聞一多：堅持自己信念的人

（引言）聞一多（1899～1946年），偉大的愛國主義者，堅定的民主戰士，中國民主同盟早期領導人，著名詩人和學者。1946年夏在云南昆明被國民黨特務暗殺。

1919年5月5日清早的清華大學。

昨晚才從進城的同學那里聽說天安門前掀起風潮的清華學生，驚奇地發現：食堂門口貼出了一張大紅紙，上面用工楷整整齊齊地抄著岳飛的《滿江紅》。這一下，平靜的清華園也沸騰起來了。

貼這張《滿江紅》的，是高等科二年級學生聞一多。

當時的聞一多，在旁人眼中并不是個激進的人。他少年時被人稱為“書癡”，不大關心外界事物，到了“五四”前夕，他還在讀《清詩別裁》，寫《明城考》，對《清華學報》準備改用白話文仍持保留意見！這樣一個人，居然會率先響應學潮，實在是件出人意料的事。

其實也不意外，聞一多在愛國的問題上是從不含糊的。1917年段祺瑞政府參加“一戰”后，英國招工局來招收華工譯員，清華學生視此為報國之途，錢宗堡、吳澤霖等報名被錄取，但臨行事泄，錢、吳被學校強制帶回，并擬給予記大過處分，聞一多為之大呼：“愛國無罪！”“愛國的權利，不容剝奪！”這句話被同學認為“十分精辟”，傳揚一時。

當日清華大學召開57人會議，討論是否參加“五四”時，聞一多說：“清華住在北京，北京學生救國，清華不去參加？清華，清華，難道你真的不算是中國人的學校了嗎？”此次會上，聞一多當選為學生代表。

聞一多在5月17日的家信中告訴父母，他決定暑假不回家，在學校參加愛國活動：“男在此為國作事，非謂有男國即不亡，乃國家育養學生，歲糜巨萬，一旦有事，學生尚不出力，更待何人？”

他的一位同學這樣記述了聞一多在運動中的表現：“聞一多則埋頭苦干，撰通電、寫宣言、制標語，做的是文書的工作。他不善演說，因為他易于激動，在情緒緊張的時候滿臉漲得通紅，反倒說不出話。”

最能體現聞一多的熱情和勇氣的是6月4日的游行。前一天（3日），北京學生恢復了一度中斷的街頭演講，立刻遭到政府的嚴厲鎮壓，清華大學進城的百余名學生全部被捕。但第二天仍然有160多名清華學生進城。聞一多本來被分配做文書工作，不參加演講，但這天也和大家一起出發了，而且行前也帶備了水壺干糧和洗漱用具，做好了坐牢的準備。

6月16日，全國學生聯合會在上海成立。聞一多作為清華大學代表，參加了旋即召開的學聯常會。6月27日，全國學聯第一次臨時干事會討論了日刊出版問題，聞一多正式擔任學生聯合會日刊編輯。

8月5日，全國學聯舉行閉幕式，孫中山在會上演講，給聞一多留下了極深刻的印象。孫中山在演講中指出：“惟學界此次舉動，差強人意。蓋以革命經驗而言，其弊亦復在乎不統一。”聞一多對“五四”的看法明顯受此影響，直到1945年，聞一多還認為，因為當時工人沒有起來，所以“五四運動”算不得成功，他的看法是：“當初‘五四運動’是一個零碎的青年運動，沒有組織，慢慢才出現群眾的運動。那時由于國民黨的加強，這運動轉成了一個具體的政治運動；由于一個黨派，有組織的集團的接受和領導，于是這運動有了結果。當時我們感激國民黨，感激孫中山先生的領導。”所以他曾一直擁護國民黨，擁護蔣介石。

而他對國民黨產生懷疑，并最終分道揚鑣，也與“五四”有關。1944年，國民黨政府將原來定在5月4日的青年節改成了3月29日，這引起了素崇五四傳統的西南聯大師生的強烈不滿，到了蔣介石在《中國之命運》一書中正式提出要“恢復儒家的偉大傳統”，聞一多簡直忍無可忍了，他在《八年的回憶與感想》中寫道：

《中國之命運》一書的出版，在我一個人是一個很重要的關鍵，我簡直被那里面的義和團精神嚇一跳，我們的英明領袖原來是這樣想法的嗎？“五四”給我的影響太深，《中國之命運》公開的向“五四”宣戰，我是無論如何受不了的。

聞一多一度擁護國民黨是因為他“愛國”，他后來反對國民黨是為了要求“民主”和“進步”。

聞一多雖然在很長時間內專心治古典，以致足不出戶，但由“五四”點燃的尊尚愛國、民主、科學的火焰，從未在他胸中熄滅。羅隆基曾說聞一多從擁護國民黨到反對國民黨是“變”，其實只不過是他一直遵奉著“五四”精神罷了！聞一多政治上的識見可能不見得高明，但他卻是一個堅持自己信念的人。

（摘自中國社會科學出版社《野史記——傳說中的近代中國》 ）