寫在前面的話

啟功先生是20世紀(jì)中國(guó)文化史上的一座豐碑。今年是先生逝世十周年，雖人已逝，卻從未被淡忘，在時(shí)間的大浪淘沙中，他的成就被歷史所肯定。探尋啟功先生的治學(xué)與藝術(shù)，了解他的為人與處世，必然對(duì)后來(lái)者有著巨大的啟示意義。

早在1973年，我便第一次跟隨父親和弟弟一同前往位于小乘巷里的啟先生家拜訪，從此我們便建立起了密切的關(guān)系。那時(shí)候的他比較閑，總給我們講述許多關(guān)于學(xué)習(xí)書法的要領(lǐng)。尤其對(duì)我弟弟的書法，在結(jié)構(gòu)、用筆等方面，更是有詳細(xì)具體的指導(dǎo)。他將臨摹的《圣教序》全本贈(zèng)予了我的弟弟。后來(lái)弟弟去了日本，一直將啟功先生所贈(zèng)的臨本帶在身邊，經(jīng)常拿出來(lái)翻看學(xué)習(xí)。改革開(kāi)放以后，啟先生逐漸忙起來(lái)，我和父親去的時(shí)間慢慢的也就少了。我們很少去打擾他，但在情感上總是充滿了敬仰。

啟功先生是一位全面的學(xué)者型藝術(shù)家，早年的繪畫作品便已顯露出深厚的功力與不同凡響的氣象。大概由于“反右”，直至20世紀(jì)80年代，他才偶爾用朱砂畫一些竹子、蘭草等。在古書畫鑒定上，先生憑借淵博的學(xué)識(shí)與驚人的記憶力，在當(dāng)年的鑒定小組中，他鑒畫的速度非常快，準(zhǔn)確率也非常高。啟先生對(duì)傳統(tǒng)書法藝術(shù)的傳承與拓展所做出的貢獻(xiàn)值得我們后輩持續(xù)地學(xué)習(xí)與探索。他曾臨過(guò)很多碑帖，但并非完全照搬原帖，而是在領(lǐng)悟中自得其法。他的藝術(shù)風(fēng)格不僅建立在純熟、高超的技巧之上，而且建立在深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)之上，淵博的學(xué)識(shí)與融會(huì)貫通的能力使他成為20世紀(jì)里少有的能與古人比肩的書法家。此次展覽將為大家展示啟先生的部分書畫作品，希望能給予當(dāng)今社會(huì)中學(xué)習(xí)藝術(shù)的人，包括中小學(xué)生、畫家、書法家、學(xué)者等一個(gè)重要的啟示，即要成為一個(gè)有成就的書法家必須具備的基本功和條件。只有小學(xué)學(xué)歷的啟先生卻有著博大精深的學(xué)識(shí)，他為我們提供了一個(gè)非常好的范例，使得我們有必要深入地反思當(dāng)代社會(huì)這種批量式生產(chǎn)的教育方式。

此外，不得不提及的是先生的人品。他是一位謙遜、豁達(dá)而又機(jī)敏的人，常以自嘲的方式，以一種很樂(lè)觀的玩笑方式把他對(duì)社會(huì)中某種事物和現(xiàn)象的看法表達(dá)出來(lái)，對(duì)待一些批判常常一笑了之，而這些評(píng)價(jià)也大多失之公正。當(dāng)然，有些原則上的事情先生決不退讓，尤其是面對(duì)很多人對(duì)傳統(tǒng)繪畫的否定和攻擊，他卻始終堅(jiān)守著中國(guó)傳統(tǒng)文脈中最核心的內(nèi)涵，而又形成了獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)貌。

啟功先生在20世紀(jì)大家中有著獨(dú)特的地位。他的離去對(duì)中國(guó)藝術(shù)界和文學(xué)界以及考古鑒定界都是巨大的損失。2007年，北京畫院舉辦啟先生逝世后的首次專題性展覽，即“聯(lián)語(yǔ)墨跡展”，該展覽也是北京畫院“二十世紀(jì)中國(guó)美術(shù)大家系列”的第一次大展。在他逝世十周年的今天，北京畫院又為啟先生籌劃“逸筆遺珍——啟功藝術(shù)回顧展”，作為“二十世紀(jì)中國(guó)美術(shù)大家系列”之一。啟先生作為一代學(xué)者、書畫大家，進(jìn)入這個(gè)系列是當(dāng)之無(wú)愧的。隨著時(shí)間的推移，啟先生的藝術(shù)會(huì)愈發(fā)的有影響力，我們肩負(fù)著仔細(xì)研究他留給后世遺產(chǎn)的責(zé)任。此次展覽是對(duì)啟先生藝術(shù)成就的初步性展示，他為藝術(shù)領(lǐng)域的傳承與發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)，也使得我們對(duì)他的研究將持續(xù)下去，認(rèn)識(shí)他的成長(zhǎng)規(guī)律，包括外部環(huán)境與內(nèi)在修煉等。

啟功先生是一座大山、一個(gè)寶庫(kù)，值得我們不斷挖掘與發(fā)現(xiàn)。