近十年來江蘇高考文言文一直保持著比較穩定的題型,但是從2014年開始就呈現出稍許的變化,變化在于對文言文內容的理解題,從客觀題選擇題的形式發展到主觀題問答題的形式,這種變化無疑顯示專家對考生能否讀懂文章很關注,一定程度上減少了亂蒙亂撞得分的可能性,對考生的讀懂文言的能力和分析概括的能力提出了較高的要求。其實江蘇文言題型的變化并不是全國首創,它是借鑒了上海高考文言的新題型并有所發展,那么我們就根據上海卷和2014年來高三歷次的模擬卷對文言文簡答題如何答題進行一個系統的梳理。
2015年江蘇語文學科考綱中,對于古代詩文的閱讀對應到文言文內容理解題主要有兩點要求:一是歸納內容要點,概括中心意思;二是鑒賞文學作品的形象。那么根據這兩點要求我們就把2104以后的文言簡答題型大致分為這兩類。并且從學生錯誤答案與標準答案對比后總結解答方法。
一、歸納概括內容要點
(1)概括原因
典型例題一:(2014江蘇卷)請簡要概括作者拒絕做嚴生老師的原因。
學生問題答案: ①內心脆弱膽怯,怕被浮薄的世人笑話。②拒絕擔當老師的名稱。③實際才能不足以做老師。 分析:問題在于①②兩點之間有重復,①就是②的具體體現,從問題答案中可以總結出方法是“要合并答案中的同義項”。
典型例題二:(2009上海卷)聯系全文,簡析沈周隱逸的原因(2分)。
學生問題答案:
①伯父、父親都隱居。②用《易》占卦,得《遁》之九五。
分析:問題在于學生忽略了內因,外因顯然不是主要的,另外根據分值2分應該先答主要原因即內因。從問題答案中可以總結出方法是根據分值,抓主要原因(內因起決定作用)
典型例題三:(2011上海卷)聯系文本,簡析孫叔敖施政的具體策略。
學生問題答案:
①順應天時。②愛民。③遵循客觀規律。
分析:問題在于學生沒有仔細審題,題目是“聯系文本簡析”而學生的答案是概括。從問題答案中可以總結出方法是“仔細審題”
(2)分析作者的觀點態度
典型例題:本文談論人才問題,作者在文末發出“可以嘆也”的感嘆,請簡要概括“嘆”的原因。(2015.2.5南通市第一次調研《寄答京友》)參考答案:①愛惜人才之難,真正愛惜人才的人之少;②選拔人才的標準不當。
(3)帶有一定開放性的推斷或想象題
典型例題:據此回信,推測畢仲舉來信的內容,請用自己的話概括。(淮安市第二次市統測) 參考答案: ①就蘇軾被貶一事表示慰問;②告知蘇軾自己的生活近況;③對蘇軾的生活情況表示關心;④勸蘇軾多讀佛經并研究配藥之方救濟百姓;⑤開導蘇軾樂觀豁達對待世事。
(4)對文章事理的關系分析
典型例題:本文從哪三個方面對王孟端的《江山秋霽圖》進行了述評?強調了一個什么道理?(四校聯考) 參考答案: 本文通過對王孟端《江山秋霽圖》的畫面、藝術構思及其內涵的述評,強調“作字作畫,在人品高下”的道理。
綜上所述,根據歸納與概括內容要點的四種題型分類,總結出的步驟與方法是:
①仔細審題(概括、簡析、聯系全文,第幾段中,措施、理念、請用自己的話……)②尋找答題區間,理清層次;③刪選信息,合并同義;④組織語言作答(摘錄法、提取法)。
二、鑒賞文學作品的形象
這類題其實就是在讀懂文本的基礎上,從文本中找出有關涉及到人物描寫的句子,并從多方面綜合對人物進行鑒賞分析。從這幾年的上海卷分析,對于人物形象的概括并不難,但是都限定了字數,這在一定程度上對學生的高度概括能力提出了要求。例如2010年上海卷:本文表現了歐陽曄口口、口口和口口的品質。再例如2011上海卷第④段畫線句寫出了孫叔敖□□的性格特征。這兩個題目都對字數提出了要求,那學生的答案就要求相當的概括和精確。除了正面考察人物形象,有些題目也從側面人物著手分析主要人物形象,例如2009年上海卷:第③段詳寫了郡守對沈周態度的變化,其主要作用是什么?參考答案是從側面襯托沈周影響之大和為人寬厚。從上述題目中我們可以總結人物形象的分析答題方法是①仔細審題(字數、劃線句) ②參考小說考點復習中人物形象分析的方法:關注人物的身份、地位、經歷、教養等;語言、動作、肖像、神態等;抓住人物間關系、置于典型環境中理解。次要人物的作用主要是對主要人物的襯托作用。
以上所了列舉的文本基本上都是以記敘為主的文本,但近年來也出現了純議論性文言文的簡答題。例如2014上海卷:分析第⑥段作者論述治學的思路。這道題目的解題思路和論述類文本中常規題型分析文章的論述思路是一樣的,首先關注文體,謹記基本結構,議論文的基本結構是提出問題,分析問題,解決問題;其次劃出關鍵詞句,分清層次;最后依據分值,確立三四個點,標準的答題模式是先寫什么,接著寫什么,最后寫什么(同時要標序號)。
從2015年的江蘇高考文言文題型看來,這種以主觀題形式考察的對文章內容的理解題型已經逐步穩定,這種類型題目的解答必須建立在讀懂文言文的基礎上,文言文其實對于廣大考生來說是很容易拿高分的題型,只要在平時的文言文閱讀中注意積累,那么到高考時自然“讀書百遍,其義自現”。