《母豬女郎》中的女性主義解讀

摘 要：現(xiàn)代寓言體小說《母豬女郎》是法國(guó)女作家瑪麗·達(dá)里厄塞克的代表作。達(dá)里厄塞克以第一人稱獨(dú)特的視角對(duì)生活在資本主義父權(quán)制社會(huì)中一個(gè)妙齡女郎的生活、工作、愛情等方面做了詳細(xì)的解讀。小說中的女主人公為了擺脫自己悲慘的命運(yùn)，進(jìn)行了不懈的努力與抗?fàn)帯Ｎ恼聦⒂门灾髁x的分析方法對(duì)女郎的生存悲劇進(jìn)行解讀，描寫女郎在父權(quán)制社會(huì)中的真實(shí)生活狀況，表達(dá)出女郎自己獨(dú)特的女性意識(shí)和反抗精神。

關(guān)鍵詞：《母豬女郎》 女性意識(shí) 覺醒 反抗

法國(guó)女作家瑪麗·達(dá)里厄塞克的處女作《母豬女郎》，一問世便獲得了巨大的成功。達(dá)里厄塞克曾十分關(guān)注女性的權(quán)利甚至自我標(biāo)榜道：“我是個(gè)女權(quán)主義者，參加過反墮胎法運(yùn)動(dòng)，為了這個(gè)也在努力寫作。”達(dá)里厄塞克在作品中為我們描述了一位純潔得像花一樣的女孩，在喪失了自己的身份并且為生活所迫以自己性感的身體做交易后，異化成“豬”的情況下，仍選擇了奮起反抗的女性形象。雖然她反抗的方式很慘烈，但有一點(diǎn)是很確切的：她的女性主義思想正在覺醒。本文將通過對(duì)女郎的人生經(jīng)歷與女性思想進(jìn)行分析，并將她的女性思想的覺醒展現(xiàn)出來，從而達(dá)到真正認(rèn)識(shí)《母豬女郎》所折射出的現(xiàn)代女性的生存困境的目的。

一、女性的覺醒

社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為：“人的主體意識(shí)是一個(gè)不斷覺醒的過程，這種覺醒首先通過愛情婚姻表現(xiàn)出來，意味著人們對(duì)終身伴侶的自由選擇，對(duì)自我行為的自由支配。”《母豬女郎》向我們控訴了一個(gè)血淋淋的事實(shí)：女人要想在這個(gè)社會(huì)中有地位、有尊嚴(yán)地活著，舉步維艱。雖然如此，但我們也看到了她的主體意識(shí)和情感要求。

波伏娃（Simonede Beauvoir）在他的《第二性》（The Second Sex）中講道：“一個(gè)人并不是生而為女性而是變成女性的。”這里所謂的“生”指社會(huì)的、文化的、政治的背景等等所構(gòu)成的生存環(huán)境。在男權(quán)制社會(huì)中，“女人在看待她自己和作用選擇時(shí)不是根據(jù)她的真實(shí)本性而是根據(jù)男人對(duì)她的規(guī)定”，換言之，“生”的決定權(quán)并不在女性手中而是在男性的規(guī)章制度中。就像盧梭曾在《愛彌兒》中所說：“男人和女人是為對(duì)方而存在的，然而他們的相互依賴性是不平等的。沒有女人，男人仍然存在，沒有了男人，女人的存在便有問題。女人依靠男人的感覺而活，依靠男人對(duì)她們的獎(jiǎng)賞而活，依靠男人對(duì)她們的吸引力、對(duì)她們的美德所設(shè)定的價(jià)值而活。女人一生的教育都應(yīng)該依照和男人的相對(duì)關(guān)系而計(jì)劃，女人要取悅男人，要貢獻(xiàn)給男人，要贏得男人的愛和尊重，要哺育男人，要照顧男人，要安慰、勸慰男人，并要使男人的生活甜蜜且愉悅。”

一個(gè)女性被男性們冠以“漂亮”“性感”“妙齡”的稱號(hào)，并且在這個(gè)男權(quán)社會(huì)中也只能依靠這些女性特征來尋求一份工作，“連鎖店老板摟著我，讓我坐在他的膝蓋上，一手捏著我右邊的乳房，顯然覺得它很有彈性。在我的那個(gè)年齡，男人們都覺得我很有彈性”。“男顧客們喜歡這樣，他們都說我純潔得不得了。我變得驕傲了，我的意思是說我為自己感到驕傲。”在這樣的社會(huì)環(huán)境中，女郎別無選擇只能用自己的身體賺錢，因?yàn)椤澳蓄櫩蛡儭毕矚g這樣。女郎甚至在愛情中也同樣受到了不公正的待遇。當(dāng)她的身體變形后，男友便開始厭惡她，嫌她睡覺時(shí)的呼嚕聲而開始跟她分居，甚至把她推進(jìn)水里，任由一群男童欺侮她，最后又將她趕出家門。可見，在資本主義男權(quán)制社會(huì)中，女人是以商品價(jià)值而非“人”的價(jià)值被衡量的。雖然這種生活方式不是女郎所想要，但是她仍然盡最大的努力去生活，努力去工作，通過自己辛勤的勞動(dòng)來賺取她想要的一切，比如化妝品、房租等等。當(dāng)她的身體變形后遭到了各種歧視與謾罵，男人甚至用殘忍的手段來驅(qū)逐她，當(dāng)女郎看到奧諾雷把她的東西全都扔在了樓梯的平臺(tái)上，還有化妝品、衣服以及白罩衫和她穿過的灰褲子時(shí)，她很是憤怒；當(dāng)在街上行走，結(jié)果來了一大群人，有女人、嬰兒，還有一個(gè)警察并且都認(rèn)為她“怪物”，并拔出手槍想要她的命的時(shí)候，她絕望了；當(dāng)她害怕失去自己，就像失去伊萬一樣，甚至到達(dá)聽天由命的地步，只要有生命力就夠了時(shí)，她萬分的痛苦。而這些都讓女郎意識(shí)到了：她自己就是人們心目中所認(rèn)為的牲口，根本不是人，甚至連個(gè)女人都不算，為此她感到了絕望。她很清楚地知道，她想要的自由、尊重、獨(dú)立再也沒有了可能性，同時(shí)，她也意識(shí)到了自己應(yīng)該逃離這里，在這里她沒有自由、沒有生存的權(quán)利甚至連享受陽光的權(quán)利都沒有，她的人的意識(shí)尤其是女性意識(shí)開始覺醒了。

二、女郎的反抗

一百多年前英國(guó)著名女作家弗吉尼亞·伍爾夫在她的著作《一間自己的房間》中寫到：“一個(gè)女人如果想要寫小說，就必須有錢，以及一間自己的屋子。”一百年之后，女人擁有了屬于自己的屋子，并且有了屬于自己的零用錢和時(shí)間，可是她們的社會(huì)地位仍然沒有改觀。究其原因，雖然女性地位較過去有了極大的進(jìn)步，但是兩性之間沿襲了數(shù)個(gè)世紀(jì)的父權(quán)制的秩序并沒有本質(zhì)上的改變，女人依然還是作為男人的附屬品出現(xiàn)的。這正如伍爾夫所說的：“他們像一群看客，圍在賽馬場(chǎng)的木障邊鼓噪，她必須奮力越過木障，絕不分心環(huán)顧左右。如果停下來咒罵，你會(huì)輸?shù)簟q豫或動(dòng)搖，你都輸定了。”可見要改變這種局面，除了進(jìn)行不懈的反抗外，別無他法。女郎正是意識(shí)到這一點(diǎn)，于是便開始了她的反抗之路。

經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立是人格獨(dú)立的基礎(chǔ)，也是平等愛情和美滿婚姻的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)獨(dú)立象征著女性自我和主體性的建立，是女性獲得尊嚴(yán)的前提。因此女郎一直在追求自己在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。盡管隨時(shí)都會(huì)面臨失業(yè)，女郎仍然還是選擇出去工作。但是非人的生活使她從一個(gè)健康美麗的女郎變成了一頭遭人唾棄的母豬；從無家可歸到鉆陰溝，最后躲進(jìn)人跡罕至的森林深處，離開人群。她用積極的生活態(tài)度努力地適應(yīng)這一切。在陰溝里住，在野草堆里亂滾尋找食物，和野豬同吃同住，她的一切行為只因?yàn)樗幸粋€(gè)念想：她要活著！對(duì)生命的渴望使她服從于她的生理需求：去吃、去喝、去睡、甚至去愛！變成豬后的她，沒有了工作壓力，也沒有了各種束縛，她可以盡情地享受著這一切。雖然越來越接近豬的習(xí)性，喜歡吃腐爛的樹葉、果皮，喜歡滾臟水坑，甚至與狼人相愛！在愛情里的反抗，其核心思想是平等。無論男女，無高低貴賤之分，甚至無主宰者和順從者之分，一律平等。女郎異化后她的地位是十分卑微的，在世人的眼中，她是骯臟、下賤的，然而在與她一樣異化成為狼人的伊萬那里，他倆地位平等，沒有高低貴賤之分，有的只是相互扶持、彼此愛戀。女郎在愛情里的反抗，讓她在豬的世界里快樂自由幸福得活著！

當(dāng)她作為豬而活著的權(quán)利也被人類剝奪了的時(shí)候，便開了對(duì)社會(huì)的反抗。母親的出賣，使得動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)殺死了她的愛人——狼人伊萬，接著，她也被送往屠宰場(chǎng)。途中母豬跳下了卡車，逃進(jìn)了陰溝，想方設(shè)法殺死《你唯一所想的人》的節(jié)目主持人，最后混進(jìn)了母親的豬圈里。當(dāng)母親決定把這多余的“豬”賣掉時(shí)，她做出了一個(gè)驚人的舉動(dòng)。“我準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)，母親不單是個(gè)兇手，而且還是個(gè)盜賊，她要?dú)⒌粢活^不屬于她的豬。我露出了牙齒，香水店老板開起玩笑來，用繩子向我頭頂甩來。我想起了跟伊萬在一起的最后情景，這情景充滿我的神經(jīng)、我的肚子和我的肌肉，我的整個(gè)身子都站了起來，由于仇恨，由于害怕，我不知道，也許是由于我對(duì)伊萬所有的愛。老板的臉變得鐵青，他顫抖著從口袋里掏出手槍，我把槍從他手里奪過來，開了兩槍，第一槍打他，第二槍打我母親。”母豬女郎最后做出的反抗與其說是出于對(duì)伊萬的愛，不如說是對(duì)人性惡的反抗。生活的荒誕，人性的淪喪，親情的缺失，使她毫不猶豫地把槍指向了自己的親生母親，并從這種痛苦的生活中解脫出來，她在精神上的到了重生。她更意識(shí)到了自由和自己作為人存在的重要性，她真的做到了。她用最后的兩槍向世人宣布：在黑暗的西方資本主義社會(huì)里，唯有反抗才能獲得生存的權(quán)利，獲得生活的自由和尊嚴(yán)。

達(dá)里厄塞克的《母豬女郎》是一部女性思想覺醒的文學(xué)作品。女郎異化為一只可憐而又可愛的母豬，并非是異想天開，而是對(duì)西方資本主義社會(huì)人的生存困境的深刻把握和藝術(shù)加工，更加揭示了造成這種悲劇的并不是女性本身，而是父權(quán)制社會(huì)對(duì)人性尤其是社會(huì)底層勞動(dòng)女性的摧殘以及社會(huì)的黑暗所致。而正是在這種生存困境的逼迫下，女性為了爭(zhēng)取生存的自由和尊嚴(yán)只能進(jìn)行不懈的反抗。作者也正是通過女郎由覺醒到抗?fàn)庍@樣一個(gè)過程，而發(fā)出了反對(duì)男權(quán)統(tǒng)治的吶喊。

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