一個個人魅力太強、太完美的開國君主,給他的后代帶來的精神上和政治上、社會上的種種壓力,是常人難以想象和承受的。這樣的君主在離世之后,往往會給政治體制留下一個巨大的空洞,形成權力的斷層。而幾乎所有的二世君主,都要面對這樣的一個困境。劉禪,就是一個鮮活的例子。
遭遇人販子
劉禪的一生,是被誤解、被刻意妖魔化的一生。
“扶不起的阿斗”婦孺皆知,甚至成了“弱智”的代名詞。阿斗的不佳名聲,主要來自《三國演義》,羅貫中為了突出諸葛亮的形象,有意貶低了小名叫阿斗的后主劉禪。
真實的劉禪又如何?且看南北朝人裴松之引自《三國志》中《魏略》的一段史實。
劉備在小沛大敗之時,受曹操、呂布夾攻,倉皇棄家出逃,“數歲”的劉禪沒人管了,只好自己逃跑。他來到漢中,被人販子賣了。
買他的是逃亂來到漢中的扶風富豪劉括。劉禪被買來,給劉括做書童。一次閑談時,劉括覺得劉禪言談不俗,“知為良家子”,就把劉禪收為義子,給他娶了媳婦,劉禪還生了一個兒子。
214年,劉備從劉璋手中得到益州,派部下簡將軍去漢中尋找阿斗。從劉括那里得到劉備尋子的消息后,劉禪只身前往驛舍,侃侃而談,一一回答了簡將軍提出的種種問題。曾當過劉備內侍的簡將軍終于認定,面前這個出落得一表人才的青年,就是當年趙云包在懷里的阿斗。
“從王子到貧兒”,這個看似在戲臺上才存在的大起大落,和當書童、義子的經歷,讓劉禪學會了察言觀色和隱忍,學會了“有所不為才能有所為”。
劉備死后,年僅17歲的劉禪繼位,開始與“相父”諸葛亮共事。
宰相諸葛亮
劉禪即位伊始,面對的就是非常強勢的宰相諸葛亮,無論年齡還是治國經驗,都比他強。面對此情此景,劉禪既不“武大郎開店”,也不想方設法掣肘諸葛亮,而是找準自己的定位,選擇了“清靜無為”。
用全面、全局、系統的眼光來看,我們也許會從《出師表》中讀出諸葛亮的“忠”,從“六出祁山”中看到諸葛亮的“勇”,從子虛烏有的“空城計”中杜撰出諸葛亮的“智”,但這些都是微觀層面的觀察與思考,聯系起來立體地看,我們會發現,劉禪才是真正的大智慧。縱觀劉禪40多年的皇帝史,我們不難發現,他看起來幾乎是無所作為,但是,他又是有所作為的,他用將近40年的時間證明了自己,將蜀漢政權延續了將近半個世紀。
顯然,諸葛亮并未忘記自己的臣子身份,一心一意為蜀漢鞠躬盡瘁,死而后已;青年劉禪以大局為重,委曲求全,縮身為尺,將諸葛亮當作父親一般尊重,使得三國之中最弱的蜀國——劉備去世之時,蜀國兵力已經是三國之中最弱,人才乏善可陳,疆域只相當于魏的幾個州。再加上劉備屬于“個人魅力型領袖”,并沒有給阿斗留下“硬實力”,眾人追隨他,是因為他的個人魅力,現在他去世了,阿斗從表面上看是繼承了大統,但他一無戰功,二無人氣,又憑什么來要求先帝手下的眾多能臣驍將聽從他的指揮呢?
最終病逝
263年,曹魏大舉攻蜀。劉禪知道自己國家無力抵抗,為百姓計,采取了投降的策略。投降,百姓可安,群臣可保,唯一的賭注,是劉禪自己的性命。《三國志》中說劉禪投降時,沒有把自己當作亡國之君,頗有骨氣,甚至連敵方諸臣都不免贊嘆。
劉禪亡國之后,作為亡國之君,不僅自家性命,而且蜀地百姓的幸福都掌握在人家手里。自己的待遇,直接影響到晉國對蜀地百姓的政策。因此,他口稱“此間樂,不思蜀”,裝憨賣傻,處處隱藏自己的才能,瞞天過海,養晦自保。正像周壽昌《三國志集解》中評價阿斗時所說:“恐傳聞失實,不則養晦以自全耳。”
271年12月,劉禪在洛陽病逝,終年64歲。
在中國歷朝歷代亡國之君中,劉禪的下場是最好的。
(摘自《文史月刊》)