談詩歌鑒賞教學(xué)的美育功能

一、美，在單一的教學(xué)現(xiàn)實(shí)中遁形

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。詩歌集音樂美、繪畫美、意蘊(yùn)美于一身，自然要承擔(dān)起美育功能。然而，在教學(xué)過程中，中學(xué)語文詩歌鑒賞教學(xué)現(xiàn)狀卻不盡如人意，具體表現(xiàn)如下：

1.以講代讀，教師只是照本宣科地完成教學(xué)任務(wù)

教師依然走傳統(tǒng)教學(xué)的老路，根據(jù)教學(xué)參考書，把詩歌的創(chuàng)作背景和詩人生平介紹給學(xué)生，然后再根據(jù)教學(xué)重難點(diǎn)逐一處理，重難點(diǎn)處理完了，詩歌也就講完了。講解《念奴嬌·赤壁懷古》，教師首先會告訴學(xué)生蘇軾其人，人生經(jīng)歷了哪些階段，而這首詞正是他哪一個(gè)階段的創(chuàng)作等等。然后，就逐一解決詩歌的主要表現(xiàn)手法以及作者的思想感情，最后再讓學(xué)生努力背下來。教學(xué)任務(wù)表面上看是完成了。

2.以練代品，教師只是帶領(lǐng)學(xué)生達(dá)到機(jī)械解題的目的

既然高考是以題目的形式出現(xiàn)的，關(guān)注詩歌的內(nèi)蘊(yùn)似乎就沒用任何效用。考試大綱中說要考詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧，詩歌的思想內(nèi)涵作者的觀點(diǎn)態(tài)度，教師就把這些內(nèi)容仔細(xì)地研究過去，搞清每一類題的不同答題范式，通過訓(xùn)練把這些范式塞給學(xué)生。學(xué)生似乎學(xué)到了解答題目的方法，但考試的結(jié)果卻依舊不理想，究其原因是，學(xué)生更多關(guān)注的是方法，只是機(jī)械地解題，對詩歌內(nèi)容把握不清。

3.以灌代賞，教師只是把美育作為一種知識傳輸給學(xué)生

詩歌鑒賞“賞”的就是詩歌美的東西，但是，在教學(xué)中，教師也像傳授知識一樣告訴學(xué)生詩歌美在哪里。審美是一種能力，需要不斷的熏陶才可以。不能看到“紅杏枝頭春意鬧”立刻就告訴學(xué)生“鬧”字用得好，好在它一個(gè)“鬧”字把整個(gè)景物寫活，體現(xiàn)春意盎然之景色，使整個(gè)畫面有了動(dòng)態(tài)之感，采用擬人手法地形象生動(dòng)的寫出了紅杏爭相開放那種活躍的氣氛。這樣的灌輸，讓學(xué)生缺乏主動(dòng)性，鑒賞就成了一句空話，能力的訓(xùn)練成了知識的識記，美育功能殆盡。

二、美，在荒蕪的功利的教學(xué)中迷失

詩歌教學(xué)中不復(fù)存在的美讓我們有些茫然與困惑，我們的教學(xué)究竟怎么了，為什么會出現(xiàn)這樣一種狀況呢？

首先，是由詩歌本身特點(diǎn)決定的。詩歌語言比較凝練， 取材廣泛，內(nèi)容涉及人民生活、思想、情感、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、歷史等方面，是學(xué)生閱讀過程中難以理解的部分。同時(shí)，詩歌中運(yùn)用的多種技巧，學(xué)生不能夠掌握，就不能有效地理解詩歌。學(xué)生在對詩歌進(jìn)行鑒賞的時(shí)候首先讀不懂，就更不能發(fā)現(xiàn)詩歌中的美了。教師在教學(xué)中要更加關(guān)注對詩歌內(nèi)容理解的引導(dǎo)，任何美都是建立在理解基礎(chǔ)上的。

其次，學(xué)生閱讀面狹窄，對古典詩歌的相關(guān)知識不甚了解。在教學(xué)過程中，教師沒有把一定的精力放在古典詩歌知識的傳輸上，導(dǎo)致學(xué)生不能理解詩歌中蘊(yùn)含的深刻意蘊(yùn)。詩歌的創(chuàng)作總是與一定時(shí)期的歷史文化息息相關(guān)。學(xué)生沒有閱歷，也就不能對短短的詩歌進(jìn)行合理而豐富的聯(lián)想與想象，自然就不能進(jìn)入詩歌所創(chuàng)設(shè)的意境。所以詩歌教學(xué)要與一定的歷史文化結(jié)合起來。

教師在教學(xué)時(shí)也要把詩歌的相關(guān)知識傳授給學(xué)生，比如近體詩的特點(diǎn)是句數(shù)固定、押韻固定、講究平仄、講究對仗。詩歌的體裁有哪些？詩歌常見的寫法有哪些？詩歌有哪些題材等等。

最后，教師努力的完成任務(wù)與現(xiàn)有功利化的教學(xué)模式有關(guān)。面對高考，教師會把更多的精力放到高考所考查的內(nèi)容上，詩歌中的美在高考中很難以考題的形式存在，即使存在似乎也可以變成程式化的訓(xùn)練，因而，教師也就不可能去關(guān)注詩歌中美的東西，發(fā)揮詩歌美育功能。教師用功利的追求壓制了學(xué)生的審美沖動(dòng)，用程式化的步驟替代了學(xué)生的審美感悟。教師教法單一、教學(xué)程式化，注入了太多的理性分析，不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的濃厚興趣，不能發(fā)現(xiàn)古詩詞中大量的美育因素，幾乎泯滅了古詩詞的美育功能。

三、美，在千絲萬縷的關(guān)聯(lián)中展現(xiàn)

作為語文教育工作者，我們身上擔(dān)負(fù)著尋找出路的使命。面對這樣的詩歌鑒賞教學(xué)，我們應(yīng)該怎樣做？回歸到詩歌本身，返璞歸真才是我們的出路。

首先，千方百計(jì)讀出來。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視誦讀，鼓勵(lì)學(xué)生多誦讀，在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟。”

語文教學(xué)最淳樸的教法就是讀，但教師卻常常舍不得時(shí)間給學(xué)生讀。教師習(xí)慣于把學(xué)生可能讀出來的東西直接給他們，然而恰恰是這種做法，讓學(xué)生已經(jīng)不會讀了，更別提讀出深意來。

《蜀道難》是詩歌中相對長的篇目，想讓學(xué)生把它領(lǐng)會透徹首先就要多在讀上下功夫，先是讀通，把詩歌中的難字都處理掉，然后就讀順，再進(jìn)入朗讀階段，把握詩歌中三處“蜀道之難，難于上青天”，每一處，所表達(dá)的情感是不一樣的，第一處統(tǒng)攝全詩，奠定基調(diào)，感情豪放的，要讀得很有聲勢；第二處，然后用感喟的語調(diào)讀出，極言蜀道之難；第三處，要讀得緩慢些，有深沉的慨嘆意。當(dāng)然，這讀出的所有內(nèi)容都讓學(xué)生自己去體會，只有學(xué)生感受出來的才是學(xué)生的。

其次，千變?nèi)f化現(xiàn)出來。正是由于詩歌的凝練性特征，使得我們在鑒賞詩歌的過程中要充分地利用聯(lián)想與想象。通過想象再現(xiàn)詩歌描繪的畫面，體會詩歌畫面美。《琵琶行》中“唯見江心秋月白”，只七個(gè)字卻給我們無限的想象空間，試想在茫茫的江水之上，一輪秋月高懸長空，在瑟瑟秋風(fēng)中的江邊的荻花，一艘蕩在江心的客船，詩人、友人，在欣賞了優(yōu)美動(dòng)聽的琵琶曲后內(nèi)心是一種怎樣的感受。整個(gè)畫面給人靜謐的美感，讓人回味無窮，也可以通過這幅畫面體會到琵琶曲給予聽眾的強(qiáng)烈的聽覺感受。

教師可以動(dòng)用多種手法讓學(xué)生聯(lián)想，比如可以直接給學(xué)生一些視覺印象，找一些優(yōu)美的畫面，利用多媒體，讓學(xué)生多看看，審美不能急于求成，它是一個(gè)潛移默化的過程。讓學(xué)生走進(jìn)詩歌的世界，發(fā)現(xiàn)詩歌之美并在其心中重構(gòu)詩境。

再次，千錘百煉品出來。蘇霍姆林斯基說：“我們文學(xué)教學(xué)體系的基礎(chǔ)，就是要學(xué)生學(xué)會閱讀、理解和感受文學(xué)原著，在我們學(xué)校里，我們認(rèn)為文學(xué)教學(xué)取得成效的決定性條件就是要熱愛語言、感受語言的美。”詩歌教學(xué)要返璞歸真，回歸詩歌本身，需要在引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌層面上多下功夫。包括字字斟酌，詞語的感悟，句子的理解，詩歌手法運(yùn)用上如何為詩歌內(nèi)容服務(wù)等。

再說《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”“穿”“拍”“卷”字有怎樣的效果？我們可以把這個(gè)課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生去討論究竟怎樣好，然后，還可以再引導(dǎo)學(xué)生用“擊”“打”或者“掀”好不好？學(xué)生都動(dòng)起來，自然就能品出詩歌味道來。

所有的教學(xué)過程都要有學(xué)生積極主動(dòng)的參與，教師在這個(gè)過程中起到主導(dǎo)的作用，而且，教師不能急于求，哪怕是一個(gè)字，也要不斷的推敲，只有這樣，這種審美的過程才能內(nèi)化為學(xué)生的素養(yǎng)，而不是直接灌給學(xué)生。

最后，千琢萬磨悟出來。李澤厚曾說：“中國詩話詞話中經(jīng)常講究字句的推敲，一字之差，境界頓異”。詩歌以凝練的形式表現(xiàn)深邃的思想內(nèi)容，這是詩歌較難理解的地方。因此，我們就要把我們的注意力更多的放在這方面。

杜甫的名篇《登高》有豐富的情感意蘊(yùn)，詩歌可以體現(xiàn)出一個(gè)垂垂暮年的老者，站在夔州白帝城外的高臺，登高臨眺，百感交集。望中所見，激起意中所觸；蕭瑟的秋江景色，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。試想，作為不到二十歲的中學(xué)生怎能體會這樣一種心境？于是，我們可以讓學(xué)生去琢磨，詩人究竟是一個(gè)怎樣的人？有怎樣的人生閱歷？此時(shí)此刻的他是一種怎樣的處境？通過詩歌本身我們可以得到哪些信息？并讓學(xué)生把自己放到那樣的境地中，如臨其境的去體會作者所表現(xiàn)的情感。

總之，不管我們用什么樣的形式去捕捉詩歌的美，歸根結(jié)底就是要返璞歸真，回歸詩歌本身，回歸學(xué)生本身，這就要求我們教師要不斷地提高自身素養(yǎng)，用盡渾身解數(shù)，給學(xué)生以導(dǎo)向，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，去感悟詩歌中蘊(yùn)含的美，使詩歌鑒賞教學(xué)真正發(fā)揮美育功能。

參考文獻(xiàn)

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