對比性閱讀，讓《古詩兩首》的教學更有效

【摘 "要】

縱觀蘇教版教材中，古詩基本都是成對出現(xiàn)，編者的整合意圖昭然若揭。因此在教學蘇教版古詩時，教師就應該遵循編者意圖，通過對兩首古詩寫作方法、表現(xiàn)策略等維度，引導學生進行對比性閱讀，從而提升古詩教學的整體效益。本文提出要整體感知，梳理整合古詩共性的主題內(nèi)價值;精讀體悟，深度品析古詩內(nèi)在的情韻意境精;斟酌鑒賞，有效積累古詩獨到的表現(xiàn)藝術(shù)，從而借助對比性閱讀讓“古詩兩首”的教學更有效。

【關(guān)鍵詞】

整體感知 "精讀體悟 "斟酌鑒賞 "對比性閱讀

古詩是中華文化的燦爛瑰寶，是語文教材必選的座上客文體，教材中每一冊都會在課文或者練習中編排數(shù)篇古詩。而縱觀蘇教版教材中，古詩基本都是成對出現(xiàn)，編者的整合意圖昭然若揭。因此在教學蘇教版古詩時，教師就應該遵循編者意圖，通過對兩首古詩寫作方法、表現(xiàn)策略等維度，引導學生進行對比性閱讀，從而提升古詩教學的整體效益。

一、整體感知，梳理整合古詩共性的主題內(nèi)價值

蘇教版教材中《古詩兩首》中“兩首古詩”雖然彼此獨立，甚至創(chuàng)作的時代也相去甚遠，但編者既然將其設(shè)置在同一課中，就是看中了兩首古詩內(nèi)在主旨、情感的緊密聯(lián)系。我們的古詩教學就應該將其看成是一個有機整體，從古詩呈現(xiàn)出來的主旨、相應的情感等出發(fā)，從而形成相互依存、彼此補充的邏輯感知網(wǎng)絡(luò)。

例如六上中《古詩兩首》就將陸游的《冬夜讀書示子聿》和朱熹的《觀書有感》編排在一起。在初步閱讀這兩首古詩時，教師緊扣詩題中的“書”字，引導學生從“讀書”“觀書”兩個視角關(guān)注課文，從而在原來兩首詩中迅速探尋到彼此共性的話題，及時把握了詩歌教學的整體性方向;再如蘇軾所作的《六月二十七日望湖樓醉書》和楊萬里的名篇《曉出凈慈寺送林子方》這兩首詩雖然沒有明顯相同的字眼，乍一看并沒有內(nèi)在的共性練習，但教師只需讓學生對兩首詩歌涉及的地點——望湖樓、凈慈寺、涉及的時間——六月二十七日、曉等進行對比探究，學生便能立即從時間和空間層面建立起兩首古詩的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從而為整體把握詩歌主題奠定了基礎(chǔ)。

二、精讀體悟，深度品析古詩內(nèi)在的情韻意境精

1.“異”中尋“同”，讓古詩閱讀殊途同歸

“古詩兩首”中，同一主題下的詩作在意欲凸顯的主題上是完全相同的，但這并不意味著表現(xiàn)手法和策略也都是相同的，有時甚至是完全相反。因此，教師要在整體視角把握兩首古詩相同之處的基礎(chǔ)上，引導學生借助古詩創(chuàng)作的迥異手法深入感知詩歌內(nèi)在不同點。

如《石灰吟》和《墨梅》這首詩都是典型的借物喻人的詠物詩，兩位詩人都借助客觀事物將自己的人生意趣和價值追求融入其中。但在表現(xiàn)這一主題時，兩位詩人所選擇的意象卻又千差萬別：一首是純凈潔白而又鋼筋鐵骨的石灰，而另一首卻是清新雅致、香飄萬里的梅花。詩人正是通過這些不同的意象，寄寓著他們相同的價值追求。

只有從兩首詩歌策略的分歧點中，尋找到他們之間內(nèi)在的聯(lián)系，才能引領(lǐng)學生在不同之中尋找到其相同的價值點。

2.“同”中探“異”，讓古詩閱讀各具特色

文學作品是作者主觀情緒對客觀事物的能動反應。即便是相同的事物，由于作者主觀能動性的差異，他們在文學作品中所承載的價值歸旨，也會有著完全不同的情感蘊藉。同樣是一輪皎潔的明月，在蘇軾眼中總是不停地捉弄自己，寄托著作者對兄弟、對家鄉(xiāng)的思念;而在少年李白的眼中卻如“白玉盤、瑤臺鏡”般神奇。有時，即使詩人和事物相同，而在不同的心境下照樣會引出迥異的情感落差。這就意味著，古詩教學如果僅僅從詩歌的語言入手，就只能體悟到詩歌表層的符號意義，只有深入結(jié)合詩人創(chuàng)作詩歌的時代背景和心境，才能真正觸摸到詩歌的內(nèi)在意蘊。

同樣是寫西湖之景，蘇軾在《六月二十七日望湖樓醉書》借助西湖夏季之雨的急驟暗喻自身對人生變故的哲學態(tài)度;而楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》這首詩中在借用陽光下那一池嬌艷的荷花和翠綠的荷葉，向好友林子方委婉地傾吐了自己的不舍與離別之意。

如果沒有兩者之間的比照性閱讀，學生則很難從彼此印證與對比的視角關(guān)照兩首古詩，學生也就難以真正地把握詩歌的本質(zhì)。

三、斟酌鑒賞，有效積累古詩獨到的表現(xiàn)藝術(shù)

漢語言的組合搭配一旦形成詩歌，就會形成其他語言所無法體驗的藝術(shù)。蘇教版教材中選擇的古詩都是語言藝術(shù)的精品代表。因此，古詩的教學絕不能止步于對詩歌大意的理解與感知，更應該將古詩作為一種藝術(shù)，以品析欣賞的視角對兩首古詩進行鑒別性賞析，推敲斟酌詩文中獨到的煉字藝術(shù)和其中蘊藏的博大精深的文化意味，借以提升學生的文化品味和審美情趣。

如在楊萬里描寫西湖荷花池之景時，更像一位工筆畫家，運用對仗、夸張等修辭手法為讀者描繪出了一幅色彩艷麗的美妙畫卷;而蘇軾作為豪放派的代表性人物，他在《六月二十七日望湖樓醉書》中的色彩以墨為基調(diào)，簡單地勾勒之中卻不失雄渾與瑰麗，讓每一位讀者也跟隨著夏季暴雨的急促而跌宕起伏。

兩首古詩在藝術(shù)表現(xiàn)策略上相輔相成、彼此對應，形成了相得益彰的呼應效果，值得課堂教學中引領(lǐng)學生深入探究。

魯迅先生曾經(jīng)指出：“對比是讀書學習的一種有效方法。”我們應該努力遵循蘇教版教材編者的良苦用心，在同課古詩的教學中有意識地開展比較性閱讀和聯(lián)系性閱讀，讓學生在體驗祖國悠久燦爛的古代文化過程中，提升學生整體性把握文本的能力，促進學生語文知識與能力的系統(tǒng)化、邏輯化的形成，最終提升學生的閱讀能力。