盧安克：拒絕成為《感動中國》人物

《感動中國》是一項媒體公益評獎，不能給入選者帶來實際利益，但這種道德層面和精神高度上的認可，也是一種莫大的榮譽。很少有人拒絕《感動中國》，但在2006年，偏偏有一位德國人，他拒絕成為《感動中國》人物。

他叫盧安克。簡單地說，盧安克是個教育研究愛好者。從1997年來到中國，就選擇在廣西河池地區的大山深處從事教育工作。

媒體一般會說，這是一個支教者，但這個說法并不完全正確。盧安克不是老師，沒有教師資格，甚至幾次被當地政府驅逐、罰款。可是他仍然想各種辦法留下來，他借用外國人身份，給自己設立了一個文化事業辦事處，用這個辦事處的名義派自己到深山里去，這樣就規避了當地對外國人的管理規定。

可以肯定地說，他是個純粹的人，真實的人。他生活簡樸，甚至到了拮據的程度。他從不強調自己對中國的感情，他熱愛孩子，但絕對不是那種飽含深情讓人流淚的熱愛。他的熱情在于教育，他希望用一種自己的方式，用最原始的人際接觸的方式來探究教育的秘密。

他每周去一趟縣城，到外地永遠是硬座火車。平時不喝酒、不抽煙、不吃肉、不賭博、不戀愛。他沒有錢，不收捐款，只向村民索取一點米作為教育的報酬。他不是隱居，也沒有宗教背景，不想改變社會現實，他關注的只是教育：怎樣的教育才能讓孩子發生改變？每隔半年，他都往相關的教育部門寄一次他的研究成果，但沒人理他。

到2006年，盧安克已經改變了一些鄉村的生活。這個改變不是翻天覆地的，而是一種很難描述的細微變化。比如他讓小學生參與為村里設計幾條鄉村道路并開始修建，師生共同完成一部紀錄片的拍攝等等。開始的時候，村民們在一旁圍觀，慢慢地覺得有趣，然后再小心翼翼地加入進來。但村子并沒有因此富裕起來，盧安克也說：“我不是來扶貧的。如果只幫他們賺錢回來，村里得到的變化只是不用再那么辛苦地從早到晚干活，以前的生活任務沒了，可能賦予生活意義的新的任務又沒有。結果，他們的心里會越來越空虛和不健康。”

2006年底，有人推薦盧安克成為《感動中國》候選人。2006年《感動中國》候選人的資料剛剛掛到網上，盧安克的反饋就回來了。他被自己突然成為《感動中國》候選人這件事嚇壞了，給節目組寫信，請推選委員千萬別選他。他說，我很怕去感動別人，請你們別選我。我不想感動中國，只能是中國感動我。

這個德國人非常客氣地解釋說，自己只是想進行一些研究，最需要的是安靜地和孩子們相處，外來的榮譽或者物質太多，會改變孩子們的心態，也會改變他研究計劃的環境。留在鄉村做教育研究只是一種個人行為，他不愿接受采訪，不愿大張旗鼓地宣傳，擔心這些會影響他平靜的生活。

這是《感動中國》第一次被候選人拒絕。五年來，楊利偉、姚明、劉翔、成龍他們都曾站在這個舞臺上，但現在，一個名不見經傳的德國人卻拒絕了《感動中國》。

這件事沒有擴散。但盧安克這種堅決抗拒得獎，遠離榮譽甘守平淡的行為，卻令節目組多少有些震撼。盧安克不希望別人去觀察他、研究他、報道他，但《感動中國》節目組還是持續關注這個德國人后來在中國的作為。

2007年4月，盧安克接受中國邀請，成為廣西共青團的志愿者，繼續在山區教書，他用自己的方式給孩子上自然（科學）、美術和音樂。

2008年，他在給學生上課的同時，和學生合作拍攝了電視劇《和平劍》。拍攝在每周固定時間進行，持續了幾乎一年。

2009年，盧安克跟河池電視臺合作，把課堂資料做成電視節目《留守娃》；為圓善合作社打工，翻譯書籍和設計網頁；第一次接受中央電視臺《面對面》采訪。他說，這給我帶來了很多新的責任。

2010年，盧安克參與電視欄目《快樂人小劇場》，幫助他們拍攝剪輯關于教育活動的紀錄片。

2011年，他開始嘗試和學生們一同創作歌曲。并開始研究留守兒童與鄉村支教志愿者的關系。

顯然，盧安克在發生一些改變，但是沒有人能說清是哪一種改變。2009年，盧安克在接受《面對面》柴靜采訪時說：“如果一個人為了自己的家，那么家人就是他的后代；如果一個人為了自己的學生，那么學生就是他的后代；如果一個人為了人類的發展，那么人類就是他的后代。”

這位德國人在價值觀方面，到底與我們有什么不同？