在中國,如果在好幾年前敢于提出這樣的題目絕對是一個挑戰,很可能招致社會的非議。但是在今天,在社會實踐的發展中,商業與公益合作的火熱發展趨勢已經不可抑制。
有人把商業與公益合作產生的新經濟形態,包括社會企業、社會影響力投資等等,稱為第三部門的新形態,或稱為社會經濟。有的學者形象地把由慈善到商業的融合比喻為一個光譜,一段是純慈善,另外一段是純商業。而在中間偏向純慈善的是社會經濟,包括社會企業、社會投資等等;偏向純商業的是包括社會企業責任、社會責任、投資等等。問題在于社會在觀念和認識上對商業與公益能否真正的合作,公益與私利能否雙贏,存在疑慮。在中國的傳統文化中,經濟目標可稱之為利,社會目標可稱之為義,一般人認為利和義是對立的,兩者很難融合。
但事實上,占據中國文化傳統地位的儒家卻并不這樣認為,孔子并不反對追求富與貴,而是反對不義而富且貴。明清以來,中國商業社會中發展出儒商一脈。在一百多年以前,一批有遠見的企業家,就萌生了財富公益的觀念,把發展企業與履行社會責任、投身社會公益結合了起來,早在1924年就提出了社會責任這一概念。到本世紀初,隨著對安南推出全球契約這一號召,號召企業成為負責任的企業的響應,市場在追逐經濟目標的同時,也思考著如何實現自己的社會目標。
在另一方面,公益慈善組織基于自身的發展考慮,不僅要通過市場得到更多的經濟資源,也需要在市場中擴大公益文化的影響,努力擺脫傳統慈善的束縛進行創新,嘗試利用商業手段作為公益組織壯大和發展的動力,從而實現其社會目標。
光譜的兩端在向中間靠攏,社會企業、社會影響力投資就是這種融合的新形態,也或者是新的公益形態。
事實上。包括有社會責任感的企業與社會企業在內的很多商業領域的有識之士已經認識到,對于企業來說,經濟效益與社會效益并不是此消彼長的關系,而是具有深層次的高度關聯。企業要發展壯大,就要改變思路,去創造可以共享的價值,而不是分享已經創造的價值。通過發現社會需求,做大整個經濟和社會價值的蛋糕,社會問題是巨大的潛在的市場,如醫療保健、改善住房、增加營養、加強金融安全、減少環境破壞等等,都可以說是全球經濟中尚未得到滿足的最大需求。
其次,重新審視企業的價值鏈,有效地解決世界性的社會問題,如健康與安全、工作環境等等,不僅可以為企業節約成本,還可以增加社會價值,這就是擴大整體的共享價值。
當然,公益與商業結合的外部環境也非常重要。從世界范圍看,新世紀以來,聯合國全球契約的倡導確立了社會責任的標準,一些國家政府引導資本市場的指引,以至消費者意識的改革等等,都營造著一個有利于社會經濟發展的環境。
當前公益與商業的結合面臨的主要挑戰,首先是全社會價值的認同。其次是外部的政策支持和自身運作的策略技術。社會企業也好,社會投資也好,本質上是一種文化、一種精神、一種價值觀,它體現了一種新的市場倫理,資本價值,商業道德和社會意識,表達出當今時代人們對新的精神價值和生活方式的追求,這是文化和精神力量的傳播。對于社會變革和進步,在今天的中國的影響絕不能被忽視和低估。
因此,我們有理由相信,融合公益與商業的社會經濟新形態,在全社會認同的社會文化價值的基礎上,在政府、市場、社會三者回歸本位后的再協調下,在日益增多的社會企業、社會影響力投資企業掌握了更為成熟的社會經濟活動策略和技術的狀態下,中國社會公益與商業合作的前景令人期待。由此派生的社會經濟的新形態發展方興未艾,其產生的社會經濟文化的深刻影響也必將充分顯示出來。