論猴場會議與社會主義核心價值體系一脈相承

[摘 要]猴場會議作為中國革命轉折之路上關鍵一鏈，奠定了以毛澤東為核心的第一代領導集體，它所體現的以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神正是社會主義核心價值體系精髓所在。

[關鍵詞]猴場會議；民族精神；核心價值體系

核心價值體系是一個國家、社會得以存在和發展的靈魂，也是一定的社會系統得以運轉、一定的社會秩序得以維持的基本精神依托。2006年10月，黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，第一次明確提出了“建設社會主義核心價值體系”這個重大命題和戰略任務，并對社會主義核心價值體系的基本內容給予了界定。黨的十八報告也明確指出：“加強社會主義核心價值體系建設。要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。”猴場會議作為中國革命轉折之路上的關鍵一鏈，它所體現的以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，正是社會主義核心價值體系精髓所在。

一、猴場會議的歷史意義及啟示

自1933年紅軍長征開始至遵義會議的召開，中共中央沿路召開的重要會議有通道會議、黎平會議和猴場會議，它們可以看作是黨的歷史發生第一次偉大轉折的一段歷史鏈條，從通道會議到猴場會議，再到扎西會議和茍壩會議等，都是這段歷史鏈條的一個歷史環節，每個歷史環節都對黨的歷史發生的偉大轉折起了不可忽視的重要作用。

1.猴場會議的召開

1934年12月11日在湖南通道縣召開通道會議，決定紅軍向敵人統治力量薄弱的貴州進軍，修正中央“左”傾負責人進軍湘西與紅二、六軍團會合的錯誤戰略路線；12月18日，中共中央在貴州黎平召開政治局會議，會議決定在“川黔邊建立新根據地”；12月31日中共中央在貴州甕安猴場召開會議，會議決定紅軍渡過烏江作戰的方針。通道會議、黎平會議和猴場會議是長征開始以來，熟悉半殖民地半封建國情的中國共產黨人在實事求是的基礎上逐漸修正中央“左”傾負責人錯誤的指揮的艱難過程，是中國共產黨人在黑暗中結合國情對中國革命道路探索的體現，它為后來遵義會議的召開和扭轉革命頹勢做了準備。

2.猴場會議的歷史作用

猴場會議作出了《中央政治局關于渡江后新的行動方針的決定》，這個決議對紅軍的生存和轉危為安，產生了重大而深遠的影響。

首先，猴場會議最后完成了中央紅軍長征初期戰略方向上的轉折。轉兵貴州，是中央紅軍長征初期戰略方向上的重大轉折，在紅軍長征史上占有極其重要的歷史地位。轉兵是一個完整的過程，它起于黎平會議，最后終結于猴場會議。猴場會議的召開，對中央紅軍轉兵貴州，創建以遵義為中心的川黔邊根據地的戰略方針，起了一錘定音的作用。

其次，開始恢復黨的優良的政治工作的傳統。紅軍打戰，打的就是政治。為使廣大指戰員知道為何而戰，猴場會議特別強調實際戰略方針的全局性戰略意義。要求全黨和紅軍廣大指戰員明確，勝利要在艱苦奮斗中取得，新蘇區的創造不是不經過血戰可以成功的。特別強調加強連隊中的思想政治工作，提高指戰員的戰斗情緒，并責成政治部根據這一決定起草新的政治訓令。這樣，初步恢復了被博古、李德拋棄的、我黨在長期實踐斗爭中形成的優良的政治工作傳統。

再者，確立了政治局決定重大問題的原則，為形成以毛澤東為核心的第一代領導集體奠定了基礎。王明等人上臺后，實行家長式的統治，黨的組織原則和優良傳統被破壞殆盡，黨內政治生活極不正常。針對黨內這種不正常的現象，猴場決議明確規定“左”傾三人團取代軍委所做出的“作戰方針”，必須在政治局會議上做報告，而由政治局集體來決定重大原則問題，從而在組織上開始糾正中央紅軍在“李德的荒謬指揮下被消滅”的危險，開始重新恢復黨對軍隊領導的正常狀態，排除“左”傾軍事路線對紅軍的干擾和危害。毛澤東同志得到政治局多數的支持，其有利于重新確立他在黨和紅軍中的領導地位，不久召開的遵義會議，就確立了他在黨和紅軍中的領導地位，形成了我黨第一代核心領導集體，從此，中國革命開始一步步走向勝利。

二、猴場會議與社會主義核心價值體系在科學體系上相互貫通

社會主義核心價值體系的靈魂是馬克思主義指導思想。馬克思主義是立黨立國的根本指導思想，是社會主義意識形態的旗幟和靈魂。馬克思主義提供的科學價值觀，是認識世界和改造世界的立場、觀點、方法，是社會主義文化建設的理論基礎和行動指南。如果動搖了馬克思主義的指導地位，就會動搖中國特色社會主義的理論根基，動搖全黨全國人民團結統一的思想基礎，導致思想混亂乃至社會動蕩。

猴場會議的召開是紅軍長征以來，軍事斗爭形勢日趨嚴峻，“左”傾錯誤路線不斷被實踐檢驗不適合中國國情，在于錯誤路線不斷斗爭過程中毛澤東的正確軍事指揮重新逐漸得到黨內同志和官兵肯定的結果。堅定正確的政治方向是猴場會議的靈魂，解放思想、實事求是的思想路線是猴場會議的基礎，愛國主義的民族精神則是猴場會議的核心。可見，它的形成繼承了中華文化的優良傳統，同時又吸收了馬克思主義的精華，本身就是當時中國革命的核心價值之所在，引領了當時中國革命的正確道路和方向。

猴場會議和社會主義核心價值體系雖然形成于我國革命和改革的不同歷史時期，面對著不同的歷史任務，但都貫穿了馬克思主義的世界觀和方法論，都代表著最廣大人民的根本利益，是我們要始終珍惜的最寶貴的精神財富。

三、猴場會議與社會主義核心價值體系同肩負實現中華民族偉大復興的歷史使命

猴場會議與社會主義核心價值體系都產生于實現中華民族偉大復興的同一歷史縱線上，都是中華民族崛起的精神支柱和寶貴精神遺產。

猴場會議召開于中國革命的轉折時期，當時的時代主題是如何選擇前進方向，建立新蘇區根據地，才有了紅軍強渡烏江，占領遵義；加強紅軍在貴州的革命宣傳；鼓舞官兵士氣，最大限度地“提高他們的戰斗情緒，堅強他們作戰的意志與勝利的信心”；對部隊進行整編，加強黨“在連隊中的指揮工作”等決議。這一決定使中央紅軍挺進黔北、攻占遵義的正確方針有了實際保障。為遵義會議的成功召開奠定了基礎。它重拾了共產黨人的優良傳統和作風，指引了中國革命道路正確方向。

當今，在和平與發展的時代主題下，我國的改革開放和現代化建設已經取得了舉世矚目的偉大成就。但隨著經濟發展與改革開放的不斷深入，我國社會也出現了一些新情況、新問題。隨著經濟成分、組織形式、就業方式、分配方式和利益關系日趨多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性在不斷增強。當代中國面臨的問題也是前所未有，沒有現成的模式可以借鑒，我們只有在摸索中走社會主義道路，在與世界交往和競爭中來完成現代化的使命。

所以，我們要想成為世界強國，迫切需要一種占主導地位的核心價值觀整合社會思潮，明確發展方向，最大限度地形成人們的思想共識。社會主義核心價值體系正是在這樣的背景下提出的，它為繼續推進中華民族的復興偉業提供精神文化方面的動力支持。

四、猴場會議與社會主義核心價值體系擁有共同的時代精神

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神乃是社會主義核心價值體系的精髓。在五千多年的發展中，中華民族形成以愛國主義為核心的民族精神。高揚愛國主義旗幟，就能最大限度地凝聚和動員全民族的力量，為振興中華而奮斗。改革開放使我國各族人民煥發出巨大的創造活力，形成了解放思想、求真務實、銳意改革、開拓創新的鮮明時代精神。改革創新是時代精神的核心，與時俱進的改革和創新，已經成為中國特色社會主義最重要的品格。

紅軍自從長征開始，由于軍事指揮和組織混亂，“左”傾錯誤路線占據上風，多次差點葬送革命的火種，在關系紅軍生死存亡之際，以毛澤東為代表的中國共產黨人依據國情實際，在異常復雜的政治斗爭中提出切實的軍事路線，這些正確的主張逐漸得到肯定，為后來的遵義會議解決長征以來的軍事和組織問題奠定了基礎。正是有了共產黨人的愛國精神，有了敢于改變的思想，才會選擇正確前進的方向，這是我們不能遺失的法寶。

五、結語

猴場會議和社會主義核心價值體系雖然形成于我國革命和改革的不同歷史時期，面對著不同的歷史任務，但是，兩者都是馬克思主義中國化的產物，是中國共產黨人理想信念的體現，是民族精神和時代精神的重要內容。猴場會議奠定了中國革命走向勝利，保障了中國革命轉折成功。而今社會主義核心價值體系的構建也是將中國這艘“巨輪”駛向遠方的保障。中國的今天是先輩們用生命和熱血鑄就的，是共產主義理想信念的全釋。繼承和發揚革命先輩的優良傳統，堅持社會主義制度一百年不動搖，在改革中前行，建設美麗、富強、文明、和諧的新中國。

參考文獻：

[1]沈廣明.社會主義核心價值體系基本內涵探微，理論觀察[J].2014年第1期.

[2]趙鳳云.紅色資源開發與社會主義核心價值體系教育分析，湖北經濟學院學報（人文社會科學版）[J].2014年3月第11卷.

[3]張家德.從黎平——猴場會議到扎西會議，貴州社會科學[J] .1993年第2期.

[4]范純琍.文化軟實力視域下的社會主義核心價值體系建設，學習與實踐[J].2014年第3期.