巴金是最早進行自我反省的人——作家、學者談《隨想錄》

2014年11月25日是巴金先生誕辰110周年的紀念日，一系列紀念活動在上海陸續舉行。

11月22日上午，紀念巴金誕辰110周年系列活動暨第11屆巴金學術研討會開幕式在上海圖書館舉行，作家王安憶和復旦大學圖書館館長陳思和都從“理想”的角度表達了對巴金的緬懷。下午，巴金學術研討會舉行的同時，作家李輝在思南讀書會做了一場名為“一個人和一個時代”的講座，他從《隨想錄》的創作角度講述了巴金和80年代文化老人的重要性。

王安憶：將巴金先生紀念日當做檢討的機會

“時間過得很快，又到了紀念巴金先生的日子。這一年里我們做了些什么，是向巴金先生的期望接近了，還是落后了？我們應當將這個日子當做一個檢討的機會，這一年里我不認為我們更讓巴金先生滿意。”上海作家協會主席王安憶在開幕式上發言的主題是檢討，晚年巴金先生在《隨想錄》中的一個主題即是“懺悔”。

王安憶在發言中檢討自己和同行，雖然寫下和出版的文字更多，“掃掃又是一大堆”，“可其中的價值真不敢說。”王安憶在發言中說，這個世界的物質是更多了，每天有許多物質在消費出去，從可貴的資源轉換成排泄物，“我希望其中不要有，或者少一些文字的制品。”

陳思和：寫《隨想錄》的沖動是理想主義

“理想主義”同樣是復旦大學圖書館館長陳思和的發言關鍵詞，“巴金先生是崇高的理想主義者”，陳思和認為，巴金先生對理想的追求，幾乎貫穿了一個世紀的漫長人生。“他晚年寫作《隨想錄》仍然貫穿了對理想的實踐，我愿意把《隨想錄》稱之為一部上世紀80年代的中國思想解放過程的全記錄。巴金先生用一個老人的遲暮生命，身體力行地參與了偉大的思想解放運動。”

陳思和把《隨想錄》稱為一部百科全書式的歷史文獻，幫助人們來理解那個偉大而無比復雜的時代。巴金先生創作《隨想錄》的時候已經74歲，這部對“文革”的反思之作，他連續寫了8年，從1978年寫到1986年。陳思和說，這8年間，疾病和衰老緊緊纏繞著巴金先生，使他付出艱難力量才完成這部講真話的書，他這樣做的動力就是來自于他內心的巨大沖動，迫使他不得不把心中的話說出來，而這個沖動就是巴金的理想主義。

李輝：最早進行自我反省的人

在“文革”剛剛結束時，巴金那一代文化人重新回到生活和工作中，巴金先生開始寫《隨想錄》，“而當大多數歸來者還在懵懂中時，他率先寫作。《隨想錄》開時代之先。”對“文革”，巴金有很深痛的經歷，在上海，他是被批判最多的作家。上海曾經電視直播批判巴金，還在報紙上做提前預告。批判后，他到“五七干校”勞動，妻子沒有得到有效治療而去世。

李輝說，一直到1977年時，巴金先生還寫過官樣文章，但到了1978年底他開始認真思考“文革”，這就是《隨想錄》的出現。李輝認為，1978年開始寫《隨想錄》的另外一個動因可能是巴金先生帶團去法國訪問，回到當年留學的地方，當年寫《滅亡》的地方。李輝認為：“這段訪問，激活了1920年代的記憶，這些記憶讓巴金先生重新思考自己，反省自己。”

1978年，“文革”剛剛結束，民國過來的一批文化老人集體劫后歸來，當大多數人還在控訴“文革”，講述自己傷痛的時候，《隨想錄》開時代之先，開始談懺悔。李輝說：“那個時候，歸來一代，主要是訴苦為主，但巴金雖然受苦，那么多人批判他，但他的文章里，沒有一篇是談這些事情。哪怕是出賣過他的朋友，他也幾乎不談。反倒是談自我懺悔。他說，‘文革’，我們難道沒有責任嗎？”

那個時候，巴金先生主動寫文章說自己在1955年寫文章批判過胡風和路翎，但在李輝看來，這種懺悔現在反而成了所謂“罪狀”。“很多人就指責巴金落井下石。但對我們這些研究者來說，這種指責是不公平的，他是最早進行自我反省的人，但這是悲劇。”

巴金先生通過《隨想錄》來懺悔，更主張個人思考，反復強調講真話。“1980年前后，講真話是非常了不起的事情。”

李輝說，現在也有人批判《隨想錄》太簡單了，但他認為，這些文章是一個76～82歲的老人寫的，“他只是用最簡單方式和語言，進入讀者的心”。

（摘自《東方早報》 ）