高中語文古典散文教學研究

高中語文教學中的古典單位不單單肩負著讓學生掌握語言文學，獲得文學知識的任務，同時還肩負著繼承、傳播中華民族傳統文化的重要責任。在高中語文教學過程中教師注重古典散文的教學不單單可以讓學生在應試階段能夠獲得良好的成績，還能夠幫助學生提升語文素養。

一、古典散文教學中的教學原則

1.引導性原則

在新課程改革的背景下教師與學生之間的角色與地位發生的了轉換，學生成了課堂上真正的主人，而教師也轉變角色成了課堂上的引導者，因此在進行高中語文古典散文教學中教師要秉持引導性原則，對學生進行適當、正確的引導。在進行《始得西山宴游記》的教學過程中，教師可以通過文章的內容來引導學生逐漸發現柳宗元在人生在所經歷的曲折經歷，在政治生涯中所遭遇的不幸，柳宗元通過經歷這些事情獲得了人生難得的寶貴財富，從而鑄就了其文學上的輝煌。教師在此時，可以就相同類型的古典散文進行對比例如《永州八記》，以及歐陽修的《醉翁亭記》等等。作者都是通過作品來表達自己所遭遇的不幸，體現自己所飽含的情懷。可以看出，在高中古典散文的教學中不可以忽略教師的引導作用，教師的引導可以讓學生更加深刻理解作品的含義，從而進行縱向或橫向對比[1]。

2.過程性原則

在高中語文的課堂上教師要注重與學生的互動，讓學生能夠在課堂上充分的發散思維進行思考，培養學生的質疑能力，不能用固定的思維來框住學生。在課堂上教師可以與學生共同就有爭議的問題進行討論，而不是簡單地進行死板的灌輸式教育。在討論過程中要尊重學生的不同觀點，不能夠就教學結論來作為評判學生是否正確位移標準。基于過程性原則下，學生要用勇于懷疑的精神來學習古典散文。例如在進行《濫竽充數》的教學過程中，通常情況下教學結論是，沒有真材實料的人混在專家里面想要蒙混過關，想要渾水摸魚。但是在實際教學中并不是每一個學生都只能獲得這一結論。有的學生認為，齊宣王作為一國之君，為其奏樂的樂師隊伍竟然可以混入假的樂師，說明齊國在法制與管理上存在很大的漏洞;在演奏過程中南郭先生拙劣的演奏方式竟然沒有被他人拆穿，可以看出齊國的治國與管理之道問題嚴重。這些想法都是教材中沒有涉及的，但確實也是豐富多彩，立意正確的[2]。

3.整體性原則

古典散文教學需要具有一定的系統性概念，不單單要注意作品中詞匯、語法與古代文化所構成的體系，同時還要關注認知、閱讀所建立的主體體系。例如，有部分教師在進行《六國論》的教學過程中，雖然將作品中的字詞、句式等語法都細致講解，但是學教師一問到，六國是哪六個國家，有的學生竟然無法回答。在沒有歷史文化的情況下，文言文成了一種沒有靈魂的語言工具。古典散文教學僅僅成了用文言文堆砌起來的死板作品，沒有了靈魂。而學生在學習過程中也僅僅只是枯燥的學習字詞等含義，不愿意與深刻體會作品中的切實含義，難以獲得學習的興趣。因此教師在教學中不僅要就詞匯的用法與含義進行講解，同時還要貫穿作品所在的歷史背景，將歷史作為教學的線索，讓學生能夠在掌握基礎語文知識的情況下存儲知識，從而更加深刻的理解與記憶[3]。

二、設立古典散文情境教學

在古典散文的教學過程中設立教學情境，能夠讓學生對學習產生興趣，在形象的清潔中來領悟作品的深刻含義。設立教學情境的方式多種多樣，例如有通過圖片或照片的多媒體手段來設立情境，通過角色扮演來設立情境，通過有感情的朗讀來設立情境。例如在《陳情表》的教學中，教師可以采用角色扮演的方式來設立情境。選擇學生扮演厘米的角色，想象李密在寫陳情表時的心情與肢體語言，讓學生深刻體會陳情表中的含義。這種角色扮演能夠讓學生在發揮主觀能動性的過程中建立情感交流，讓學生對作品有更加深刻的認識，對角色有新的體會。

高中語文中古典散文是十分重要的學習內容，在其教學過程中教學要注重引導性、過程性與整體性原則，可以采用構建教學情境的方式來進行教學，讓學生對古典散文充滿興趣，積極地開展古典散文的學習。

參考文獻：

[1]武莉.高中語文古典散文中的儒家思想教學淺探[J].內蒙古師范大學學報（教育科學版），2009，（06）：61-64.

[2]朱琴.試論詩詞意境對學生思想的影響——以高中語文古典詩詞教學為例[J].貴州師范學院學報，2013，（04）：76-79.

[3]夏繼清，卜平.高中寫景狀物類散文教學內容確定初探——以汪曾祺的《葡萄月令》教學為例[J].作文成功之路（中），2014，（08）：16-17.