做一個寶鈿蹀躞的唐代美男子

偶然撞見有人在微博上展示了一條設計考究的警用腰帶，我第一個反應就是：“哎喲，現代的蹀躞帶！”同樣喜歡中國傳統服飾的朋友們看到了也一致同意：“真是現代的蹀躞帶，好精彩！”

“蹀躞帶”，這個名稱顯得很怪，實際上，“蹀躞”是一個外來詞匯，究竟來自哪種語言、明確含義為何，如今已不可考。我們今天能夠清楚的是，這個詞專指垂直掛在腰帶上的一條條細長皮帶。

從東漢末年開始，來自北方的多個游牧民族一波又一波地相繼遷入中國黃河流域地區，形成了空前的大動蕩時代，也就是歷史上的五胡十六國及隨后的北朝時期。游牧民族以馬背為生，生活習俗上與定居的農耕民族多有不同，反映在服飾上，也是各種形式、各種細節都旨在滿足遷移不定的牧放生活的需要。蹀躞帶便是游牧民族為適應實際而發明的一種巧妙設計，其主要形式是，在一條皮帶上挖出多個小孔，這些小孔當中，有些吊裝一個金屬環，掛系荷包等小物品；有些則穿入一條細長皮帶，皮帶上再制出一串小孔，或者安裝帶扣，這樣，就可以在垂帶上一路固定數件小物件。

圍系這樣一條皮帶在腰間，便能把隨手會用到的重要小工具都拴到腰帶上，如小刀、打火石、巾帕、挑解繩結的挑牙乃至裝有筆、紙的小文具筒，等等。對于游牧民族的男性來說，如此的蹀躞帶在騎馬外出時非常實用，因此變為他們不可或缺的配備物。從五胡十六國一直到北朝，在北方建立的各個政權當中，上層社會均保留著鮮明的游牧民族習性，于是，皇帝、貴族也像平民一樣，日常都會圍系一條蹀躞帶，把日常所需的小用具系在帶上。

隋、唐是直接承襲北朝，因此，整個社會也都沿襲了北朝時形成的服飾系統。誠然，這兩個統一中國的王朝都曾非常認真、嚴謹地以“復禮”的精神，依循所謂“古制”，制定了全套的儀服制度，但是，那套官樣服裝只在一年當中最重大的幾次活動中偶爾穿用而已。平常，包括一般日子的上朝、辦公，天子、官員都是一身“常服”打扮，這套常服其實是對北朝的騎馬服的延續，包括幞頭、短袍、長靴以及蹀躞帶。《舊唐書·輿服志》在記載天子服裝形式時就明確寫道：

其常服，赤、黃袍衫，折上頭巾，九環帶，六合靴，皆起自（北）魏（北）周，便于戎事。自貞觀以后，非元日、冬至受朝及大祭祀，皆常服而已。

折上頭巾即幞頭，“九環帶”則是指帶有九個垂環的蹀躞帶。很有意思的是，因為當時幾乎人人都系蹀躞帶，所以，逐漸形成了對于帶下垂環數目的規定，垂環越多，身份越尊貴。只有天子在隆重場合可以系“十三環”帶，其余人等，隨著位階的降低，環數也漸減。

不過，入唐以后，帝國的主體在農耕式的定居生活中安穩下來，日常生活中，尤其對于養尊處優的上層社會來說，不再有必要隨身攜帶打火石、針筒一類物件，于是，這些物品漸漸從腰帶上消失，一條條垂帶連同其金屬飾件變成了純粹的裝飾。唐高宗上元元年、唐睿宗景云年間，都曾經試圖硬性規定文臣、武將上朝時必須遵守傳統，在蹀躞帶上系掛手巾、算袋（一種小公文筒）、刀子、礪石等，但是，終究因為脫離生活實際的需要，成了虛文。

后來，條條垂帶干脆也予以免除，然而，原本釘在皮帶面上、用于固定帶根與垂環的金屬飾件卻被保留下來，演化成圓形或方形的飾牌，稱為“銙”“帶銙”或“銙具”。傳統上，中國與印度、波斯等文化不同，男性不能如女性那樣肆意佩戴珠寶首飾，于是，這條腰帶就成了男性服飾中的重點，用來彰顯尊貴的地位與身份，炫耀富有，也標明主人的見識廣博。所以，銙具一向是動用最貴重的材料，依靠最復雜精湛的工藝，形成配套的高檔工藝品組合，釘縫在皮帶面上，作為男子全身上下最為耀目的一個亮點，逼迫他人意識到系帶人氣勢不凡，值得敬畏。

1992年，長安縣南里王村竇曒墓中就出土了一套唐代的腰帶飾件，包括全套銙具、帶扣與？尾，其華貴的風貌即使在今天也仍然讓人炫目。最光芒的是，這一套腰帶飾件呈現了外來金工、寶石鑲嵌工藝與中國傳統琢玉工藝的完美結合，一方面，在金板上以金絲焊成優美的圖案，內嵌紅、綠、藍三色寶石以及珍珠，無寶石之處則填滿小金珠；另一方面，用凝脂般的白玉琢成飾件的邊框，用金釘固定在金板上。成品之華麗輝煌，似乎人間語言不足以贊美，唐代文獻中，如此銙具上鑲滿彩色珠寶的貴重腰帶，稱為“寶鈿帶”“金鈿帶”。可以想象，矯健豪邁的唐代貴族男性一旦維系上寶鈿帶，那是何等的風采。

隋唐形成的官服體系一直延續到明代，因此，長達上千年，飾有成套銙具的腰帶，都是自天子以下正式“公服”當中設定的構件。銙具可以采用任何珍貴材料，金、嵌寶石、瑪瑙、犀角、象牙甚至香木都受歡迎，但是，因為強大的賞玉傳統，始終是玉制銙具最為流行、最受珍賞，于是，到了明代，“玉帶”成了官員腰帶的代名詞，“腰玉”（腰間圍著玉帶）也就像“戴烏紗帽”一樣，是做高官的美稱。

好玩的是，降及明代，官服以寬緩為美，唐宋時的皮帶發展成一個由內襯硬箍做成的圓圈，外裱綾綢，綴著成套的沉甸甸的玉銙或其他珍材的銙具，松垮地撐在官員的身周圍。演化到這一步，已經讓人很難將其與千年前為了輕便而發明的“蹀躞帶”聯系到一起了。

但是，自唐以來，北方游牧民族出于生活方式的需要，依然長期保留著帶多條垂帶、掛滿小工具的蹀躞帶形式，因此，近年，遼代的貴族墓葬中屢屢有精裝的蹀躞帶出土，那種豪華與剽悍兼具的風貌，令現代人不免一見傾情。

有意思的是，大約隨著絲綢貿易的活躍，從金代開始，延續到元、清，即使北方游牧民族也不再喜歡皮質蹀躞帶，一律改用絲綢腰帶，但是，仍然習慣在綢帶上懸掛常用小物件。于是，到了清代，腰帶上懸掛荷包等配套用品，被固定成了禮儀的一部分，從皇帝開始，男子在穿官服的時候，都會佩帶這樣一條掛滿裝飾的腰帶。同時，旗人男性在日常生活中，也習慣于腰帶上懸掛真正需要的物品，如眼鏡盒、鼻煙壺袋、荷包等，這一做法一直延續到清末。

隨著現代生活方式的推廣，蹀躞帶已經退出了我們的視野。于今，忽然有設計師創造了類似樣式的警用腰帶，可謂令人意外的驚喜。這種警用腰帶以化纖等現代材料制成，但設有垂帶，垂帶上再系掛小包、武器套等，實在是古老蹀躞帶的一次傳神而又滿足具體需求的翻新。