閱讀教學(xué)的深入淺出

閱讀教學(xué)歸根到底是要培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力，如何在課堂有限的時(shí)間達(dá)成目標(biāo)，筆者從教這么長(zhǎng)時(shí)間以來，感到很迷茫。反思自己的教學(xué)，一定程度上忽視了學(xué)生的閱讀基礎(chǔ)與閱讀期望，缺少 “兒童立場(chǎng)”“授人以魚，不如授之以漁”，相比于知識(shí)的一籮筐傳授，閱讀能力扎實(shí)的提高更為重要。在教學(xué)《三顧茅廬》這篇課文時(shí)，我的教學(xué)流程如下：

在講蘇教版語文四年級(jí)下冊(cè)《三顧茅廬》這篇課文第二教時(shí)時(shí)，我抓住劉備第三次邀請(qǐng)諸葛亮出山的“誠(chéng)心誠(chéng)意”“恭恭敬敬”來串講課文，讓學(xué)生劃出體現(xiàn)劉備“誠(chéng)心誠(chéng)意”“恭恭敬敬”的語句，讀一讀，寫上自己的批注。

在學(xué)生發(fā)言的過程中，抓住張飛和關(guān)羽的言行對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，讓學(xué)生們投入地讀，抓住文中的景色描寫體會(huì)諸葛亮的心境，再通過劉備的言與行深入體會(huì)。

抓住文章中三處比喻句，體會(huì)劉備對(duì)諸葛亮的求賢若渴。

最后再來一個(gè)小練筆，“來到……只見……”句式仿寫。

這節(jié)課需要學(xué)生體會(huì)劉備和諸葛亮的人物形象，學(xué)生沒能深切體會(huì)出劉備的求賢若渴，只讀出了劉備的耐心和對(duì)諸葛亮的尊重。這節(jié)課教學(xué)目標(biāo)并沒有達(dá)成，原因在于忽視了閱讀教學(xué)的深入淺出。而《三顧茅廬》節(jié)選自《三國(guó)演義》第三十八回，這是“深入”故事的依托。

一、深入故事背景，走訪人物內(nèi)心

抓住劉備的“誠(chéng)心誠(chéng)意”“恭恭敬敬”這兩個(gè)詞語串講課文，再聯(lián)系劉備到達(dá)隆中的一系列動(dòng)作，學(xué)生能初步理解劉備的耐心以及對(duì)諸葛先生的尊重，結(jié)合前文張飛的嚷，學(xué)生對(duì)劉備的耐心體會(huì)得更為深刻，但不能很好地體會(huì)劉備的“求賢若渴”，對(duì)學(xué)生而言是難點(diǎn)。劉備渴求人才有一定的時(shí)事因素，原著中劉備的“三顧茅廬”有一定的背景，為劉備出謀劃策的本為徐庶，但是徐庶被曹操用計(jì)騙到帳中，臨行前，劉備與徐庶依依不舍，徐庶折回向劉備推薦了諸葛亮，而司馬徽再次向劉備推薦，才有了劉備“三顧茅廬”的故事，且當(dāng)時(shí)劉備初建偉業(yè)，急需豪杰之士到自己的麾下。在劉備一次、兩次尋訪諸葛亮?xí)r，都是碰壁而歸，但虔誠(chéng)依舊，他非常賞識(shí)有才之士，這樣的例子在名著中并不少見。

俗話說“亂世造英雄”，趙子龍、諸葛亮、關(guān)云長(zhǎng)都是三國(guó)時(shí)代的英雄，那個(gè)爭(zhēng)霸的時(shí)代造就了他們的脫穎而出，這樣的歷史故事不能忽視一定的時(shí)代環(huán)境。此類文章需要教師有一種歷史敏感度，這種歷史敏感度正契合語文學(xué)科一直強(qiáng)調(diào)的人文性。

二、深入人物語言，細(xì)究情節(jié)發(fā)展

小說的文本特點(diǎn)是由人物來推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，在這一回，張飛對(duì)于劉備的側(cè)面襯托要體會(huì)出來。

師：為何張飛和關(guān)羽都不同意？

生：因?yàn)閺堬w、關(guān)羽和劉備感情深，不想劉備受這樣的待遇。

師：你們是如何知道張飛、關(guān)羽和劉備感情深的？

生：《三國(guó)演義》中有這樣一個(gè)故事，叫“桃園三結(jié)義”。

師：所以張飛怎么說的？

生：張飛嚷道：“這次用不著大哥親自去，他如果不來，我用一根麻繩就把他捆來?！?/p>

師：誰來嚷嚷看？

抓住張飛的“嚷”，學(xué)生一遍一遍投入感情地讀張飛的語言，但學(xué)生嚷得越來越投入，離教學(xué)的線卻越來越遠(yuǎn)。在原著中，不能忽視張飛對(duì)情節(jié)的推動(dòng)，在到達(dá)隆中后，得知諸葛亮在睡覺，劉備便讓關(guān)羽和張飛在門口等著，張飛等急了。原著里是這樣描寫的：張飛大怒，謂云長(zhǎng)曰：“這先生如何傲慢！見我哥哥侍立階下，他竟高臥，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！” 在教學(xué)時(shí)，要適當(dāng)補(bǔ)充讓學(xué)生了解，因?yàn)檫@里的語言描寫和前面張飛的嚷對(duì)情節(jié)有一定的推動(dòng)，而人物語言是其心理活動(dòng)的外化。

三、追求文本延讀，激發(fā)閱讀興趣

師：文中是這樣描寫諸葛先生居住的環(huán)境的。

生：他們來到隆中，只見那里的山岡蜿蜒起伏，好像一條等待時(shí)機(jī)騰飛的臥龍，岡前幾片松林疏疏朗朗，潺潺的溪流清澈見底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀麗宜人。

師：你能用“來到……只見……”寫寫你所去過的景點(diǎn)嗎？

這樣教學(xué)過程結(jié)束了。雖然有對(duì)文本的延伸——練筆，但是學(xué)生對(duì)人物的了解還是很淺，教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度不夠。閱讀教學(xué)要幫助學(xué)生減少平時(shí)閱讀的障礙，激發(fā)他們的閱讀興趣?！度櫭]》這篇課文是學(xué)生走進(jìn)《三國(guó)演義》這部名著很好的契機(jī)。教學(xué)時(shí)，很多學(xué)生知道《桃園三結(jié)義》這個(gè)故事，但是筆者沒有延展開去。在課堂中讓學(xué)生講一講這個(gè)故事很重要，可以提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。節(jié)選的文本詳細(xì)描寫了劉備第三次拜訪諸葛亮的過程，前兩次拜訪對(duì)于塑造劉備這個(gè)人物形象有不可或缺的作用，學(xué)生在課前延讀時(shí)就應(yīng)該加以了解。

課堂的引導(dǎo)對(duì)學(xué)生課后閱讀與積累有莫大的作用，課堂上對(duì)諸葛亮和劉備這兩個(gè)人物形象的塑造還可以聯(lián)系《三國(guó)演義》其他的故事，讓學(xué)生自由言說，追求一定的“淺出”，不要對(duì)細(xì)節(jié)過于苛刻。

四、重視個(gè)性差異，培養(yǎng)感悟能力

特級(jí)教師竇桂梅老師曾說過：“閱讀與修養(yǎng)是源頭活水?！睂?duì)于張飛的“嚷”，有的孩子體會(huì)出張飛的性格暴躁，也有孩子認(rèn)為張飛重視與劉備的情義，不想劉備受委屈，這是孩子身上的閱讀個(gè)性差異。

重視孩子的個(gè)性差異，培養(yǎng)他們更好的閱讀感悟能力，日積月累，才能提高他們的文學(xué)修養(yǎng)。

師：現(xiàn)在請(qǐng)大家思考一個(gè)問題，諸葛亮讓劉備等了半晌工夫加一個(gè)時(shí)辰，他才悠然醒來。你們覺得他是真睡這么長(zhǎng)時(shí)間嗎？

生1：我覺得他是真睡，他可能特別累，才睡了如此長(zhǎng)的時(shí)間。

生2：我覺得他并不是真的睡著，他作為一個(gè)文人，可能想測(cè)試劉備請(qǐng)他出山的誠(chéng)懇。

這是學(xué)生個(gè)性閱讀體驗(yàn)的外化，把這些回答當(dāng)做課堂生成性的資源，借機(jī)讓學(xué)生回歸原著，重新加以感悟。尊重孩童的內(nèi)心世界，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，讓他們?cè)谡n堂上有展示自己個(gè)性的小舞臺(tái)。

綜上，閱讀教學(xué)需要對(duì)故事有關(guān)的背景，有關(guān)情節(jié)線索的文字編碼的“深入”，也需要拓展課后閱讀，影響個(gè)性發(fā)展的“淺出”。在教學(xué)中，要重視對(duì)學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的拓展，也要讓課堂教學(xué)回歸到學(xué)生現(xiàn)有生活經(jīng)驗(yàn)中。