“經(jīng)歷教學(xué)”：讓學(xué)生經(jīng)歷知識的發(fā)生

【摘 要】傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式不夠重視學(xué)生的主體參與，學(xué)生在其間往往缺少應(yīng)有的經(jīng)歷，不能較好、較深刻地經(jīng)歷知識發(fā)生的過程，因此，這樣的教學(xué)往往只能給學(xué)生帶來“死的知識”或“無活力的概念”。在“經(jīng)歷教育”實踐與研究中，我們尤為重視“經(jīng)歷教學(xué)”，以此培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)歷意識，促進(jìn)學(xué)生的經(jīng)歷實踐，提升學(xué)生的經(jīng)歷效能?！敖?jīng)歷教學(xué)”中，學(xué)生所生成的知識往往是他們能夠“帶得走”的。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)歷教學(xué) 經(jīng)歷意識 經(jīng)歷實踐 經(jīng)歷效能

華東師范大學(xué)課程研究專家周彬博士說：“沒有經(jīng)歷就沒有學(xué)習(xí)。”他的這一觀點(diǎn)是有一定道理的：沒有經(jīng)歷的“學(xué)習(xí)”，往往只是對某一知識（甚至是信息）的機(jī)械記憶，是對某種現(xiàn)成結(jié)論的被動接受；經(jīng)由這樣的“學(xué)習(xí)”所記住的東西、所產(chǎn)生的印象差不多都是懷特海所說的“死的知識”或“無活力的概念”，有時看起來習(xí)得速度很快，卻是速生速滅的，是似快實慢的，也是不可持續(xù)、缺乏“后勁”的。所以，我們提出“經(jīng)歷教育”這一課題，它必然要通過課堂加以實施和踐行，這就是“經(jīng)歷教學(xué)”。從效率角度考量，它可能是一種“慢的教學(xué)”，而在“慢”的表象之下，卻有著真正優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)、生成和發(fā)展。有關(guān)專家指出，當(dāng)前中小學(xué)教學(xué)要注意“降‘效’提質(zhì)”，“經(jīng)歷教學(xué)”正是實現(xiàn)“降‘效’提質(zhì)”的一條可行途徑和可用策略。

我們以江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃立項課題“讓學(xué)生‘帶得走’的‘經(jīng)歷教育’實踐研究”為抓手，化靜態(tài)的說教式教學(xué)為動態(tài)的“經(jīng)歷教學(xué)”，讓學(xué)生在親自經(jīng)歷的實踐中有所觸動、有所思考、有所感悟、有所“生長”。

一、培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)歷意識

歷經(jīng)千年的中國式師道尊嚴(yán)的課堂教學(xué)模式，使如今很多學(xué)生能做到循規(guī)蹈矩坐端正，老師講課不插嘴，回答問題先舉手，工工整整做筆記。這樣的教學(xué)很可能是效率主義的或者說是“偽效率”的教學(xué)。而“經(jīng)歷教學(xué)”的課堂則是關(guān)注學(xué)生自我活動的課堂，是以學(xué)生的親歷親為為主體的課堂。我們認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)歷意識，是“經(jīng)歷教學(xué)”的首要任務(wù)。

1.教師引領(lǐng)是關(guān)鍵。

前不久，網(wǎng)絡(luò)上有一組數(shù)學(xué)課堂表情圖片，反映中學(xué)數(shù)學(xué)課上一些學(xué)生的聽課狀態(tài)：由開始的凝神細(xì)聽，到疑惑不解，到深深自卑，到痛苦不堪，最后沉沉入睡。如果教師能夠意識到學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的重要性，真正以學(xué)生為本設(shè)計教學(xué)；如果教師能走下講臺陪伴學(xué)生一起思考，學(xué)生一定會學(xué)有所得：“經(jīng)歷教學(xué)”的課堂中，教師要盡可能少、盡可能精要地“教”知識。他不一定是教學(xué)流程的指揮者，甚至不一定是主導(dǎo)者；理想的情形是，他作為學(xué)生活動的見證者、參與者和幫助者開展教學(xué)。

在“經(jīng)歷教學(xué)”的課堂中，教師不要憑著自己的經(jīng)驗對學(xué)生的體驗作過多肯定或否定的評價，不要怕學(xué)生走彎路而給學(xué)生太多的捷徑。教師歸納的解題技巧多了，學(xué)生自己探索和掌握的技巧就少了，畢竟走彎路也是一種教育，至少證明這是一條“彎路”。當(dāng)學(xué)生遇到學(xué)習(xí)障礙時，不要急著講解和報答案，而是要提醒學(xué)生查閱相關(guān)資料、聯(lián)系相關(guān)知識點(diǎn)來細(xì)致分析問題，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)歷中積極尋找解決問題的方法。表面上這一堂課的效率降低了，但學(xué)生獲得的知識牢固而且靈動，他們在經(jīng)歷中學(xué)會自我總結(jié)，從而得到“質(zhì)”的提升。

2.評價機(jī)制是保障。

傳統(tǒng)的教學(xué)評價使一些教師急功近利地壓榨學(xué)生潛能，使學(xué)生終日沉浮于題海，進(jìn)而使得分?jǐn)?shù)與素質(zhì)、知識與能力相互分離?！暗谑F(xiàn)象”等在一定程度上印證了這種評價標(biāo)準(zhǔn)的弊端；而很多高分學(xué)生，走向社會后感覺到學(xué)的知識都還給了老師。

“經(jīng)歷教學(xué)”的課堂對學(xué)生學(xué)習(xí)效果主要有兩種評價方式：一是過程評價，由學(xué)習(xí)小組根據(jù)各學(xué)生平時課堂參與情況作出統(tǒng)計評價。二是成果評價，在班級考核、學(xué)校展示、社會實踐三個層次上呈現(xiàn)階段性學(xué)習(xí)成果，形式不限。班級考核的是學(xué)科的基礎(chǔ)知識、基本技能，人人參與；學(xué)校展示的是學(xué)生的特色學(xué)習(xí)成果，擇優(yōu)晉級；社會實踐的重點(diǎn)是把學(xué)校所學(xué)知識與社會實踐應(yīng)用相結(jié)合的校外活動。這樣的生本教育評價機(jī)制，使學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲，信心倍增，既調(diào)動學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)的興趣，也增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)歷意識、社會實踐意識。教育的目的是要培養(yǎng)社會需要的人，是要發(fā)展個人的潛力，讓個人更好地服務(wù)于社會，所以我們學(xué)校課堂教學(xué)評價的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生的參與度以及參與的效率，就連教師集體備課的考核也是以教師參與的熱情、參與的深度和過程性表現(xiàn)等為尺度的。

二、促進(jìn)學(xué)生的經(jīng)歷實踐

哈佛大學(xué)有一句教育名言：你現(xiàn)在在我這里學(xué)的知識，十年以后至少有一半是錯誤的。意思是說知識更新很快，現(xiàn)有知識幾乎都有它的時效性、局限性、可變性?！敖?jīng)歷教學(xué)”的課堂就是讓學(xué)生在經(jīng)歷中有所得，為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)奠定能力基礎(chǔ)。各門學(xué)科都要培養(yǎng)學(xué)生“帶得走”的能力?，F(xiàn)以語文教學(xué)為例，談?wù)務(wù)n堂上怎樣促進(jìn)學(xué)生的經(jīng)歷實踐。

1.放心讓學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典閱讀。

首先，要教給學(xué)生正確的閱讀方法。真正的閱讀應(yīng)該是一個不斷思考質(zhì)疑、不斷感悟積累的過程。對于任何作品，教師都不宜以自己的閱讀積累來代替學(xué)生思考，更不能把自己的閱讀感受強(qiáng)加于學(xué)生，要鼓勵學(xué)生個性化地解讀文本，培養(yǎng)學(xué)生隨文批注等好習(xí)慣。當(dāng)然，“盡信書則不如無書”，最近，“人民教育出版社公開道歉，承認(rèn)初一教材有六處錯誤”的新聞再次提醒我們，要鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)他們的思辨能力。對于教材中的文章，教師可以根據(jù)班上學(xué)情設(shè)計一個或幾個學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生在閱讀過程中圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)提出自己有疑惑的、想向別人請教的問題，然后再通過生生交流、師生交流的方式共同解決問題。放心并不是放任自流，只有讓學(xué)生掌握了正確的閱讀方法，才能保證他們的閱讀是有效閱讀。

其次，要指導(dǎo)選擇合適的內(nèi)容。有人推崇“存在即合理”，這種觀點(diǎn)反射到文化市場上，就是一些主題消極、語言粗糙甚至低劣惡俗的書籍也跟經(jīng)典著作一起陳列，貌似百家爭鳴，實則魚目混珠、良莠不齊。對于中小學(xué)生的讀寫天地而言，如果健康文化、傳統(tǒng)文明不去占領(lǐng)，無聊信息、頹廢思想就必然會去侵占。我們選擇經(jīng)典作品的誦讀，不僅可以提高學(xué)生的語言文字素養(yǎng)，還能增進(jìn)學(xué)生對祖國優(yōu)秀文化的認(rèn)識和認(rèn)同，為他們打下精神成長的底子。

最后，要持之以恒養(yǎng)成習(xí)慣。我們有一個基本的認(rèn)定，喜歡讀書、愛好書法的學(xué)生一般不會污言穢語。誦讀也好，書法也罷，用功學(xué)習(xí)，潛心操練，獲得的絕不只是一項語文應(yīng)試技能，重要的是文化的浸潤。正所謂言為心聲，字如其人，朗讀、書法可以長知識，增才干，修煉個性，而且這種修煉避免了耳提面命，是一種潤物無聲的以文化人，更利于學(xué)生內(nèi)化成良好的行為習(xí)慣?！敖?jīng)歷教學(xué)”的閱讀課堂堅持專時專用，舍得花時間讓學(xué)生讀書，時間一長，學(xué)生便自然養(yǎng)成自覺的閱讀習(xí)慣，課余時間都在靜靜地看書，這成為學(xué)校一道靚麗的風(fēng)景。

2.放手讓學(xué)生進(jìn)行“語文寫生”。

繪畫教學(xué)有“寫生”一法，就是直接面對對象進(jìn)行描繪。語文課堂也可以讓學(xué)生“語文寫生”，讓學(xué)生走進(jìn)自然，直面風(fēng)景寫風(fēng)景，走進(jìn)社區(qū)，直面人物寫人物。成尚榮先生說：“寫作是一種生活，不能為了寫作去生活。寫作成為生活中很真實的結(jié)果，去豐富生活，讓生活更快樂。”他所強(qiáng)調(diào)的就是老師應(yīng)該放手讓學(xué)生去經(jīng)歷生活，才能“寫真生活”。一線老師都有感慨，正兒八經(jīng)的作文課上學(xué)生寫得生硬做作，而很多學(xué)生的閑暇隨筆卻語言鮮活、思想活躍，這就像原生態(tài)的歌聲宛如天籟之音滌蕩人心，就像莫言獲諾貝爾獎后沒有介紹他的寫作技巧，而只是說“我是一個講故事的人”。這就表明沒有所謂寫作技巧的指導(dǎo)，孩子反而更好下筆，因為生活中有的是故事。用心經(jīng)歷生活，寫親身經(jīng)歷的事，親眼所見的景，真實地表達(dá)自己，就能夠?qū)懻媲閷嵏械奈?，也才能夠做真實存在的人。?jīng)歷教育的作文教學(xué)，可以圍繞作文內(nèi)容帶動學(xué)生經(jīng)歷，比如要寫游記，就先帶學(xué)生觀察校園、游覽公園，學(xué)生親歷了，自然能“筆下生花”。

3.放權(quán)讓學(xué)生實踐。

蘇教版語文教材中有“語文實踐活動”板塊，其設(shè)計意圖就是“讓學(xué)生在綜合的、跨學(xué)科的語文學(xué)習(xí)中提高整體語文素養(yǎng)，提高實踐能力、研究能力和創(chuàng)新能力”。我們根據(jù)本校實際情況，把每周的閱讀課拿出來給學(xué)生進(jìn)行“語文實踐”，主要采取兩種實踐策略：第一種是語文單科拓展實踐，以語文課程的教學(xué)要求和內(nèi)容為基礎(chǔ)，開展經(jīng)典誦讀活動、演講比賽、課本劇表演、書法競賽、名著推薦會等；第二種是多學(xué)科聯(lián)動，以培養(yǎng)學(xué)生綜合探究能力。分科教學(xué)能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)較為集中，短期內(nèi)能提高學(xué)習(xí)效率，但往往有意無意之間在學(xué)生頭腦中筑起學(xué)科之間的壁壘，從而人為地割斷各學(xué)科之間的聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生綜合解決問題的能力削弱。針對這一弊端，我們的課堂將學(xué)科進(jìn)行聯(lián)合，以任務(wù)來驅(qū)動，采用模塊化教學(xué)方式，讓學(xué)生在探究性活動中，完成一項綜合性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，解決各個問題，逐步形成結(jié)論。如“外國寓言和外國文化”“中國四大名著與中國近代文化”“唐詩宋詞”等模塊，將中國的與外國的、文學(xué)的與歷史的有機(jī)融合，學(xué)生在實踐活動中合作共贏、共生。

三、提升學(xué)生的經(jīng)歷效能

所有的經(jīng)歷都會留下印跡，但是時間久了，很多也就淡忘了。在“經(jīng)歷教學(xué)”的課堂中，學(xué)生會體會到成功的喜悅，也會有失敗的無奈，這些都是直接的感性認(rèn)識，具有時效性、不穩(wěn)定性，只有幫助他們理性思考，從經(jīng)歷中總結(jié)經(jīng)驗，進(jìn)而內(nèi)化形成能力，才能既滿足他們當(dāng)下的興趣和需求，又促進(jìn)他們長遠(yuǎn)的發(fā)展。成功或失敗的經(jīng)歷都是人生寶貴的財富，在教學(xué)中，可以要求學(xué)生每天總結(jié)得失，形成文字。還要定時搞成果匯編，把學(xué)生的課堂經(jīng)歷以視頻實錄、文字報道、資料整編等形式收集保存，并在一定范圍內(nèi)公開展示，由此讓學(xué)生產(chǎn)生經(jīng)歷的成功感、自豪感、滿足感，使課堂經(jīng)歷沉淀或升華而成為一生寶貴的財富。

教育家杜威認(rèn)為教學(xué)過程是“做”的過程，倡導(dǎo)“從做中學(xué)”，“從活動中學(xué)”。我們注重“經(jīng)歷教學(xué)”的課堂研究與實踐，很大程度上是因為當(dāng)下的基礎(chǔ)教育常常是缺乏經(jīng)歷的教育，是“講”的教育而不是“做”的教育?？挤值奶岣呤菚簳r的，而放遠(yuǎn)期待的目光，放慢教育的腳步，讓學(xué)生在實踐中獲取知識，在“經(jīng)歷”中提升自己，真正提高學(xué)生素質(zhì)才是教育的目標(biāo)?！敖?jīng)歷教學(xué)”的課堂致力于培養(yǎng)學(xué)生各種能力與素養(yǎng)，我們期待通過這一研究，促進(jìn)學(xué)校教育向其本真回歸，向其應(yīng)然方向前行。

（作者單位：江蘇省海安縣海陵中學(xué)）