“為人民服務思想”與“中國夢”的實現

[摘要]1932年2月，毛澤東同志在致張聞天的信中首次提出了“為人民服務”的概念。此后關于為人民服務的思想在毛澤東同志的有關著作和論述中得到了進一步的發展和完善?！盀槿嗣穹铡蔽鍌€字簡單明了，但在我黨的歷史上卻具有深厚的歷史內涵和豐富的理論根基。它是我黨在革命戰爭年代取得勝利和奪取政權的重要保障;也是和平建設時期中國共產黨的政治宗旨和執政理念。現從歷史的角度和現實的層面對毛澤東的“為人民服務思想”作出嘗試性的闡釋，探究這一思想的時代價值及思想指導作用，以及這一思想在實現中華民族偉大復興“中國夢”的征程中所具有的時代內涵。

[關鍵詞]為人民服務;中國夢;毛澤東;研究

[中圖分類號] D261.1 " " " " " " " " [文獻標識碼] A " " " " " " " " " " [文章編號] 1009-0169（2015）11-0032-06

一、毛澤東“為人民服務”思想的提出是歷史的選擇

從1921年中國共產黨第一次全國代表大會召開至1935年遵義會議，這十多年的時間里中國共產黨經歷了從創立初期到第一次國內革命戰爭和土地革命戰爭兩個時期。在黨的二大上明確提出：中國共產黨是中國無產階級政黨，它的目的是要組織無產階級，用階級斗爭的手段，建立工農專政的政治，鏟除私有財產制度，漸次達到一個共產主義的社會。二大上關于黨的性質的解釋明確了黨代表的是廣大人民群眾的利益，從根本上為廣大人民群眾謀取解放而服務。在這期間，毛澤東在其著作及文章中多次論述和表達了為人民服務的思想和精神。毛澤東在《關心群眾生活，注意工作方法》中指出，“……真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的”[1]139?！拔覀儜撋羁痰刈⒁馊罕娚畹膯栴}……要使廣大群眾認識我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸想通的?！盵1]138這些論述深刻表明了毛澤東同志從一開始就將群眾利益和黨的宗旨聯系在一起。

1939年2月20日晚上，毛澤東針對陳伯達的文章《孔子的哲學思想》發表意見時第一次使用了“為人民服務”的概念。12月21日，在紀念白求恩的文章中，毛澤東號召共產黨員應該學習白求恩同志“對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱”[2]659-660，并且強調共產黨員應該是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”[2]660。把共產黨員是什么人的問題以及應該做什么人的問題作為為人民服務的前提。

1944年，為了紀念張思德同志毛澤東提寫了“向為人民利益而犧牲的張思德同志致敬”的挽詞，并且在張思德的追悼會上發表了講演，毛澤東的講演被《解放日報》以新聞報道的形式全文發表。后來被收入《毛澤東選集》第3卷，并且正式定名為《為人民服務》。毛澤東明確指出：“因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行……只要我們為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來?！盵3]1004-1005“全心全意為人民服務，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發;向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性;這些就是我們的出發點。”[3]1094-1095之后，毛澤東所倡導的全心全意為人民服務的思想經過延安整風運動，成為全黨的行動指南和組織原則。

建國之后，面臨著極其復雜的國際環境和國內環境，毛澤東依然提倡為人民服務思想的重要性和不可懷疑性。在1957年的濟南干部會議上，毛澤東同志在《堅持艱苦奮斗，密切聯系群眾》的講話中提出：“人沒有餓死，就要做革命的工作，就要奮斗。一萬年以后，也要奮斗。共產黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務，不要半心半意或三分之二的心三分之二的意味人民服務?！钡搅?963年，毛澤東又適時的提出了“向雷鋒同志學習”的號召，認為雷鋒精神的實質是“人生是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的‘為人民服務’中去”。因其生活在中華民族內有外患的時代，在這個時代，他親眼目睹了帝國主義的侵略給中華民族帶來的沉重災難和恥辱，深感國家的落敗和民族的不幸，因此實現民族的獨立和人民的解放就成為毛澤東為之努力奮斗的目標。在這一歷程中他始終不改為人民服務的本質，他提出共產黨以全心全意為人民服務為宗旨，是各族人民利益最忠實、最徹底的代表，也是“我們民族一切文化、思想、道德的最優秀傳統的繼承者”。毛澤東指出：“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”。它所領導的政府，“不但是代表工農的，而且是代表民族的”;它所制定的綱領，“不但代表了工農的利益，同時也代表了民族的利益”。中國共產黨的代表毛澤東“是從中國近百年來和‘五四’以來的革命運動，多少年革命歷史的經驗教訓中產生的人民領袖”[4]。他所提出的為人民服務的思想是從中國近現代的歷史經驗中總結出來的，符合中國具體國情的寶貴的精神信仰，也是我黨一代又一代領導人持之不懈的堅持與追求。

二、為人民服務思想的時代內涵

斗轉星移，歷史的腳步已經從屈辱的歷史時期步入中國崛起和快速發展的新時代。目前，中國正在進行著一場深入的變革，這一歷史時期的典型特征即“現代化”，學者們把這一政治、經濟、文化等各個方面在改革中以及現代化的過程中所面臨的傳統與革新的時期稱為中國現代化的“轉型期”。在這一轉型期，中國的改革開放更加深入，世界經濟政治一體化的趨勢不斷加快，與此相適應，世界范圍內不同民族和國家的文明沖突和文明對話也進一步發展。中國歷史中所積淀的優秀傳統文化的價值正在進一步被發掘和認識，而西方優秀文化中的某些部分也被中國借鑒和學習，概而言之，在這樣一個全球化和現代化的歷史時期，任何一個國家和民族都不可能再回到歷史的傳統的封閉體系中去建構自己的精神支柱。中國共產黨從革命黨到執政黨，無數革命先烈的付出以及當代黨的歷代領導人代代相傳的“為人民服務”的宗旨和信念始終是閃耀在革命和建設征程中的思想之光，尤其是在中國特色社會主義建設的新時期，“為人民服務”思想被賦予了與這個時代相適應的新內涵。

（一）“為人民服務”思想是黨進行經濟體制改革、健全社會主義市場經濟體制的內在需求

從唯物主義歷史觀的角度來看，觀念屬于人們意識形態活動的產物，它的產生和變遷受到一定社會經濟基礎的影響。“歷史的經驗教訓表明，觀念現代化是國家和民族現代化的基礎條件之一。在國家和民族現代化的歷史進程中，沒有思想觀念上的不斷創新和不斷進步，國家和民族的現代化就永遠不可能取得實質性的進展。從這種意義上說，一個國家和民族現代化的歷史命運是和自身觀念更新的狀況密切相連的。任何落后，首先都是一種觀念上的落后;任何進步，首先都是一種觀念上的進步?！盵5]不可否認的是，“經過幾十年的改革開放，中國已經進入一個新的社會轉型期。轉型的主體是社會結構。轉型的標志是：中國社會正在從自給、半自給的產品經濟社會向有計劃的商品經濟社會轉型，從農業社會向工業社會轉型，從鄉村社會向城鎮社會轉型，從封閉、半封閉社會向開放社會轉型，等等”[6]。在這樣的社會大背景下，市場經濟是適應社會化大生產和市場國際化的客觀要求。市場經濟本身不具有所謂的社會性質，意味著不同制度的國家都可以運用市場經濟的形式來促進本國生產力的發展和解放。但不可否認的是市場經濟總是同一定性質的社會生產關系結合在一起，在不同性質的生產關系中，市場經濟也不可避免的被不同的階級所運用從而決定著市場經濟服務于不同的社會目的。

就我國當前來看，社會主義市場經濟是同社會主義制度結合在一起的，它的建立、發展和完善必須與社會主義的本質相符合，通過市場經濟的手段促進社會生產力的發展，最終實現共同富裕。如果從最終共同富裕這一目的來分析，無疑社會主義市場經濟的特殊功能要求其內在必須是堅持全心全意為人民服務的宗旨。

然而在當前的經濟體制建設中出現了一些不健康的思想?！盀槿嗣穹铡痹谝恍┤后w中被弱化為“為人民幣服務”，這種錯誤的思想是極端可怕的。它反映了極少數人為了追求利益的最大化不惜損害國家和人民的利益，甚至給黨和國家帶來巨大的損失。甚至有人錯誤的認為搞市場經濟與“為人民服務”是不能統一的。對此錯誤觀念，我們要認識到：中國社會主義市場經濟的基本準則和“為人民服務”并不相悖，甚至是相互促進和依存的。市場經濟有利于調動廣大人民群眾的積極性和創造性，能夠有效的推動社會生產力的迅速發展，并且在生產力迅速發展的過程中使人民能夠充分享受物質財富增加所帶來的成果，這就相當于在物質層面保障了廣大人民群眾的利益，使人民切實體會到社會主義制度的優越性;同樣，無論我們的市場經濟如何發展都無法擺脫社會主義制度大背景的約束。而“為人民服務”是社會主義的核心原則，也是黨的宗旨所在?！盀槿嗣穹铡边@一原則無論是在黨的政策和路線上還是在社會的具體行業中始終是不可動搖的主旨，成為社會主義政治經濟和文化發展的動力源泉所在，也是衡量黨和國家各項事業成敗得失的重要標準之一。因此無論市場經濟如何發展始終都將受到中國特色社會主義制度的本質的約束，那就是所有的發展和經濟成果都是為了讓人民生活的更好，都是為了人民而服務。

同時我們也必須看到市場經濟的根本原則是追求利益的最大化，是一種以利益為驅動的經濟模式。因此在社會主義市場經濟發展的過程中也不可抗拒的會出現一些不良的現象。在這一過程中道德防線的價值凸顯尤為重要。我們必須發揮以“為人民服務”為核心的社會主義道德規范在市場經濟發展中的調節和規范作用;必須將為人民服務思想深入到市場經濟體制中的各個行業，從而規范和引導市場;必須要用為人民服務的思想來約束和引導所有處于市場經濟活動中的個體及其行為，對個體的衡量必須堅持“為人民服務”的原則來進行價值評判，通過一種道德上的懲惡揚善來促成市場經濟最大化為廣大人民群眾的根本利益服務。

“概而言之，市場經濟與為人民服務的有機結合在某種意義上既改變了市場經濟的存在形態，又增添了為人民服務的方式，兩者都獲得了新的生機和活力……只有把市場經濟與為人民服務結合起來，才能真正實現經濟發展與道德進步的統一、經濟尺度與道德尺度的統一、經濟效率與社會公平的統一，社會主義優越于資本主義的特性才能充分顯現。”[7]

（二）“為人民服務”思想是中國共產黨的執政理念和宗旨

以毛澤東為核心的黨中央的第一代領導集體堅持把馬克思列寧主義基本原理同中國具體的革命實踐相結合，經過長期的艱苦探索，創立了毛澤東思想，成功的開辟了有中國特色的解決中國問題的正確道路。在這一偉大的思想中，全心全意為人民服務始終是黨的最高宗旨，也是我黨區別與其他政黨的顯著標志之一，是我黨堅持群眾路線、領導革命取得成功的重要法寶之一。為了堅持黨的宗旨，弘揚毛澤東同志全心全意為人民服務的思想，之后的中共領導人做了不懈的堅持和努力。

1.鄧小平第二代領導集體對“為人民服務”思想的堅持與發展

以鄧小平為核心的黨的第二代領導人集體實現了馬克思列寧主義與中國具體國情相結合的第二次理論飛躍，創立了鄧小平理論，成為新時期黨的各項工作的理論指南。鄧小平秉承第一代領導人的歷史使命，嚴肅指出：“中國共產黨員的含義或任務，如果用概括的語言來說，只有兩句話：全心全意為人民服務，一切以人民利益作為每一個黨員的最高準繩?！盵8]257他要求“黨的組織、黨員，都要永遠站在人民一邊，同人民在一起，了解他們的要求，傾聽他們的呼聲，采取各種辦法保護和爭取他們的利益”[9]。在充分認識形勢和國情的基礎上，鄧小平堅持和發展了毛澤東的“為人民服務”思想。他突破了單純從公平角度來闡述為人民服務的局限，突出強調了解放和發展生產力對于中國社會所具有的巨大意義。明確指出社會主義中國可以在提高效率的前提下謀求公平，他提出：“貧窮不是社會主義，發展太慢也不是社會主義。”[8]116認為“社會主義的本質，就是要解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達到共同富?！盵8]373。

鄧小平同志始終把自己置于人民群眾之中，他教育并要求全黨同志要堅持全心全意為人民服務的思想“要大力加強黨的組織、黨員同群眾的聯系，要把國家的形勢和困難、黨的工作和政策經常真實地告訴群眾。要堅決批評和糾正各種脫離群眾、對群眾疾苦不聞不問的錯誤”[8]368。在1992年的南巡講話中，鄧小平提出要把“是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”作為評判一切工作得失的最高準則。

2.江澤民第三代領導集體“為人民服務”思想的與時俱進

進入20世紀90年代，以江澤民為核心的黨中央的第三代領導集體，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，提出了“三個代表”的重要思想。指出“只要我們黨始終成為中國先進社會生產力的發展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益的忠實代表，我們黨就能永遠立于不敗之地，永遠得到全國各族人民的衷心擁護并帶領人民不斷前進”[10]。在此后關于“三個代表”的論述中，江澤民同志強調“貫徹三個代表重要思想，關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執政為民”[11]。再次重申了人民群眾的主體地位和發展社會主義經濟文化的根本目的，是對毛澤東、鄧小平為人民服務思想的堅持與發展。

3.胡錦濤第四代領導集體對“為人民服務”思想的堅持

2003年12月全國思想宣傳工作和人才工作會議召開，在這次會議上，胡錦濤總書記發表了重要講話。講話中第一次系統的提出“以人為本”的概念。此后胡錦濤總書記又多次對“以人為本”做出解釋，他指出“科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧”[12]。認為“一個政黨，如果不能保持同人民群眾的血肉聯系，如果得不到人民群眾的支持和擁護，就會失去生命力，更談不上先進性。我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。保持黨同人民群眾的血肉聯系，是我們黨無往而不勝的法寶，也是我們黨始終保持先進性的法寶”[13]。始終不渝的堅持“以人為本、執政為民是馬克思主義政黨的生命根基和本質要求”[14]。這些論述都充分體現出中國共產黨“以人為本”的執政理念。

馬克思主義的哲學對于“人”的解釋涉及到兩層含義，第一層認為人是客觀世界具有能動創造性的主體，因此要充分重視人的主觀能動性，要認識到在歷史的漫長發展過程中，人是創造歷史的主體，要充分尊重和發揮人的實踐作用。所謂的“以人為本”就充分表明了馬克思主義哲學中的第一層含義;第二層含義認為人是“社會關系的總和”，強調人同時也是歷史運動的目的。歷史發展的所有指向最終都是為了實現人類整體素質的提高，人類自由的逐步實現以及生活水平的最大滿足。所以“以人為本”體現了中國特色社會主義現代化建設的最終目的就是為了滿足中國廣大人民群眾的基本要求以及最終實現人民素質的提高和美好情感的升華。

三、習近平第五代領導集體對“為人民服務”思想的堅持與“中國夢”的實現

中國近代的中心問題是“中國向何處去”，帝國主義的入侵帶給我們的是深重的災難，中華民族在近代歷史中雖然屢有突破但是卻多次徘徊。只有在中國共產黨成立之后我們才真正迎來民族的曙光。中國共產黨與其他政黨最大的不同在于它代表的是中國最廣大人民群眾的利益，它所謀求的是最廣大人民的福利。

毛澤東為代表的中國第一代領導人把馬克思主義基本原理與中國具體革命實踐相結合，提出了“為人民服務”的思想。并將這一思想內化為我黨的宗旨和共產黨員的崇高信仰。他在革命戰爭年代所形成的為人民服務思想，不僅為我們黨的理論建設提供了平臺、確立了執政理念、指明了基本方向，還為中國特色社會主義現代化建設確立了若干重要原則。以“為人民服務”思想為核心的執政理念，既是我黨在新的歷史時期對價值觀的核心問題即為什么人的問題作出的明確而完整的回答后得出的結論，又是對有中國特色社會主義道路進行探索的信仰基礎。毛澤東同志是“中國夢”的奠基者和開拓者。因此，以習近平為核心的新一代領導人所提出中華民族偉大復興的“中國夢”的實現就必須始終堅持毛澤東同志全心全意為人民服務的思想毫不動搖。

（一）中國夢的實現需要“公仆”意識

為人民服務，做人民的公仆是中國共產黨的優秀傳統和理念。公仆意識是中國共產黨的基本意識，是一代又一代共產黨人所秉承的光榮傳統。習近平同志在廣東考察工作時的講話中指出“領導干部是人民的公仆，必須始終牢記宗旨、牢記責任，自覺把權力行使的過程作為為人民服務的過程，自覺接受人民監督，做到為民用權、公正用權、依法用權、廉潔用權”[15]。只有樹立牢固的公仆意識，才能在工作中始終將人民的利益和需要放在首位，才能認真傾聽群眾的心聲、虛心接受群眾對黨的各項工作的監督和批評。

公仆意識不是一個抽象的概念，而是一種系統的理論學習和實踐活動。黨員通過認真的領會黨的宗旨和反復研讀黨的重要文獻和政策，公仆意識和為人民服務思想就會潛移默化的成為共產黨的內在修養。而人的行為是受思想意識的支配，公仆意識和為人民服務思想支配的結果只能是為人民服務的言行和公仆作風。在我黨提倡建設廉政型和服務型政府新時期，就必須重新發揚為人民服務的思想和公仆意識，也唯有此，我們黨員干部才能擺正自己和人民群眾的位置，這恰恰是我黨的強基固本之舉。

增強公仆意識要求每一個黨員要樹立正確的權力觀、利益觀，要學會正確的運用人民賦予的權力。手中掌握的權力來源于人民，權力性質決定了權力的最終服務對象，因此人民的權力只能為人民服務。溫家寶總理指出：“管理就是服務，我們要把政府辦成一個服務型的政府，為市場服務，為社會服務，最終是為人民服務?！盵16]這種理念有利于黨員端正自己的態度，強化自己的專業技能，熱心為群眾辦好事、辦實事。只有這樣，才能在為人民服務的行動中以優秀的人格和真理的力量來優化黨群關系，贏得人心。

（二）中國夢的實現需要崇高的“操守”

“道德純備，智慧甚明。”中國夢的實現需要每個共產黨員甚至每個中國人民具有崇高的道德信念。這個信念就是要堅定“為人民服務”的理想信念。領導干部在工作中和生活中要時刻牢記人民群眾在歷史發展中的地位和作用，認識到我們所有工作的最終目的就是為最廣大的人民群眾謀利益。要自覺摒棄不良社會因素的誘惑，要時刻牢記“任何人都沒有法律之外的絕對權力，任何人行使權力都必須為人民服務、對人民負責并自覺接受人民監督”[17]。

崇高的道德操守不僅是對黨員的要求同時也是對每一個中國普通民眾的要求。一個時代的精神是在最新的實踐中總結和激發出來的，反映著時代的發展方向和社會的進步潮流，是為多數社會成員所接受并認可的道德規范和價值準則，代表著社會最新的精神信仰。從道德建設的內在要求來看，我國的普通民眾在中國特色社會主義道路的探索中要樹立和遵循“為人民服務”的理想信念。我們每個公民只有在實踐中奉行“為人民服務”的思想準則，我們才會使我們的價值在為人民服務中得到升華和體現，個人的每個行為也會因為人民服務而高尚，社會也會因為人民服務而趨向和諧，我們建設中國特色的社會主義偉大理想才能實現。

（三）中國夢的實現需要廣泛的“參與”意識

有些同志認為：中國夢的實現是黨的要求和理想，是對黨員、對干部的要求，與一般社會成員無關，這是一種錯誤的觀點。2012年11月29日，習近平總書記在參觀《復興之路》展覽時的講話中對“中國夢”做了具體闡釋，認為“現在，大家都在討論中國夢，我認為，實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼”[18]。強調中國夢的實現需要全中國民眾樹立起極強的參與意識與為我意識。實現中華民族的偉大復興是一個偉大的歷史征程。在這一征程中，每一個中國人都要為之付出努力，“實現中國夢必須凝聚中國力量。這就是中國各族人民大團結的力量。中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢……全國各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用十三億人的智慧和力量匯集起不可戰勝的磅礴力量。中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現，必須不斷為人民造?！盵19]。

中國夢的實現需要每個社會成員的參與。參與意識是現代社會非常重要的一種意識，它反映的是主體在社會生活中所能發揮自我能動性的范圍，強調的是一種積極的社會參與狀況，凸顯的是參與主體的社會性和現代性。在現代社會，參與與訴求是主要的互動狀態。廣泛的參與與訴求是社會成員不斷接觸新事務和新觀念，并適時調整自己觀念和行為的最佳有效途徑。無論是橫向的參與還是縱向的流動參與都能給參與主體提供更多的社會體驗，并提高參與主體的參與能力和意識。

在當前我國探索中國特色社會主義道路，實現“中國夢”的過程中，提高普通民眾的服務意識，加大群眾之間相互服務的力度，已經成為我國推進政治、經濟體制改革和發展社會主義民族政治的內在要求。這是一種在拋棄利己主義的基礎上產生的新的人際互動倫理道德。毋庸置疑，我們要實現在新時代所提出的“中國夢”偉大設想就必須毫不動搖的堅持為人民服務的宗旨。無論社會如何變遷，時代如何不同，都應該時時刻刻以人民利益為重。只有一以貫之、代代相傳全心全意為人民服務的思想，才能實現中華民族的偉大復興之夢。正如唐凱麟教授所言：“‘為人民服務’思想以其特有的革命的階級屬性、科學的內涵、崇高的價值，充分地反映了當今的時代精神?！币彩俏覀冊谥袊厣鐣髁x道路探索中實現“中國夢”的偉大的信仰支柱和精神來源。

參考文獻：

[1]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[4]周恩來選集：上卷[M].北京：人民出版社，1980：332.

[5]吳燦新.社會變革與觀念變革-新時期廣東觀念變革實踐的理性沉思[M].北京：人民出版社，2003：1.

[6]袁方.中國社會結構的轉型[M].北京：中國社會科學出版社，1998：30-31.

[7]劉細清，陳圣鋼.“市場經濟是為人民服務的經濟”淺析[J].杭州師專學報：社會科學版，2003（4）：79.

[8]鄧小平文選：第1卷[M].北京：人民出版社，1994.

[9]鄧小平年譜[M].北京：中央文獻出版社，2004：685.

[10]江澤民在廣東考察工作強調緊密結合新的歷史條件加強黨的建設始終帶領全國人民促進生產力的發展[N].人民日報，2000-02-26.

[11]江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版社，2006：537.

[12]十七大以來重要文獻選編（上）[M].北京：中央文獻出版社，2009：11-12.

[13]十六大以來重要文獻選編（下）[M].北京：中央文獻出版社，2008：535.

[14]十七大以來重要文獻選編（下）[M].北京：中央文獻出版社，2013：101.

[15]習近平關于全面深化改革論述摘編[M].北京：中央文獻出版，2014：2.

[16]宗禾：總理眼中的服務型政府建設[DB/OL].[2004

-06-29].http：//www.chinanews.com/news/2004

year/2004-06-29/26/454013.shtml.

[17]中國共產黨第十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議公報[DB/OL].[2013-01-24].http：//www.chinadaily.com.cn/dfpd/shizheng/2013-01/24/content_16167977.htm.

[18]習近平在參觀《復興之路》展覽時的講話[N].人民日報，2012-11-30.

[19]習近平.在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話[N].人民日報，2013-03-18.

責任編輯：王瑋瑋