構(gòu)建小學(xué)音樂文化課程的策略

很多學(xué)生，甚至是教師都將小學(xué)音樂課程看成是唱唱歌，頂多再是掌握相應(yīng)的音樂知識(shí)。事實(shí)上，即便是小學(xué)音樂課程也絕非這么簡(jiǎn)單。作為一名音樂教師，應(yīng)該在常規(guī)的音樂教學(xué)努力構(gòu)建主題性音樂情境課程。這一課程的內(nèi)容不是純粹的音樂加上文化內(nèi)涵。而是教師在對(duì)應(yīng)主題內(nèi)容的關(guān)照下，將與之相關(guān)、匹配的音樂元素整理糅合在一起，引導(dǎo)學(xué)生用心的品鑒、自主地歌唱，從而有機(jī)將音樂融合社會(huì)文化的有機(jī)體系中，促進(jìn)對(duì)音樂的有效感知與整體理解。

而在這種課程資源浸潤(rùn)下，學(xué)生積極參與到情境的氛圍中，讓學(xué)生掌握必要的音樂知識(shí)，促進(jìn)其音樂能力的有效提升;更重要的是在這樣的過(guò)程中，讓學(xué)生借助音樂的視角去感知教材，感知世界，從而開闊視角，為文化素養(yǎng)的積淀奠定基礎(chǔ)。

一、以教材為基礎(chǔ)，釋放教材蘊(yùn)藏的地域文化

教師不僅是課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，更是課程資源的開發(fā)者和利用者。根據(jù)這一理念，音樂教師可以依據(jù)教材中內(nèi)容的相應(yīng)主題，幫助學(xué)生提煉出獨(dú)到的內(nèi)容。在這個(gè)過(guò)程中，教師可以從學(xué)生能夠體驗(yàn)與感知的實(shí)際出發(fā)，做到音樂文化與音樂知識(shí)的有效融合。而在這個(gè)方面，當(dāng)下使用的教材并沒有能夠得到鮮明的體現(xiàn)，這就要求教師一定要緊緊圍繞著學(xué)生的內(nèi)在規(guī)律，在教材與兒童實(shí)踐的有效鏈接中開掘契合學(xué)生認(rèn)知需求的主題內(nèi)容。而在這樣的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)該對(duì)應(yīng)有的主線進(jìn)行深入考量與構(gòu)建，以明晰的主線提升學(xué)生的認(rèn)知能力。

例如音樂教材中入選了一首民歌《阿西里西》，在這首歌曲教學(xué)完畢之后，教師則確定了以“彝族風(fēng)情”為主題的文化課程構(gòu)建：首先，教師根據(jù)彝族舞蹈中典型的5/4拍為主線，選擇了民間樂器合奏曲《阿細(xì)跳月》和合唱曲目《撒尼少年跳月來(lái)》，讓學(xué)生在典型的彝族歌聲中徜徉，感受其獨(dú)特的民族風(fēng)情;在學(xué)生彝族的音樂特點(diǎn)形成基本認(rèn)知之后，教師則可以將學(xué)生的關(guān)注力聚焦在對(duì)《阿西里西》的音樂創(chuàng)編上。而在這個(gè)過(guò)程中，教師則引導(dǎo)學(xué)生以5/4的節(jié)拍，編創(chuàng)出了具有鮮明彝族特點(diǎn)的音樂。

在整個(gè)過(guò)程中，教師在教學(xué)彝族歌曲的同時(shí)，并沒有將自己的視角局限在固有的歌曲上，而是將其視為一種認(rèn)知的圓心，緊緊圍繞著這首歌對(duì)學(xué)生的內(nèi)容進(jìn)行深入探究與整合，最終形成以此為中心的文化課程，有效的豐富了學(xué)生的認(rèn)知，拓展了學(xué)生的視野，為其音樂素養(yǎng)的整體提升奠定了基礎(chǔ)。

二、以學(xué)生為中心，補(bǔ)充學(xué)生欠缺的生活文化

學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，任何內(nèi)容的選擇、目標(biāo)的制定、策略的甄別都必須以學(xué)生為中心，音樂主題性文化情境的課程資源開發(fā)，當(dāng)然也不會(huì)脫離這樣的理念而單獨(dú)存在。因此，教師以依循兒童緊緊依托活動(dòng)認(rèn)知世界的這一獨(dú)特方式，讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中提升認(rèn)知能力，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，最終提升學(xué)生的音樂邏輯思維能力。

例如在教學(xué)“我愛長(zhǎng)江，我愛濠河”這個(gè)主題單元時(shí)，教師引領(lǐng)學(xué)生依據(jù)自己的家鄉(xiāng)特色創(chuàng)作了一首歌詞，并套用著名的河南民歌《編花籃》的旋律曲調(diào)組織學(xué)生演唱，由于歌詞內(nèi)容是學(xué)生與教師的共同作品，更與自己家鄉(xiāng)的特色風(fēng)情完全一致，學(xué)生唱起來(lái)自然興趣盎然，活力四射;而在這樣的過(guò)程中，教師開掘的音樂活動(dòng)還沒有停止，而是請(qǐng)同學(xué)回憶自己兒時(shí)聽到的勞動(dòng)號(hào)子，賦予了濃郁的民歌特色。在整個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生投入音樂胸懷的欲望更加強(qiáng)烈，他們?cè)诨貞浿凶髟~，在感受中歌唱，同時(shí)又在音樂的表現(xiàn)中強(qiáng)化了對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛。

在這個(gè)案例中，教師始終將學(xué)生浸潤(rùn)在音樂獨(dú)有的藝術(shù)氛圍之中，并從中整合提煉出相應(yīng)的文化內(nèi)涵，這就為學(xué)生音樂成長(zhǎng)尋找到了契合的關(guān)鍵之處，而在這個(gè)過(guò)程中教師則可以系統(tǒng)化、層次化、立體化地引導(dǎo)學(xué)生感受生命的價(jià)值，為自身音樂素養(yǎng)的提升奠基。

三、以學(xué)科為紐帶，鏈接彼此之間的共性文化

音樂與文學(xué)被譽(yù)為最能打動(dòng)別人心靈的藝術(shù)。如果文學(xué)是通過(guò)“看”的方式閱讀文字，給予人內(nèi)心的震撼，那么音樂則一定是借助于“聽”的方式作用于生命個(gè)體的內(nèi)心深處。其實(shí)，生命個(gè)體的認(rèn)知方式是相通的，而兩門藝術(shù)之間也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。只要教師善于發(fā)現(xiàn)，都可以在彼此之間的相互鏈接中，開掘契合音樂文化意境渲染的有效資源，從而為音樂的教學(xué)開辟另一片廣闊的天地。如在小學(xué)語(yǔ)文教材中就出現(xiàn)不少與音樂相關(guān)的文本內(nèi)容，教師完全可以將學(xué)生課文的主要內(nèi)容提煉歸納出相應(yīng)的文化主題。

例如在五年級(jí)語(yǔ)文中有一篇毛主席的著名詩(shī)作《七律 長(zhǎng)征》，教師完全可以引導(dǎo)學(xué)生收集長(zhǎng)征的故事，選擇與長(zhǎng)征有關(guān)的音樂作品，諸如《長(zhǎng)征組歌》等，構(gòu)建出以“長(zhǎng)征”為主題的文化主題;再如課文中還有《歌唱二小放牛郎》《長(zhǎng)江之歌》等內(nèi)容，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生以課文內(nèi)容的特質(zhì)出發(fā)，建構(gòu)出與文本內(nèi)容以及主題息息相關(guān)的主題內(nèi)容，從而促進(jìn)音樂文化情境的形成。只要教師善于聯(lián)系、善于收集與整合，音樂文化的主題就不再是難事。

這樣的做法發(fā)不僅僅有助于學(xué)生全方位地感知學(xué)習(xí)這兩門藝術(shù)。學(xué)生在感知語(yǔ)文的過(guò)程中，縮短了音樂與生活的差距，讓學(xué)生形成強(qiáng)烈的心靈震撼，更在體悟音樂文本背景的前提下實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生陰雨素養(yǎng)的有效提升。

小學(xué)音樂教學(xué)，決不能僅僅將學(xué)會(huì)唱幾首歌曲作為教學(xué)目標(biāo)，而要緊緊圍繞著教材、學(xué)生以及其他學(xué)科等多種思維路徑，幫助學(xué)生深入教材，淺出認(rèn)知，在教材廣度和深度上提升學(xué)生的認(rèn)知能力，鑄就學(xué)生音樂能力和音樂素養(yǎng)。