《提醒幸福》閱讀與仿寫

【名家范文】

提醒幸福

□畢淑敏

我們從小就習慣了在提醒中過日子。天氣剛有一絲風吹草動，媽媽就說，別忘了多穿衣服。才相識了一個朋友，爸爸就說，小心他是騙子。你取得了一點成功，還沒容得樂出聲來，所有關切著你的人一起說，別驕傲！你沉浸在歡快中的時候，自己不停地對自己說：千萬不可太高興，苦難也許馬上就要降臨……

人生總是有災難。其實大多數人早已練就了對災難的從容，我們只是還沒有學會珍惜災難間隙的快活。我們太注重了警覺苦難，我們太忽視提醒幸福。請從此注意幸福！幸福也需要提醒！

也許他們認為幸福不提醒也跑不了的。也許他們以為好的東西你自會珍惜，犯不上諄諄告誡。也許他們太崇尚血與火，覺得幸福無足掛齒。他們總是站在危崖上，指點我們逃離未來的苦難。

享受幸福是需要學習的，當幸福即將來臨的時刻需要提醒。人可以自然而然地學會感官的享樂，人卻無法天生地掌握幸福的韻律。靈魂的快意同器官的舒適像一對孿生兄弟，時而相傍相依，時而南轅北轍。幸福是一種心靈的振顫，它像會傾聽音樂的耳朵一樣，需要不斷地訓練。

幸福出現的頻率并不像我們想象的那樣少。然而人們常常只是在幸福的“金馬車”已經駛過去很遠，撿起地上的金鬃毛說，原來我見過它。

幸福常常是朦朧的，很有節制地向我們噴灑甘霖。你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半只是悄悄地撲面而來。你也不要企圖把水龍頭擰得更大，使幸福很快地流失，而需靜靜地以平和之心，體驗幸福的真諦。

幸福絕大多數是樸素的。它不會像信號彈似的，在很高的天際閃爍紅色的光芒。它披著本色的外衣，親切溫暖地包裹起我們。

幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摩……這都是千金難買的幸福啊！像一粒粒綴在舊綢子上的紅寶石，在凄涼中愈發熠熠奪目。

幸福有時會同我們開一個玩笑，喬裝打扮而來。機遇、友情、成功、團圓……它們都酷似幸福，但它們并不等同于幸福。幸福會借了它們的衣裙，裊裊婷婷而來，走得近了，揭去幃幔，才發覺它有鋼鐵般的內核。幸福有時會很短暫，不像苦難似的籠罩天空。如果把人生的苦難和幸福分置天平兩端，苦難體積龐大，幸福可能只是一塊小小的礦石。但指針一定要向幸福這一側傾斜，因為它有生命的黃金。

幸福有梯形的切面，它可以擴大也可以縮小，就看你是否珍惜。我們要提高對于幸福的警惕，當它到來的時刻，激情地享受每一分鐘。

所以，豐收的季節，先不要去想可能的災年，我們還有漫長的冬季來得及考慮這件事;當我們從天涯海角歸來相聚在一起的時候，請不要躊躇片刻后的別離，讓我們一起舉杯，說：我們幸福;當我們守候在年邁的父母膝下時，哪怕他們鬢發蒼蒼，哪怕他們垂垂老矣，你都要有勇氣對自己說：我很幸福;當我們一無所有的時候，我們也能夠說，我很幸福，因為我們還有一個健康的身體，有一顆健康的心，我們曾經生活過。

常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里經常看看太陽，心就不知不覺暖洋洋亮光光。

（選自《畢淑敏作品精選》，有刪改）

技法解碼

本文采用縱向深入的論證方法，對“幸福”做了獨到的闡釋。作者列舉生活現象引出中心論點——幸福是需要提醒的。緊接著擺出反面論調，予以否定。然后多方出擊，逐層深入地展開論述：（1）幸福沒有韻律，享受幸福是需要學習的。（2）幸福容易錯過，需要時時提醒。（3）幸福來臨時的征兆：朦朧，樸素，不喜歡喧囂浮華，稍縱即逝。（4）任何時候都要時刻提醒幸福，注意抓住幸福，充分享受幸福。結尾用形象的比喻強化主旨，戛然而止。文章層層遞進，深刻論述了對待幸福的正確人生態度。

【學生跟帖】

孤獨并幸福著

□汪金鑫

德國著名哲學家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補的禍害。青年人首先要學習的一課，就是承受孤獨。因為孤獨是幸福、安樂的源泉。”（名言引入，亮明中心論點。）

世間有無數稱自己是幸福的人，卻沒有多少人認為自己是一個孤獨的人。“幸福”的人往往開朗，健談，善于社交;孤獨，似乎注定只是一個與陰暗、不幸甚至畸形的人生態度相依相伴的名詞。事實上，真正的孤獨是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會了解我”的信念，是蘇軾“一蓑煙雨任平生”的豁達。（詮釋論點，為下文展開議論張本。）

孤獨意味著超越常人的曠達與淡泊，它是幸福的前提。（分論點一——“是什么”。）

孤獨就是走出無止境的無聊社交、閑扯的生活態度。它褪去了表面的浮華，追求內心的曠達與淡泊。當莊子婉言拒絕出任楚相時，我們體會到的是孤獨。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，唯獨莊子安于自身。這種孤獨，實際上是一種超越常人的豁達與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨，換來的卻是一座矗立在無數仁人志士心目中的豐碑。（運用莊子一例，證明孤獨也是一種幸福。）

孤獨讓我們擁有內省的時間，它是享受幸福的條件。（分論點二——“為什么”。）

物質的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關系越來越勢利化，幸福感距離我們越來越遠。《論語》中的睿語無一不是孤獨困頓的孔仲尼的自我反省。孤獨的時候，人才有時間去進行人生的思考，追尋自己活著的價值;才會遠離喧囂、蕪雜，看到自己的內心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進的方向。這是享受幸福的條件。（援引孔子一例，進而論證為什么孤獨是一種幸福，因為“孤獨讓我們擁有內省的時間，它是享受幸福的條件”。）

孤獨要求我們與現實適當地保持距離，它是享受到幸福的方法。（分論點三——“怎么樣”。）

與現實適當地保持距離，開拓屬于自己的孤獨的小天地。做許多你想做的事情，展開你曾被限制的想象力與創造力，不再為庸人俗事所困擾。現代派代表詩人戴望舒在詩集《災難的歲月》中抒寫“夜坐聽風，晝眠聽雨”的孤獨和寂寞。這種孤獨是一種幸福的狀態，讓他領悟到“月如何缺，天如何老”。遠離現實，你的處境是孤獨的;然而你的內心卻是寧靜而充實的，你的心不再因孤獨而哭泣，反而因孤獨而折射出幸福的光芒。（擺事實，講道理，更進一層論證怎樣享受孤獨的幸福。）

面對現實，年輕一代大多是獨生子女，無疑常有一種孤獨的心理，他們給自己取了一個名字叫“憤青”。有些年輕人以上網玩游戲為幸福，以打架滋事為快樂，更有甚者以吸毒販毒為光榮。他們因為孤獨而喪失了對幸福的感受，繼而心態失衡，無處宣泄，這無疑是一種極大的悲哀。（聯系實際，拓展開來，進而論證當代青年要樹立正確的幸福觀，不可游戲人生。）

所以正視孤獨，享受幸福吧！這種孤獨不是消極遁世、自我封閉，而是“眾人皆醉我獨醒”的孤獨，一種曠達的孤獨，偉大的孤獨。正視孤獨不僅是一種哲理的思辨，更是一種對生活的感悟，是對真正幸福的一種追求。（辯證思考，在疾聲呼告中收束全文，鏗鏘有力。）

點評

本文與《提醒幸福》一樣運用了縱向深入的論證方法：先引用名言亮明觀點，樹立靶子——孤獨是幸福、安樂的源泉，緊接著以“是什么——為什么——怎么樣”的主體框架布局謀篇，擬三個分論點縱向展開，層層遞進，邏輯嚴密，條理清晰，深刻精辟。文章行文緊扣中心論點，環環相扣，不偏不倚，析理透徹精到。本文援引大量事實論據，典型、全面、有力，內容充實。結尾聯系實際，進行深度拓展，使文章更進一層，也使文章更具有時效性和現實指導意義。