美國新品格教育運動的探析

【摘 要】新品格教育運動是對傳統品格教育的回歸和超越，是美國學校道德教育發展過程中一個不容忽視的現象或運動，在其發展過程中積累了一些成功的經驗，對我國中小學的德育有很大的啟示。本文通過對美國新品格教育運動的背景和表現的梳理，著重對美國新品格教育運動對我國德育的啟示做深入探析，以求促進我國德育發展。

美國；新品格教育運動；德育

【關 鍵 詞】中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5843（2015）06-0117-03

人皆有品格，但品格各有不同?！耙粋€人的品格決定著一個人的做與不做，為與不為。它左右著一個人在處理與他人關系時的行為方式。”①品格教育從古至今在學校道德教育中所扮演的角色都是不可替代的。19世紀末20世紀初，傳統的品格教育在美國學校中不可或缺，處于領導地位，但從20世紀30年代開始受到各種挑戰，質疑聲此起彼伏，逐漸衰落，到20世紀80年代美國品格教育運動重新興起，即“新品格教育運動”。通過對美國新品格教育運動的探析，可以重新認識我國傳統道德教育中存在的問題，借鑒其成功的經驗，對我國道德教育的發展意義重大。

一、美國新品格教育運動的背景

1. 嚴重的社會道德危機。20世紀80年代以來，美國經濟迅速發展，生活水平顯著提高，各種社會問題也不斷增加，特別是道德問題。離婚率的持續上升、破碎的家庭不斷增多，美國青少年自殺、強奸、早孕、酗酒、吸毒等現象逐年遞增?！皞€人主義”思潮認為，所有對人的自由的約束是對個性的壓抑。功利主義盛行于這個物質世界，一位著名的美國學者稱這種想象為“價值觀明晰的弊端?！碑敃r，社會價值退居次要地位，過度強調個體價值，而學校和家庭也不能的提供有效的品格教育，更不用說提供一個價值判斷的標準。青少年的道德問題日益嚴峻，成為新品格教育運動興起的一個直接原因。就像美國學者Lockwood所說：“當前和歷史上的品格教育都是對不負責任的社會行為增多的反應?！雹趥€人道德的不斷下滑以及底下的道德準則使美國的社會基礎變得極度脆弱，嚴重影響了社會的和諧發展，所以加強品格教育刻不容緩。

2. 新保守主義的興盛。隨著國際社會環境的變化，新保守主義開始浮出水面。到了20世紀80年代，在保守勢力的支持下，里根就任美國總統，宣告了新保守主義時代到來。政府在全方位實施保守主義政策。在經濟方面，反對美國經濟危機時所采用的“新經濟政策”，即政府干預經濟的政策。他主張充分強調市場的主導作用，實行自由主義的經濟政策；在文化方面，表現出明顯注重傳統的傾向，重視傳統以及傳統文化的價值。此外，在1982年，美國“藍帶學校”計劃的提出，旨在選出優秀的公立和私立學校，授予“藍帶學校”稱號。但其在本質上，也是政府為了加強品格教育的一部分，有力地推動了美國新品格教育運動的發展。新保守主義思潮的到來，為新品格教育的回歸奠定了良好的基礎，并掃清了障礙。

3. 美國基礎教育改革的內在需要。隨著社會的發展，一個國家的國際競爭力逐漸從軍事實力轉為科學技術力量的競爭，科技的發展主要依賴于人才的培養，而人才的培養貴在教育。盡管美國進行了多次的教育改革，但是結果都不理想。在1983年的《國家在危急中：教育改革勢在必行》報告中提出：“中小學生的德育水平已到了十分危險的地步。同時，學校紀律松弛，畢業生所掌握的知識和技能不能適應社會發展的需要，輟學率逐年增長。”曾經在20世紀70年代制定的最低能力標準已經逐步轉變為學生平均水平的上限，③學生的各項水平都不盡如人意，到了不得不改的地步。1988年的《關于美國教育改革的報告》提出：“更進一步地指出了品格培養是未來教育發展的重中之重。新的品格教育回歸適時而生，符合廣大人民的愿望，得到了人們的歡迎和擁護，得以快速發展。”

二、美國新品格教育運動的表現

1. 政府的大力支持。1982年，隨著《國家處于危險之中》報告提出，美國教育部也開始實施“中學認可計劃”和“小學認可計劃”，其中“小學認可計劃”實質上為藍帶學校認證計劃。它主要是評選出一些國內優秀的小學，給其“藍帶學?！钡臉s譽。藍帶認證計劃的評價標準不僅是學校的學生成績優異，掌握基本知識和能力，更加注重學生的良好品格以及社區和家庭在學生品格培養中所扮演的不可忽視的角色。藍帶學校的有序實施，極大地推動了品格教育運動的發展。1994年，美國參眾兩院通過了每年的12月16-22日為“全美品格關注周”的提案。此后通過的《中小學教育法案》明確追加了對于品格教育自主的兩個經費來源條款。④僅國會每年批準的資助經費就超過了三千萬美元。近年來，美國和各個州政府都相繼出臺了一些新的法案和政策來支持新品格教育運動，認為學校應當是培養學生品格的主要場所。

2. 新品格教育研究組織和著作的大量涌現。品格教育成為美國全民性運動的一個重要表現就是各類教育研究組織的相繼成立。在這些眾多組織中，有兩個具有里程碑式的意義，一個是1992年的“品格關注聯盟”（Character Counts Coalition ，簡稱CCC），明確了品格教育的六大支柱：公平、負責、信任、尊重、關心、公民責任，并認為其為品格培養必須堅持的道德準則。另一個是1993年成立的“品格教育聯盟”（Character Education Partnership ，簡稱CEP），其提出的11條有效品格教育原則，經過反復的演化，后來成為了評價教育質量的基本指標。新品格教育運動的另一個重要表現就是大量相關書籍、論文等的涌現。其中中托馬斯·里克納的《美式課堂——品質教育學校方略》一書最具有代表性，該書明確提出了新品格教育的內容和教育方法；瑪多娜·墨菲的《美國“藍帶學?！钡钠犯窠逃獞獙μ魬鸬淖罴褜嵺`》，運用大量“藍帶學?！睂嵤┢犯窠逃陌咐?，講述了新品格教育的實踐活動和評估過程；匹茲堡大學的教授亨利·赫夫曼的《編制一個品格教育計劃》等。⑤這些書籍從以不同的視角對新品格教育的含義、教學原則、媒介和教學的具體環節進行了深度分析。

三、美國新品格教育運動對我國道德教育的啟示

青少年肩負著建設國家的重擔，求知須先學做人，道德教育刻不容緩。我國的德育經過不斷探索，在理論和實踐方面都有了豐富的經驗，形成了一套切實可行的理論和方法。但是隨著時代的進步、形勢的變化以及青少年特點的變化，處在新的社會轉型期，青少年的德育工作面臨著新挑戰和新問題，我們需要與時俱進，不斷探索新方法和思路。美國的新品格教育以傳統的品格教育為根，但并不是完全的復制，既有回歸也有創新。在理論和實踐方面都有自己鮮明的特色，有一些珍貴的經驗值得我們借鑒，也有一些局限和不足值得我們警醒。我們應結合我國道德教育的現狀，一切從實際出發，看到兩者之間的聯系和區別，找到一條適合自己發展道德教育的道路。

1. 要注重堅持傳統的積極的美德價值觀，加強傳統的道德教育。美國的新品格教育運動并不是對傳統文化的完全否定，而是在繼承的基礎上不斷變革和創新。因此，我們也應堅持社會主義核心價值觀，堅持馬克思主義，堅持中華民族的傳統美德，關心國家大事和社會現實問題，具有較強的國家觀念和民族情感。美國積極心理學家克里斯托弗·彼得森認為，美德具有生理學基礎，人們“進化為天生”的某些傾向性美德，正向積極地美德除了能夠恢復精神健康，將人們從“習得性無助”的局面中釋出來，美德價值觀的正向積極力量挑戰了相對價值主義理論。⑥對于青少年來講，他們有許多“習慣性無助”他們需要美德價值觀的正向積極力量的輸送，并在實踐中體驗。隨著社會的發展，價值觀的多元化，一些消極的觀念正在侵蝕著青少年的思想，如“金錢至上”、“利己主義”、“偽道德論”等等。通過美德價值觀正能量的積極引導，青少年能夠用理性的眼光來評價事物，分析社會現象，同時，通過自省，積極的美德價值觀逐漸形成。

2. 堅持整合學校、家庭和社會三者的力量，營造良好的德育氛圍。在新品格教育運動中，品格的培養離不開家庭、學校和社會。德洛什指出：“品格的發展不能也不應該只依賴學校，道德和品格的發展也是家長和社會公眾的責任，整個社區參與是必要的。⑦學校無疑是品格教育的主場所，可以在老師的指導和監督下，有步驟、有目的地進行品格教育。但是品格的形成是一個長期的過程，冰凍三尺非一日之寒，是在個體的全部經歷與知識的基礎上形成和發展起來的，是一種漸進的、累積的、由量變到質變的長期過程。只有達到一定量的積累，才能有飛躍。品格的養成緊緊依賴于家庭、學校和社會，三者密為一體，但每一個部分又都是獨立的，不可替代。而在現實生活中，家庭和社會教育的角色嚴重缺失，不均衡的態勢日趨嚴重。美國新品格教育運動中，學校的道德教育非常重視和社會與家庭的合作，各個學校相繼成立了“家長—教師協會”或“聯誼會”。同時，學校還要同社會上有關單位進行聯系，地區教育局經常召開會議，組織社會、學校各方和專家座談會，研究如何培養學生的德育。

3. 突出德育實踐在道德培養中的地位，強調由“知”到“行”的轉化。道德培養中，道德認知是基礎，“行”則至關重要，是人們在道德認識、情感、意志的支配下，對他人和社會做出的反應，是衡量一個人道德優劣的根本標志。美國的新品格教育運動中就十分注重道德實踐這一環節，主張青少年積極在社會生活中踐行，利用一切機會加強自身德育修養。而我國的德育實踐多流于形式，更多的是強調對德育知識的掌握。將道德教育簡單地認為就是教給學生一些有關德育的知識和行為規范，甚至把德育等同于思想政治教育，而評價的標準就是簡簡單單的一張“試卷”，很少開展或為學生提供德育實踐的活動。我們應借鑒新品格教育中的體驗式教學，在教給學生相關知識的時候，更多地為學生開展德育實踐的活動。

注釋：

①[英]戴維·米勒·布萊克維爾政治學百科全書[M].鄧正來等譯.北京：中國政法大學出版社1992，395.

②Alanl Lockwood. What is character education？[A]. The Construction of Character[C].Chilago：Alex Molnar，NSSE，1997，181

③張桂蘭.評美國90年代品格教育運動[D].濟南：山東師范大學，1999，06.

④檀傳寶.第三次浪潮：美國的品格教育運動評述[J].北京大學教育評論，2003，（2）：33—37.

⑤吳佳.美國新品格教育運動研究[D].開封：河南大學博士學位論文，2013.

⑥Peterson，Christopher and Seligman， Martin E.P. Character strengths and virtues： A handbook and classification [M].Oxford： Oxford University Press，2004：51

⑦Edward F. De Roche， Marry M. Williams. Educating Heart and Minds： A Comprehensive Character Education Framework [M].Corwin Press，Inc.1998：84.