文言文閱讀之雜記文

【解題鑰匙】

一、山川景物記

山川景物記主要有兩種：一是臺閣名勝記，是以某些建筑，如亭臺、樓閣或歷史名勝為對象，記敘它們的建造、修葺的過程，歷史的沿革以及借此來抒發作者心中的感慨為內容的一種雜記。二是山水游記，是一種以山川勝景、自然風物為題材，專門記寫作者游蹤的文章。它的寫法多種多樣，尤其精于描寫，擅長模山范水、傳達山川的神貌，在敘寫見聞中抒發作者的獨特感受。

閱讀這類雜記文，考生可以從兩個方面著手：

1.理解寫作技巧。（1）把握寫景類文章的寫景視點變化。一般來說，作者寫景按照自己的游蹤，采用移步換景的方式來寫，在文章的局部也可能是定點觀察的方法。（2）理解山水景物記里的抒情手法。記寫山水景物的雜記文，或借景抒情，或托物言志，其“情”其“志”則是作者運筆的目的所在，也應該是考生閱讀的重點。

2.欣賞語言特點。山水景物類雜記文，語言洗練，富有表現力。考生可以從形容詞入手，去品味其寫景狀物的貼切性和生動感。

二、人事雜記

對于人事類雜記文，考生要依據這類文章的特點，理清敘寫的時間、地點、人物、事件，尤其要注意時間的變化，地點的轉移，人物的多少，人物的關系，事件的前因后果等。同時要注意抓關鍵語句，如中心句、段落的起始句，尤其是作者的評述性文字、議論性文字等，還要對議論性文字字斟句酌，分析這些議論形成的根據。對于文章中抒情性的文字，考生也要給以足夠的重視，用心揣摩，以便把握住作者所要突出表達的思想感情。

三、筆記文

1.把握作者的目的與情感、態度。敘事類筆記文，一般先寫記事的目的，再敘事件過程，最后用議論的文字點明事件的意義。因此，考生可以利用文章開頭、結尾中明示性的語言，把握作者的情感傾向，還可以通過文章在敘事過程中表現出的對人物的態度，體味作者的情感傾向。對議論色彩較濃的筆記文，要善于抓表達作者情感、態度的關鍵句，留心議論文段的中心以及文章的結尾句等。

2.分析理解人物個性。筆記文當中，有許多涉及人物逸聞趣事的文章。閱讀這類文章，考生要學會分析理解人物個性，一是通過人物在事件中表現出的對待人、事、物、理的觀點、態度來分析人物個性;二是通過作者對人物言行的描寫，特別是與人物活動相關的細節描寫分析理解人物個性。

3.理解寫作技巧。理解議論色彩較濃的筆記文，考生可以從說理方式入手。這類文章最常見的說理方式是夾敘夾議，即借對所敘寫事件作隨機性點評，表達自己的觀點、看法。此外，論說文中常見的對比論證、引用論證、比喻論證、引申論證等經常被筆記文作者所采用，考生也可以借鑒論說文的閱讀技巧來閱讀這類筆記文。

【針對訓練】

一、閱讀下面的文言文，按要求回答問題。

恒山游記

□喬 宇

北岳在渾源州之南，紛綴典籍。《書》著其為舜北巡狩之所，為恒山;《水經》著其高三千九百丈，為玄岳;《福地記》著其周圍一百三十里，為總玄之天。予家太行白巖之旁，距岳五百里，心竊慕之，未及登覽，懷想者二十余年。

至正德改元，奉天子命，分告于西蕃園陵鎮讀，道經渾源。去北岳僅十里許，遂南行至麓。其勢馮馮煴煴，恣生于天，縱盤于地。其胸蕩高云，其巔經赤日。余載喜載愕，斂色循坡東，迤嶺北而上，是多珍花靈草，枝態不類;桃芬李葩，映帶左右。山半稍憩，俯深窺高，如緣虛歷空。上七里，是為虎風口，其間多橫松強柏，壯如飛龍怒虬，葉皆四衍。從者云：“是岳神所保護，人樵尺寸必有殃，故環山之斧斤不敢至。”

其上路益險，登巔三里，始至岳廟。頹楹古像，余肅顏再拜。廟之上有飛石窟，兩岸壁立，豁然中虛。相傳飛于曲陽，今尚有石突峙。故歷代凡升登者，就祠于曲陽，以為亦岳靈所寓也。然歲之春，走千里之民，來焚香于廟下，有禱輒應，赫昭于四方。如此，豈但護松柏然哉！余遂題名于懸崖，筆詩于碑及新廟之廳上。

又數十步許，為聚仙臺。臺上有石坪，于是振衣絕頂而放覽焉。東則漁陽上谷，西則大同以南奔峰來趨，北盡渾源、云中之景，南目五臺隱隱在三百里外;而翠屏、五峰、畫錦、封龍諸山，皆俯首伏脊于其下。因想有虞君臣會朝之事，不覺愴然。又憶在京都時，嘗夢登高山眺遠，今灼灼與夢無異，故知茲游非偶然者。

（選自《古今圖書集成·山川典》）

1.對下列句子中黑體詞的解釋，不正確的一項是（ ）

A.縱盤于地（放縱，自由自在）

B.枝態不類（像，相似）

C.如緣虛歷空（沿著）

D.西則大同以南奔峰來趨（歸附）

2.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）

A.作者想要游覽恒山已經有二十多年了。皇帝改年號為正德，作者奉皇上之命去恒山通告此事，才得以游覽。

B.這篇游記是按照登山順序來寫的，先寫從山麓仰望，再寫在半山腰俯深窺高，最后又寫山頂之所見。

C.每年春天，從千里之外趕來的百姓，來到岳廟燒香，有求必應，因此岳廟顯赫的名聲傳遍四方。

D.篇末寫作者由絕頂放覽之所見聯想到虞舜巡狩恒山接受北方諸侯朝見的故事，這使得恒山的形象越發莊嚴，神圣。

3.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）余載喜載愕，斂色循坡東，迤嶺北而上。

譯文：

（2）是岳神所保護，人樵尺寸必有殃，故環山之斧斤不敢至。

譯文：

4.作者是從哪兩個方面寫恒山的靈異秀麗的？

答：

二、閱讀下面文言文，按要求回答問題。

白居易出位

□洪 邁

白居易為左贊善大夫，盜殺武元衡，京都震擾。居易首上疏，請亟捕賊，刷朝廷恥，以必得為期。宰相嫌其出位，不悅，因是貶江州司馬。此《唐書》本傳語也。案是時宰相張弘靖、韋貫之，弘靖不足道，貫之于是為失矣。白集載與楊虞卿書云：“左降詔下，明日而東，思欲一陳于左右。去年六月，盜殺右丞相于通衢中，迸血體，磔①發肉，所不忍道。合朝震栗不知所云，仆以書籍以來，未有此事。茍有所見，雖畎畝皂隸之臣，不當默默，況在班列②，而能勝其痛憤耶？故武丞相之氣平明絕，仆之書奏日午入。兩日之內，滿城知之，其不與者，或語以偽言，或陷以非語，皆曰：‘丞、郎、給、舍、諫官、御史，尚未論請，而贊善大夫何反憂國之甚也？’仆聞此語，退而思之，贊善大夫誠賤冗③耳，朝廷有非常事，即日獨進封章，謂之忠，謂之憤，亦無愧矣！謂之妄，謂之狂，又敢逃乎？以此獲辜，顧何如耳，況又不以此為罪名乎！”白之自述如此。然則一時指為出位者，不但宰相而已也。史又曰：“居易母墜井死，而賦《新井》篇，以是左降。”前書所謂不以此為罪名者，是已。

白樂天《琵琶行》一篇，讀者但羨其風致，敬其詞章，至形于樂府，詠歌之不足，遂以謂真為長安故倡所作。予竊疑之。唐世法網雖于此為寬，然樂天嘗居禁密，且謫官未久，必不肯乘夜入獨處婦人船中，相從飲酒，至于極彈絲之樂，中夕方去，豈不虞商人者他日議其后乎？樂天之意，直欲攄④寫天涯淪落之恨爾。

（選自《容齋隨筆》）

[注]①磔（zhé）：陳尸。②班列：位次。③賤冗：低賤，卑劣。④攄（shū）：抒發。

1.對下列句子中黑體詞的解釋，不正確的一項是（ ）

A.盜殺右丞相于通衢中（大街，大路）

B.滿城知之，其不與者（參加，加入）

C.以此獲辜，顧何如耳（罪）

D.豈不虞商人者他日議其后乎（憂慮，擔心）

2.下列各組句子中，黑體詞的意義和用法相同的一項是 （ ）

A.宰相嫌其出位/敬其詞章

B.雖畎畝皂隸之臣/唐世法網雖于此為寬

C.或語以偽言/以此獲辜

D.仆之書奏日午入/樂天之意

3.下列對原文內容的理解與分析，不正確的一項是（ ）

A.白居易任左贊善大夫時，宰相武元衡被強盜所殺。白居易率先向朝廷上奏，請求迅速捕捉殺人強盜，洗刷朝廷的恥辱。

B.宰相張弘靖和韋貫之認為白居易向朝廷上奏是超越了權限，很不高興，尋找借口將他貶為江州司馬。這事記在《唐書·白居易傳》里。

C.據白居易給楊虞卿信中的內容來看，當時指責他超越職權的人，不只是宰相而已。而據洪邁的分析來看，白居易被貶還因為他母親投井而死。

D.依洪邁的看法，白居易的《琵琶行》不是專為長安的歌伎琵琶女所作的。白居易的本意，無非是要借此宣泄自己淪落天涯的感慨罷了。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）左降詔下，明日而東，思欲一陳于左右。

譯文：

（2）然樂天嘗居禁密，且謫官未久，必不肯乘夜入獨處婦人船中，相從飲酒。

譯文：

三、閱讀下面文言文，按要求回答問題。

秀才驅怪

□蒲松齡

長山徐遠公，故明諸生，鼎革后，棄儒訪道，稍稍學敕勒之術，遠近多耳其名。某邑一巨公，具幣，致誠款書，招之以騎。徐問：“召某何意？”仆曰：“不知。但囑小人務屈降臨。”徐乃行。至則中庭宴饌，禮遇甚恭，然終不道其相迎之旨。徐因問曰：“實欲何為？幸祛疑抱。”主人輒曰：“無他。”但勸杯酒。談話間，不覺向暮，邀徐飲園中。園頗佳勝，而竹樹蒙翳，景物陰森，雜花叢叢，半沒草萊。抵一閣，覆板之上，懸蛛錯綴，似久無人住者。酒數行，天色曛暗，命燭復飲。徐辭不勝酒，主人即罷酒呼茶。諸仆倉皇撤肴器，盡納閣之左室幾上。茶啜未半，主人托故竟去。仆人持燭引宿左室，燭置案上，遽返身去，頗甚草草。徐疑或攜襆被來伴，久之，人聲杳然，乃自起扃戶就寢。窗外皎月，入室侵床，夜鳥秋蟲，一時啾唧，心中怛然，寢不成寐。頃之，板上橐橐，似蹅蹴聲，甚厲。俄下護梯，俄近寢門。徐駭，毛發猬立，急引被蒙首，而門已豁然頓開。徐展被角微伺之，見一物獸首人身，毛周遍體，長如馬鬐，深黑色;牙粲群峰，目炯雙炬。及幾，伏器中剩肴，舌一過，數器輒凈如掃。已而趨近榻，嗅徐被。徐驟起，翻被冪怪頭，按之狂喊。怪出不意，驚脫，啟外戶竄去。徐披衣起遁，則園門外扃，不可得出。緣墻而走，躍逾短垣，則主人馬廄。廄人驚，徐告以故，即就乞宿。將旦，主人使伺徐，不見，大駭。已而出自廄中。徐大怒曰：“我不慣作驅怪術，君遣我，又秘不一言，我橐中蓄有如意鉤，又不送達寢所，是欲死我也！”主人謝曰：“擬即相告，慮君難之，初亦不知橐有藏鉤。幸宥十死！”徐終怏怏，索騎歸。自是怪絕。后主人宴集園中，輒笑向客曰：“我終不忘徐生功也。”

異史氏曰：“黃貍黑貍，得鼠者雄。此非空言也。假令翻被狂喊之后，隱其駭懼，公然以怪之絕為己能，則人將謂徐生真神人不可及矣。”

（選自《聊齋志異》）

1.對下列句子中黑體詞的解釋，不正確的一項是（ ）

A.遠近多耳其名（聽說）

B.具幣，致誠款書（禮物）

C.乃自起扃戶就寢（打開）

D.翻被冪怪頭（覆蓋，遮蓋）

2.下列各組句子，能分別表現園中環境“恐怖”和怪物“可怕”的一項是（ ）

A.竹樹蒙翳，景物陰森/獸首人身，毛周遍體

B.覆板之上，懸蛛錯綴/牙粲群峰，目炯雙炬

C.窗外皎月，入室侵床/舌一過，數器輒凈如掃

D.夜鳥秋蟲，一時啾唧/怪出不意，驚脫

3.下列對原文的理解與分析，不正確的一項是（ ）

A.這個故事里的主人公姓徐，本是明朝的秀才，因尋仙訪道在當地很有名氣。某縣一個富翁，想請他驅怪又怕他不肯，就沒有告訴請他的用意。

B.到富翁家的那天晚上，徐遠公就被安置在常有怪物出沒的花園中。他雖不知這里有怪物，可空寂的園子里只他一個人，還是難免因害怕而不能入睡。

C.深夜里，怪物出現了，徐遠公非常緊張，他微露被角暗中觀看，就見那個怪物人身上長著顆野獸的頭，全身都長著長毛，真是把他嚇壞了。

D.作者認為，不管黑貓白貓，抓住耗子就是好貓。盡管驅怪方法不甚高明，可怪物終因徐遠公高超的道行不敢再來這個園子，徐遠公就是比神人還要神。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）至則中庭宴饌，禮遇甚恭，然終不道其相迎之旨。

譯文：

（2）及幾，伏器中剩肴，舌一過，數器輒凈如掃。

譯文：

（3）我橐中蓄有如意鉤，又不送達寢所，是欲死我也！

譯文：