世界那么大我們?nèi)タ纯矗ㄏ拢?/h1>
2015-04-29 00:00:00
動(dòng)漫界·幼教365(小班) 2015年7期
上一期我們采訪了來自不同國家的家長，他們中有的親歷了國外的教育，有的正在適應(yīng)國外的教育，還有的自出生就處在不同的教育氛圍中。然而，每一個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的，每一個(gè)家庭也是不可復(fù)制的，他們的經(jīng)驗(yàn)和想法給我們的也只能是一點(diǎn)啟示和借鑒，整個(gè)社會(huì)的氛圍才是影響我們育兒觀念的風(fēng)向標(biāo)。那么，在這方面，國內(nèi)外又有著怎樣的不同呢？
不容否認(rèn)的是，在教育孩子的整個(gè)大方向上，全世界的父母應(yīng)該都是一樣的，那就是希望自己的孩子一生都能夠健康、快樂、幸福，并能活出自己的價(jià)值。然而，具體到生活的細(xì)節(jié)之中，人們卻又往往會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)氛圍、文化差異、政策導(dǎo)向等原因，在育兒之路上漸漸偏離了自己的初衷。
教育評(píng)價(jià)有別
知識(shí)為重還是技能為上
聯(lián)合國教科文組織早在20世紀(jì)80年代的文獻(xiàn)《從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望》中，就提出了教育目標(biāo)體系的新三級(jí)層次：態(tài)度、技能和知識(shí)。因此可以看出，對(duì)幼兒進(jìn)行生活技能教育的重要性，已遠(yuǎn)超過了對(duì)幼兒進(jìn)行知識(shí)教育的重要性。
生活技能當(dāng)然也包括一個(gè)人的生活習(xí)慣和行為舉止，我們通過下面兩個(gè)鏡頭也許能稍稍體會(huì)到中外教育的差異。
鏡頭之一：國外某地鐵站內(nèi)
一對(duì)外國母子過地鐵檢票口，母親過去后發(fā)現(xiàn)兒子沒使用地鐵小票就跟著自己過來了。這時(shí)，檢票員并沒看見他們，周圍也沒人注意到他們。可是，母親執(zhí)意要求兒子回去給票。
鏡頭之二：國內(nèi)某公交站臺(tái)
公交車開過來，恰好停在一位抱著嬰兒的婦女身邊。這時(shí)，我們卻聽到另一個(gè)婦女小聲說：“快上！”說時(shí)遲那時(shí)快，只見兩個(gè)善戰(zhàn)小將從后面“噌”地一下，如泥鰍般先于那位抱著孩子的婦女上了車，并及時(shí)占領(lǐng)了兩個(gè)位置。
當(dāng)然，個(gè)體并不能代表全部，媽媽們的素質(zhì)肯定也是參差不齊的，國外一定也存在教會(huì)小孩逃票的父母，國內(nèi)肯定也有不少家長教孩子懂禮貌會(huì)謙讓。這里我們需要討論的是，當(dāng)我們這個(gè)社會(huì)對(duì)以上兩個(gè)鏡頭司空見慣并無動(dòng)于衷時(shí)，我們是不是應(yīng)該反思一下，我們的教育確實(shí)是存在一定問題的。
我們不妨來看看國內(nèi)被普遍認(rèn)同的對(duì)寶寶生活技能培養(yǎng)的要求。就小班孩子來說，只看能否自行大、小便，便后能否正確洗手；晚上能否獨(dú)自睡覺，不需要人陪伴；睡前是否會(huì)自己脫下衣服疊整齊；早上、晚上能否按時(shí)起床，按時(shí)睡覺；脫下的鞋子會(huì)不會(huì)放整齊；會(huì)不會(huì)戴手套、帽子等。我們?cè)賮砜纯磭獾慕逃偨Y(jié)，他們要求：18～24個(gè)月的嬰兒能夠?qū)W會(huì)自己用杯子喝水，能撿起玩具；2～3歲嬰幼兒能學(xué)會(huì)控制大、小便，會(huì)用勺、叉吃飯，能夠
較熟練地穿脫衣服、開合拉鏈；3～4歲幼兒的獨(dú)立性有所增強(qiáng)，上述技能更熟練，幾乎不用成人幫助，會(huì)自己扣紐扣、系鞋帶、吃飯、洗臉、刷牙等，自理能力往往能與國內(nèi)五六歲的孩子相持平。
我們有理由相信，一個(gè)人的行為習(xí)慣將是伴隨自己一生的，而對(duì)于具體知識(shí)的學(xué)習(xí)，譬如一個(gè)字、一首詩，在3歲學(xué)會(huì)又或是在6歲學(xué)會(huì)，對(duì)于其一生的影響應(yīng)該是微乎其微的，所以，家長們的眼光或許應(yīng)該長遠(yuǎn)一些，請(qǐng)看清楚什么對(duì)孩子才是最重要的。
不久前，一位美國母親在網(wǎng)上發(fā)飆：“我上幼兒園的女兒每天回家要寫近1個(gè)小時(shí)的家庭作業(yè)！她還不會(huì)讀，怎么寫？怎么可能回答卷子上那些問題？她的作業(yè)自然成了當(dāng)媽的作業(yè)。我每天5點(diǎn)才下班回家，孩子也是差不多那時(shí)候回來。我要先忙著做飯，等吃完晚飯，還要給孩子忙1個(gè)小時(shí)的家庭作業(yè)。而且，我一管她，更小的孩子誰來管呢？這實(shí)在太不公平了！”
原來，幼兒園小學(xué)化并不是中國獨(dú)有。2009年美國的“兒童聯(lián)盟”發(fā)表一份報(bào)告，題目是《幼兒園的危機(jī)：為什么我們的孩子在學(xué)校需要玩耍》，警告幼兒園小學(xué)化正在全面摧毀孩子的身心健康和學(xué)業(yè)發(fā)展，必須緊急剎車。調(diào)查表明，那些從幼兒園就開始讀書的孩子，學(xué)業(yè)確實(shí)起步早，比其他孩子領(lǐng)先，但是，這種領(lǐng)先到四年級(jí)時(shí)就消失了。在那些“問題孩子”中，早讀書反而帶來了嚴(yán)重的問題。早讀書使這些孩子的智商在初期有所提高，但到15歲時(shí)，他們的學(xué)業(yè)急速下降，還不如那些晚讀書的孩子。
其實(shí)，德國在20世紀(jì)70年代也進(jìn)行過教育改革，把幼兒園從以玩為主轉(zhuǎn)化成以學(xué)為主。后來有學(xué)者對(duì)50名在以玩為核心的幼兒園中長大的孩子和另外50名在以學(xué)為核心的幼兒園中長大的孩子進(jìn)行了對(duì)比，發(fā)現(xiàn)在以玩為核心的幼兒園中長大的孩子，在閱讀、數(shù)學(xué)等方面明顯比在以學(xué)為核心的幼兒園中長大的孩子要好，而且在情感發(fā)育、社會(huì)能力上更健康，在創(chuàng)造力、口頭表達(dá)能力上，也具有明顯的優(yōu)勢。面對(duì)這樣具體的證據(jù)，德國的幼兒園又改回到以玩為核心去了。
所以，全世界都應(yīng)該呼吁幼兒園——“不教讀書寫字”。
作為早期教育的先行者，日本有很多值得推廣的理念。曾赴日參觀過日本幼兒園的園長、老師們，都對(duì)日本早教中對(duì)孩子自理能力的培養(yǎng)印象深刻。日本幼兒園一個(gè)班有10～30個(gè)人，但老師就只有一個(gè)。一個(gè)人照顧、管理30個(gè)孩子，想想都替老師捏把汗。但日本孩子從3歲上幼兒園起，自理能力就是一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。小班孩子們每天要自己把小桌子和小椅子從教室門外搬進(jìn)教室里擺好；中班的孩子要求能夠獨(dú)立換衣服；到了大班，平日的雜務(wù)就全都交給孩子們完成了。
其實(shí)，早在20世紀(jì)80年代，日本在教育改革時(shí)就提出社區(qū)教育面臨振興發(fā)展的艱巨任務(wù)，為增強(qiáng)社區(qū)的教育參與度，他們實(shí)施了一系列舉措，包括：組織各種富有地區(qū)特點(diǎn)的集體活動(dòng)；充分利用社區(qū)尚存的森林、山川、海濱等，促進(jìn)兒童與自然接觸，向自然學(xué)習(xí)，與農(nóng)村交流等；確保各社區(qū)的兒童游戲場地、兒童館、圖書館、博物館等設(shè)施，為兒童提供良好的活動(dòng)條件，以補(bǔ)充家庭教育和學(xué)校教育的不足；并要求市政府必須考慮為兒童創(chuàng)造一個(gè)健康的生活環(huán)境，克服人際關(guān)系淡漠、媒介情報(bào)泛濫等問題。
再來看我們國內(nèi)，社會(huì)各界對(duì)早期教育的重視和參與，確實(shí)有點(diǎn)淺嘗輒止的意味。筆者前段時(shí)間收到了一份社區(qū)的調(diào)查問卷，其中問到：社區(qū)組織了哪些有益于兒童身心發(fā)展的活動(dòng)？這個(gè)問題竟讓人一時(shí)語塞，不知如何回答。社區(qū)的工作人員在旁邊羅列了一些，個(gè)人覺得略顯官方和敷衍，況且這些活動(dòng)居民們知曉的并不多，不知是宣傳力度的問題，還是組織能力的問題，這也是我們需要亟待解決的問題吧！
anneliese：我在加拿大住了一年半，發(fā)現(xiàn)這里大多數(shù)的父母都在教孩子如何做一個(gè)正直、有教養(yǎng)的人，而中國的父母多在教孩子如何做一個(gè)聰明能干的人。
GIGI：中國人好像特別喜歡讓孩子從很小（好像3個(gè)月就開始）搞智力開發(fā)。而老外似乎更崇尚讓孩子多親近自然。當(dāng)孩子還只有三四個(gè)月大的時(shí)候，他們就會(huì)帶著孩子去旅游，平時(shí)亦喜歡讓孩子玩?zhèn)€夠。中國父母就比較辛苦，他們得帶著孩子去學(xué)琴，去參加奧林匹克數(shù)學(xué)班，小一點(diǎn)的孩子也得背唐詩，學(xué)數(shù)數(shù)，學(xué)外語……
京豆媽媽：成長的環(huán)境不一樣。究竟什么是最好，恐怕各有各的答案。我是希望孩子能夠更健康自然地成長，不要成為書本的奴隸，成為自私的小人，成為一個(gè)智力超群而情感冷漠的人。然而，給孩子一個(gè)良好的環(huán)境，僅靠一個(gè)人，一個(gè)家庭的努力是不夠的。現(xiàn)在為了孩子而移民的也不少，但恐怕還是為了孩子念書、深造的多，考慮人格成長的少。
Cecile：從整體素質(zhì)上來看，國外在社會(huì)公德上的教育要比中國好很多，這與整個(gè)社會(huì)環(huán)境、傳統(tǒng)理念和大多數(shù)人的教育程度有關(guān)，并不是一朝一夕可以改變的，也許我們可以從自身做起。至于教育的偏重點(diǎn)，國內(nèi)外各有各的優(yōu)勢和劣勢，很難說誰好誰不好，只能放在特定的環(huán)境里來分析。
后記
毛主席語錄有言：“一張白紙，沒有負(fù)擔(dān)，好寫最新最美的文字，好畫最新最美的圖畫。”后來，大家以為小孩子也跟白紙一樣，大人教什么，小孩子將來就長成什么樣子。一位英國朋友說，西方人過去也有“白紙論”。認(rèn)為小孩子都是“tsbula rasa”（即空白狀態(tài)），但現(xiàn)在科學(xué)研究已經(jīng)證明，孩子來到這個(gè)世上，先天就已經(jīng)部分地繼承了父母的脾氣、性格等心理基因，因此，“白紙論”是把事情過分簡單化的觀點(diǎn)。
我們得承認(rèn)，7歲前的孩子并非靠頭腦來理解，而是透過生活來形成自我，這其中非常重要的是模仿。孩子將自己接受到的印象全部吸收后，從中挑出讓自己感動(dòng)的部分，再加以模仿，形成自我的表現(xiàn)，這樣的自我表現(xiàn)，在自由創(chuàng)意游戲中，能很輕易地發(fā)現(xiàn)。所以，不管在哪個(gè)國家，給予孩子尊重和自由，并遵循其自身的特點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)教育，才是最正確的導(dǎo)向。
上一期我們采訪了來自不同國家的家長，他們中有的親歷了國外的教育，有的正在適應(yīng)國外的教育，還有的自出生就處在不同的教育氛圍中。然而，每一個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的，每一個(gè)家庭也是不可復(fù)制的，他們的經(jīng)驗(yàn)和想法給我們的也只能是一點(diǎn)啟示和借鑒，整個(gè)社會(huì)的氛圍才是影響我們育兒觀念的風(fēng)向標(biāo)。那么，在這方面，國內(nèi)外又有著怎樣的不同呢？
不容否認(rèn)的是，在教育孩子的整個(gè)大方向上，全世界的父母應(yīng)該都是一樣的，那就是希望自己的孩子一生都能夠健康、快樂、幸福，并能活出自己的價(jià)值。然而，具體到生活的細(xì)節(jié)之中，人們卻又往往會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)氛圍、文化差異、政策導(dǎo)向等原因，在育兒之路上漸漸偏離了自己的初衷。
教育評(píng)價(jià)有別
知識(shí)為重還是技能為上
聯(lián)合國教科文組織早在20世紀(jì)80年代的文獻(xiàn)《從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望》中，就提出了教育目標(biāo)體系的新三級(jí)層次：態(tài)度、技能和知識(shí)。因此可以看出，對(duì)幼兒進(jìn)行生活技能教育的重要性，已遠(yuǎn)超過了對(duì)幼兒進(jìn)行知識(shí)教育的重要性。
生活技能當(dāng)然也包括一個(gè)人的生活習(xí)慣和行為舉止，我們通過下面兩個(gè)鏡頭也許能稍稍體會(huì)到中外教育的差異。
鏡頭之一：國外某地鐵站內(nèi)
一對(duì)外國母子過地鐵檢票口，母親過去后發(fā)現(xiàn)兒子沒使用地鐵小票就跟著自己過來了。這時(shí)，檢票員并沒看見他們，周圍也沒人注意到他們。可是，母親執(zhí)意要求兒子回去給票。
鏡頭之二：國內(nèi)某公交站臺(tái)
公交車開過來，恰好停在一位抱著嬰兒的婦女身邊。這時(shí)，我們卻聽到另一個(gè)婦女小聲說：“快上！”說時(shí)遲那時(shí)快，只見兩個(gè)善戰(zhàn)小將從后面“噌”地一下，如泥鰍般先于那位抱著孩子的婦女上了車，并及時(shí)占領(lǐng)了兩個(gè)位置。
當(dāng)然，個(gè)體并不能代表全部，媽媽們的素質(zhì)肯定也是參差不齊的，國外一定也存在教會(huì)小孩逃票的父母，國內(nèi)肯定也有不少家長教孩子懂禮貌會(huì)謙讓。這里我們需要討論的是，當(dāng)我們這個(gè)社會(huì)對(duì)以上兩個(gè)鏡頭司空見慣并無動(dòng)于衷時(shí)，我們是不是應(yīng)該反思一下，我們的教育確實(shí)是存在一定問題的。
我們不妨來看看國內(nèi)被普遍認(rèn)同的對(duì)寶寶生活技能培養(yǎng)的要求。就小班孩子來說，只看能否自行大、小便，便后能否正確洗手；晚上能否獨(dú)自睡覺，不需要人陪伴；睡前是否會(huì)自己脫下衣服疊整齊；早上、晚上能否按時(shí)起床，按時(shí)睡覺；脫下的鞋子會(huì)不會(huì)放整齊；會(huì)不會(huì)戴手套、帽子等。我們?cè)賮砜纯磭獾慕逃偨Y(jié)，他們要求：18～24個(gè)月的嬰兒能夠?qū)W會(huì)自己用杯子喝水，能撿起玩具；2～3歲嬰幼兒能學(xué)會(huì)控制大、小便，會(huì)用勺、叉吃飯，能夠
較熟練地穿脫衣服、開合拉鏈；3～4歲幼兒的獨(dú)立性有所增強(qiáng)，上述技能更熟練，幾乎不用成人幫助，會(huì)自己扣紐扣、系鞋帶、吃飯、洗臉、刷牙等，自理能力往往能與國內(nèi)五六歲的孩子相持平。
我們有理由相信，一個(gè)人的行為習(xí)慣將是伴隨自己一生的，而對(duì)于具體知識(shí)的學(xué)習(xí)，譬如一個(gè)字、一首詩，在3歲學(xué)會(huì)又或是在6歲學(xué)會(huì)，對(duì)于其一生的影響應(yīng)該是微乎其微的，所以，家長們的眼光或許應(yīng)該長遠(yuǎn)一些，請(qǐng)看清楚什么對(duì)孩子才是最重要的。
不久前，一位美國母親在網(wǎng)上發(fā)飆：“我上幼兒園的女兒每天回家要寫近1個(gè)小時(shí)的家庭作業(yè)！她還不會(huì)讀，怎么寫？怎么可能回答卷子上那些問題？她的作業(yè)自然成了當(dāng)媽的作業(yè)。我每天5點(diǎn)才下班回家，孩子也是差不多那時(shí)候回來。我要先忙著做飯，等吃完晚飯，還要給孩子忙1個(gè)小時(shí)的家庭作業(yè)。而且，我一管她，更小的孩子誰來管呢？這實(shí)在太不公平了！”
原來，幼兒園小學(xué)化并不是中國獨(dú)有。2009年美國的“兒童聯(lián)盟”發(fā)表一份報(bào)告，題目是《幼兒園的危機(jī)：為什么我們的孩子在學(xué)校需要玩耍》，警告幼兒園小學(xué)化正在全面摧毀孩子的身心健康和學(xué)業(yè)發(fā)展，必須緊急剎車。調(diào)查表明，那些從幼兒園就開始讀書的孩子，學(xué)業(yè)確實(shí)起步早，比其他孩子領(lǐng)先，但是，這種領(lǐng)先到四年級(jí)時(shí)就消失了。在那些“問題孩子”中，早讀書反而帶來了嚴(yán)重的問題。早讀書使這些孩子的智商在初期有所提高，但到15歲時(shí)，他們的學(xué)業(yè)急速下降，還不如那些晚讀書的孩子。
其實(shí)，德國在20世紀(jì)70年代也進(jìn)行過教育改革，把幼兒園從以玩為主轉(zhuǎn)化成以學(xué)為主。后來有學(xué)者對(duì)50名在以玩為核心的幼兒園中長大的孩子和另外50名在以學(xué)為核心的幼兒園中長大的孩子進(jìn)行了對(duì)比，發(fā)現(xiàn)在以玩為核心的幼兒園中長大的孩子，在閱讀、數(shù)學(xué)等方面明顯比在以學(xué)為核心的幼兒園中長大的孩子要好，而且在情感發(fā)育、社會(huì)能力上更健康，在創(chuàng)造力、口頭表達(dá)能力上，也具有明顯的優(yōu)勢。面對(duì)這樣具體的證據(jù)，德國的幼兒園又改回到以玩為核心去了。
所以，全世界都應(yīng)該呼吁幼兒園——“不教讀書寫字”。
作為早期教育的先行者，日本有很多值得推廣的理念。曾赴日參觀過日本幼兒園的園長、老師們，都對(duì)日本早教中對(duì)孩子自理能力的培養(yǎng)印象深刻。日本幼兒園一個(gè)班有10～30個(gè)人，但老師就只有一個(gè)。一個(gè)人照顧、管理30個(gè)孩子，想想都替老師捏把汗。但日本孩子從3歲上幼兒園起，自理能力就是一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。小班孩子們每天要自己把小桌子和小椅子從教室門外搬進(jìn)教室里擺好；中班的孩子要求能夠獨(dú)立換衣服；到了大班，平日的雜務(wù)就全都交給孩子們完成了。
其實(shí)，早在20世紀(jì)80年代，日本在教育改革時(shí)就提出社區(qū)教育面臨振興發(fā)展的艱巨任務(wù)，為增強(qiáng)社區(qū)的教育參與度，他們實(shí)施了一系列舉措，包括：組織各種富有地區(qū)特點(diǎn)的集體活動(dòng)；充分利用社區(qū)尚存的森林、山川、海濱等，促進(jìn)兒童與自然接觸，向自然學(xué)習(xí)，與農(nóng)村交流等；確保各社區(qū)的兒童游戲場地、兒童館、圖書館、博物館等設(shè)施，為兒童提供良好的活動(dòng)條件，以補(bǔ)充家庭教育和學(xué)校教育的不足；并要求市政府必須考慮為兒童創(chuàng)造一個(gè)健康的生活環(huán)境，克服人際關(guān)系淡漠、媒介情報(bào)泛濫等問題。
再來看我們國內(nèi)，社會(huì)各界對(duì)早期教育的重視和參與，確實(shí)有點(diǎn)淺嘗輒止的意味。筆者前段時(shí)間收到了一份社區(qū)的調(diào)查問卷，其中問到：社區(qū)組織了哪些有益于兒童身心發(fā)展的活動(dòng)？這個(gè)問題竟讓人一時(shí)語塞，不知如何回答。社區(qū)的工作人員在旁邊羅列了一些，個(gè)人覺得略顯官方和敷衍，況且這些活動(dòng)居民們知曉的并不多，不知是宣傳力度的問題，還是組織能力的問題，這也是我們需要亟待解決的問題吧！
anneliese：我在加拿大住了一年半，發(fā)現(xiàn)這里大多數(shù)的父母都在教孩子如何做一個(gè)正直、有教養(yǎng)的人，而中國的父母多在教孩子如何做一個(gè)聰明能干的人。
GIGI：中國人好像特別喜歡讓孩子從很小（好像3個(gè)月就開始）搞智力開發(fā)。而老外似乎更崇尚讓孩子多親近自然。當(dāng)孩子還只有三四個(gè)月大的時(shí)候，他們就會(huì)帶著孩子去旅游，平時(shí)亦喜歡讓孩子玩?zhèn)€夠。中國父母就比較辛苦，他們得帶著孩子去學(xué)琴，去參加奧林匹克數(shù)學(xué)班，小一點(diǎn)的孩子也得背唐詩，學(xué)數(shù)數(shù)，學(xué)外語……
京豆媽媽：成長的環(huán)境不一樣。究竟什么是最好，恐怕各有各的答案。我是希望孩子能夠更健康自然地成長，不要成為書本的奴隸，成為自私的小人，成為一個(gè)智力超群而情感冷漠的人。然而，給孩子一個(gè)良好的環(huán)境，僅靠一個(gè)人，一個(gè)家庭的努力是不夠的。現(xiàn)在為了孩子而移民的也不少，但恐怕還是為了孩子念書、深造的多，考慮人格成長的少。
Cecile：從整體素質(zhì)上來看，國外在社會(huì)公德上的教育要比中國好很多，這與整個(gè)社會(huì)環(huán)境、傳統(tǒng)理念和大多數(shù)人的教育程度有關(guān)，并不是一朝一夕可以改變的，也許我們可以從自身做起。至于教育的偏重點(diǎn)，國內(nèi)外各有各的優(yōu)勢和劣勢，很難說誰好誰不好，只能放在特定的環(huán)境里來分析。
后記
毛主席語錄有言：“一張白紙，沒有負(fù)擔(dān)，好寫最新最美的文字，好畫最新最美的圖畫。”后來，大家以為小孩子也跟白紙一樣，大人教什么，小孩子將來就長成什么樣子。一位英國朋友說，西方人過去也有“白紙論”。認(rèn)為小孩子都是“tsbula rasa”（即空白狀態(tài)），但現(xiàn)在科學(xué)研究已經(jīng)證明，孩子來到這個(gè)世上，先天就已經(jīng)部分地繼承了父母的脾氣、性格等心理基因，因此，“白紙論”是把事情過分簡單化的觀點(diǎn)。
我們得承認(rèn)，7歲前的孩子并非靠頭腦來理解，而是透過生活來形成自我，這其中非常重要的是模仿。孩子將自己接受到的印象全部吸收后，從中挑出讓自己感動(dòng)的部分，再加以模仿，形成自我的表現(xiàn)，這樣的自我表現(xiàn)，在自由創(chuàng)意游戲中，能很輕易地發(fā)現(xiàn)。所以，不管在哪個(gè)國家，給予孩子尊重和自由，并遵循其自身的特點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)教育，才是最正確的導(dǎo)向。
