比特幣無法拯救債務(wù)危機(jī)，信仰者們的困局

希臘債務(wù)危機(jī)劇情起伏。

6月27日，希臘總理齊普拉斯宣布舉行公投；7月10日，希臘退出歐元區(qū)的憂慮達(dá)到頂峰；7月13日，經(jīng)過馬拉松式的徹夜談判后，歐洲領(lǐng)導(dǎo)人就希臘債務(wù)危機(jī)與希臘達(dá)成救助協(xié)議。最新消息是：已經(jīng)關(guān)門停業(yè)近3周的希臘銀行有望7月20日恢復(fù)營業(yè)，并逐步取消取現(xiàn)金金額限制。希臘危機(jī)發(fā)展向好。

“希臘人大舉購買比特幣”的消息在同一時間流傳開，比特幣經(jīng)歷了長期價位低迷之后，突然暴漲，7月10日比特幣價格一度由1700元/個漲到2222元/個，此后幣價不斷波動，隨著希臘債務(wù)危機(jī)形勢的緩和，比特幣價格再次回落。

這個現(xiàn)象并不是第一次出現(xiàn)，2013年初，歐洲小國塞浦路斯政府為了拿到歐盟等外部救援方的救助金，推出嚴(yán)厲的存款稅及資本管制措施，對銀行儲戶強(qiáng)行征稅，稅率高達(dá)20%，民眾出于反抗情緒，為了防止財產(chǎn)縮水，將比特幣視為一種能保值的投資產(chǎn)品，瘋狂購買比特幣，當(dāng)時比特幣價格從最初的幾元一個，一度漲到8000元/個。

這些現(xiàn)象指向的最終問題是：比特幣可能替代現(xiàn)有貨幣嗎？

2013年塞浦路斯危機(jī)時，比特幣信仰者們歡呼雀躍，以為這一天很快就會到來，然而他們等了半年、一年，直到現(xiàn)在希望依然渺茫。

“我們太樂觀了，比特幣替代現(xiàn)有貨幣，可能是10年、20年后，我們還需要等待。”一位信仰者說。

等待什么？

等那個最終的牛市。信仰者們現(xiàn)在沒有賣出比特幣，告知外界的理由是“相信理想和技術(shù)”，本質(zhì)邏輯是：“10年、20年后當(dāng)這個社會使用比特幣的時候，從我這里買，我終究要以一個高價賣出。”

他們說自己不在意價格，只是不在意當(dāng)下的價格，每個人都有一個心理價位，現(xiàn)在不賣是因為沒有達(dá)到自己的心理價位。道理類似于：每個人都有一個背叛的價格，對于一些人而言，一時沒有背叛，未必真的高尚，也許僅僅是誘惑不夠。

如何變現(xiàn)

牛市尚遠(yuǎn)，當(dāng)下如何變現(xiàn)？

比特幣信仰者們身體力行：創(chuàng)業(yè)。

目前與比特幣相關(guān)的都是創(chuàng)業(yè)公司，其中變現(xiàn)最快、獲得大額投資、盈虧平衡甚至盈利的創(chuàng)業(yè)公司，恰恰是離比特幣技術(shù)最遠(yuǎn)的，比如交易所、資訊媒體、網(wǎng)絡(luò)黃頁，這些和現(xiàn)實生活最近、沒有任何技術(shù)創(chuàng)新的項目。

那些聲稱挖掘區(qū)塊鏈技術(shù)、改善人類生活的創(chuàng)業(yè)公司，恰恰茍延殘喘。

創(chuàng)業(yè)公司面臨的最大問題是：這些比特幣信仰者們也許是第一次創(chuàng)業(yè)，或者連續(xù)創(chuàng)業(yè)失敗，很少有成功者，這導(dǎo)致很多與比特幣相關(guān)的創(chuàng)業(yè)，過程極不規(guī)范，比如一開始大家合伙，每個人出幾萬，由一個人代持這筆款項，協(xié)議是口頭討論出來的，甚至連一紙合同都沒有。

一些創(chuàng)業(yè)團(tuán)體即便注冊了公司，部分初始人的股份依然被某個人代持，這被稱作“君子協(xié)議”，彼此之間唯一的信用憑證是：銀行卡的打款記錄。

當(dāng)然極客們有自己的解釋：喬布斯當(dāng)年在車庫創(chuàng)辦蘋果，不也是連一紙協(xié)議都沒有？

這個粗糙的過程在當(dāng)事人看來是種子期，他們花了幾年時間寫完一些代碼之后，興致勃勃進(jìn)入下一輪——尋找天使人，希望在找到天使之后以5～10倍的價格退出，掙個差價。這無異于2VC：創(chuàng)業(yè)的目的并不是公司獲得成功，而是在種子期投入后，賣給天使，繼而是A輪、B輪……只要能找到下一個接盤的、自己及時退出獲利就可以。

現(xiàn)實困境是：和比特幣相關(guān)的創(chuàng)業(yè)，融資并不容易。一位比特幣創(chuàng)業(yè)者打算基于比特幣技術(shù)做跨境支付：用戶在國外網(wǎng)站購物支付時，平臺把人民幣兌換成比特幣，再把比特幣兌換成外幣，節(jié)省外匯損失。他們認(rèn)為：兌換的時間在15分鐘之內(nèi)，短時間內(nèi)比特幣價格不會波動太大。

實際情況是，匯率波動極不穩(wěn)定，7月10 日比特幣價格在20分鐘內(nèi)急速上漲，一位業(yè)內(nèi)人士對這次上漲給出了羅生門的說法：某家以萊特幣為傳銷工具的組織，從6月16 日開始，將萊特幣由9元/個炒到55元/個，并且在最高點時，15分鐘內(nèi)賣出400萬個萊特幣，隨后價格跌至35元/個，比特幣價格的上漲是萊特幣價上漲的連鎖反應(yīng)。

借用業(yè)內(nèi)人士分析的話說，希臘只有一家比特幣交易所，很多交易是線下完成，類似于黑市交易，規(guī)模很小，可以忽略不計，再說，買比特幣也需要錢啊，希臘銀行都限制提款了，民眾哪來的錢買比特幣？

另一個問題是：用比特幣做跨境支付的創(chuàng)意并不新鮮，相似的公司早就存在了，你們有什么 新意？

“其它比特幣支付公司是和商戶對接，要一個個談商戶，交易量很小，業(yè)務(wù)不好做，都在謀求轉(zhuǎn)型，我們計劃自己建一個商城，就可以解決商戶的問題了。”這位創(chuàng)業(yè)者解釋。

然而這個說法類似于：天下荒饉，百姓餓死，帝曰，“何不食肉糜？”

這些創(chuàng)業(yè)者著實苦惱：和投資經(jīng)理聊得很開心，為什么他們回去和上級開會，投資人都不認(rèn)可？

比特幣創(chuàng)業(yè)項目發(fā)展緩慢，原因之一是創(chuàng)業(yè)者們自己還沒想清楚到底要做什么，在過程中不斷調(diào)整方向——哪個方向火爆，就去做哪個，開源的概念火，就去做基于比特幣的開源平臺；股權(quán)眾籌火熱，就去做基于比特幣的股權(quán)眾籌平臺，發(fā)現(xiàn)難點之后又轉(zhuǎn)型做股權(quán)交易的區(qū)塊鏈電子簽名技術(shù)。

他們蜂擁著向前，又在碰壁后散開。每一個關(guān)于創(chuàng)業(yè)的點子，剛出現(xiàn)時總是驚艷的，之后是日復(fù)一日的平庸和瑣碎。

比特幣圈，一些當(dāng)年的美女CEO時刻追隨形勢，比特幣火了，加入比特幣、萊特幣相關(guān)的創(chuàng)業(yè)公司，做CEO管運營；比特幣形勢不好，再換一家公司，互聯(lián)網(wǎng)金融領(lǐng)域有那么多初創(chuàng)企業(yè)，除了比特幣，還有P2P、股權(quán)眾籌、互聯(lián)網(wǎng)證券，機(jī)會還很多，總之人是活的，比特幣和大多數(shù)職業(yè)一樣，不過是一個謀生方式，在力所能及的范圍內(nèi)，把年輕、知識、顏值變現(xiàn)。

“智力優(yōu)越”

一位創(chuàng)業(yè)者對筆者坦言，“我只懂比特幣，其它業(yè)創(chuàng)不了。”

下一秒他話鋒一轉(zhuǎn)：“未來比特幣成為流通貨幣，普通大眾因為不理解比特幣技術(shù)，早期沒有買入，未來他們高價向我們購買，這是他們?yōu)樽约旱闹橇α觿葙I的單，比特幣為我們的智力優(yōu)勢帶來利益。”滿滿的智力優(yōu)越感。

這種所謂的“智力優(yōu)越”，不是去中心化的主旨，讓人細(xì)思極恐。希望通過自己掌握的知識改變命運，這一渴求似乎貫穿人類社會幾千年的發(fā)展歷程。

在接受嚴(yán)密的應(yīng)試教育之后被拋入社會，他們發(fā)現(xiàn)書本上教的“勤勞”并不能“致富”，而身邊與技術(shù)相關(guān)的奇跡卻依然存在，比如電商草根出身的某大佬泡到了“國民女神”某某妹妹。封建社會里，中國最杰出的發(fā)明是科舉制度；如今在比特幣圈，似乎還有逆襲的可能。

夜深人靜的時候，他們在哈耶克、奧地利學(xué)派、《V字仇殺隊》這些知識體系中塑造價值觀。在他們眼中，比特幣最大的魅力，在于相對公平，成功與否不取決于家庭出身、社會背景、物質(zhì)基礎(chǔ)，它對智商和知識儲量有門檻，因為“一般人看不懂中本聰?shù)恼撐摹薄?/p>

同樣高頻率出現(xiàn)的話語，還有：“你讀完了哈耶克的《貨幣的非國家化》再來和我說。”

“奧派認(rèn)為價值量取決于邊際效用的大小，與社會必要勞動無關(guān)。”

“一個人最重要的是思想，思想是不怕子彈的。”

1895年，勒龐在《烏合之眾》一書中已經(jīng)寫道：“應(yīng)試教育制度在社會等級的最底層創(chuàng)造了一支無產(chǎn)階級大軍，這個群體對自己的命運憤憤不平，隨時都想起來造反……掌握一些派不上用場的知識，是讓人造反的不二法門。”

革命孤獨

在比特幣圈內(nèi)，區(qū)別投機(jī)者和理想者的標(biāo)準(zhǔn)是：長線還是短線持有？這類似于中國股市往往是大媽市，早上買進(jìn)下午賣出，大媽掙個買菜錢，美國股市的機(jī)構(gòu)投資者居多，投資人往往長線持有，等待公司年底分紅。

從這種意義上來說，拂去“理想主義”的光環(huán)，比特幣的角色類似于投資品。

可是比特幣是一個很好的投資品嗎？有金融常識的人都知道：一個合適的投資品，其波動不能影響投資者的正常生活，如果股價下跌影響你的生活，那說明你的資產(chǎn)配置有問題。投資品比重占總資產(chǎn)的多少是合適的？就是你買多少量的時候，你可以不在意價格波動？

信仰者們不在意比特幣價格嗎？那為什么在圈里評判一個人是否成功，建立在他在比特幣沒有名氣的時候買進(jìn)了多少比特幣、后來漲到高點的時候賺了多少錢？為什么衡量的標(biāo)準(zhǔn)依然是錢呢？如果是用錢去衡量的話，那么持有比特幣的本質(zhì)是：希望多賺一些錢，順便兼顧一下“去中心化”的理想。

“去中心化”的理想似乎是比特幣最名正言順的偉大之處了。在去中心化的世界里，“貨幣不公平”的問題可以被解決，全世界只用這一種貨幣，沒有交易成本、摩擦成本，也沒有貨幣嚴(yán)重超發(fā)、通脹……

然而這些都是邏輯，邏輯完美不代表實際契合，中間的鴻溝是我們生活的現(xiàn)實——人類自身的問題一時無法修正，我們在時代里跌宕起伏。這個去中心化的絕對公平就像“共產(chǎn)主義”，我們相信那個終極目標(biāo)會實現(xiàn)，它符合人類發(fā)展的大趨勢，但是放在不同的時代背景，我們看到的是不同結(jié)果：

在19世紀(jì)，它是馬克思眼中的巴黎公社運動——所謂的第一個無產(chǎn)階級專政政權(quán)；

在20世紀(jì)，它是喬治·奧威爾經(jīng)歷過極左之后的反思和恐懼，以及那本政治幻想小說《1984》；

在21世紀(jì)，它順著時代大潮，被各個領(lǐng)導(dǎo)人加入了不同的元素，它變化、成長、具有特色，可能在西方社會引起激烈討論，成為他們口中的“國家資本主義”；

在200、300年后，它又經(jīng)歷怎樣的變遷？只有時間給予答案，當(dāng)下的我們，有詩和遠(yuǎn)方，也有眼前的茍且。我們不否認(rèn)革命，我們也無法回避革命之后，人類社會還需要漫長的時間去完成進(jìn)化。

比特幣和革命一樣，并不會從根本上提高人類社會發(fā)展階段，況且還有很多并不是真正的革命，只是改朝換代、流血的循環(huán)。如果現(xiàn)在讓我們?nèi)ハ蛲诔霰忍貛诺娜恕⑸踔猎趦?nèi)蒙古辦礦廠瘋狂挖幣的人購買比特幣，全世界只用這一種貨幣，會讓人絲毫感受不到去中心化的意義，只會感到恐懼。

比特幣如果讓信仰者們感受到了那一絲浪漫主義，也許算是蔣勛《孤獨六講》中寫的“暴力孤獨”和“革命孤獨”。他描述臺灣、巴黎的學(xué)生運動：那更像是一場青春的聚會。

“學(xué)生運動的領(lǐng)袖有著迷人的氣質(zhì)，他們演講，他們激昂，年輕的男生女生一起在操場過夜。若干年后，當(dāng)年的學(xué)生領(lǐng)袖也許是某個政黨組織的一員，眼神疲憊地挺著發(fā)福的肚子說著冠冕堂皇的話。”蔣勛寫道。

比特幣和革命，對于年輕人，和打籃球、飆車、戀愛一樣，更像是一種能量的沖動發(fā)泄，在沒有成熟理性的引導(dǎo)下，永遠(yuǎn)是無果的。所有關(guān)于比特幣的暗潮涌動，皆因他們沒有嘗過權(quán)力的滋味。

協(xié)議永存

未來也許會出現(xiàn)和法幣同時存在的平行貨幣，比特幣協(xié)議會為這種新的平行貨幣提供技術(shù)靈感，并推動其出現(xiàn)，但比特幣不可能取代法幣。

因為比特幣自身的問題，至今不可能克服。

首先，最重要的交易職能和價值尺度職能都還沒有，比特幣距離貨幣還很遙遠(yuǎn)。如果說比特幣的存在只因為其有限的話，本質(zhì)上和賭場的籌碼牌有什么區(qū)別呢？

其次，金融的本質(zhì)是風(fēng)控。一個金融從業(yè)者必備的特質(zhì)是有一顆敬畏的心，而我在國內(nèi)比特幣圈看不到對金融的敬畏，更看不到所謂的風(fēng)險控制，我看到的是一群自學(xué)金融、計算機(jī)背景的極客自我狂歡。

比特幣的意義在于協(xié)議，而非貨幣，比如在希臘債務(wù)危機(jī)里，比特幣協(xié)議可以被用來發(fā)行一種拖欠員工薪資的憑證。

現(xiàn)實中希臘應(yīng)對這場危機(jī)的做法是：用欠條或以股代息來支付供應(yīng)商和員工的薪資，并承諾一旦銀行松綁公司資金就馬上支付酬勞。比特幣協(xié)議可以幫助希臘公司，將欠員工的薪酬記錄在區(qū)塊鏈上，甚至可以簽訂合同、發(fā)行股票，這些數(shù)據(jù)被分布在全球各臺計算機(jī)上，用戶之間不需彼此信任，不可撤銷、去中心化。

希臘債務(wù)危機(jī)的問題，是制度、政策的危機(jī)和劣性，這些問題不是換一種貨幣就能解決的，現(xiàn)實世界的貨幣問題，轉(zhuǎn)移到虛擬貨幣世界，依然存在。

而希臘人需要使用歐元才能買到比特幣，歐元對于希臘是最后的稻草，只要人類社會需要用法幣購買比特幣，比特幣就不能化解法幣的危機(jī)。