只有“見人之所未見”，才能“發人之所未發”。我們對事物發展趨勢的預見性越強，我們的觀點給人的啟發性就越大。如“那些老規矩，是經過時間檢驗、文化磨合后，一代代人傳承下來的，是傳統文化的精髓，是大家對文化認同的標志。遵守老規矩，可以讓人們抓住做人的根本，守住民族的精魂，從茫然走向清醒，從弱小走向強大。”（《認清去向，不忘來處》）

5.轉換視角，另辟新徑。角度改變觀念，為了使自己的觀點不“隨大流”，最好調整一下思維的方向，換一個“角度”來思考問題。如“不是技術的進步讓我們丟棄了照片背后的人文價值，而是技術的進步讓我們過于浮躁而急切。快速的腳步讓我們與親朋好友分離，讓社會間的人文關懷減少，讓我們沒有了靜坐在一起，分享生活甘甜和人情味的機會，從而導致了人文價值的減少……我們每一個人才是應該為照片背后價值的流失而負責的為禍者。”（《誰為照片背后價值的流失負責？》）

6.拓寬思路，多維發散。影響一個事物發展的因素是多樣的，事物與事物之間的聯系也是錯綜復雜的，這就要求我們在思辨時拓寬思路，多維發散，在此基礎上加以統籌、整合。如果我們思維的寬度不夠，發散的力度不夠，就會顧此失彼，甚至掛一漏萬，從而留下說理的漏洞。在尋因時，不妨多問問“還有什么因素”;在析果時，不妨多問問“還有什么可能”;在破解時，不妨多問問“還有什么辦法”。如“我們即將叩響大學之門，或清脆，或沉重。它一邊連著已知，一邊通向未知。有的人昂頭進去，昂頭出來;有的人昂頭進去，低頭出來;也有的人低頭進低頭出;還有人低頭進昂頭出……沒有人告訴你，前方有幾盞燈幾個坑，只有通過自己的摸索，那條路才會明朗起來。”（《那扇門，那條路》）