書(shū)架

教師第一課

主編：朱永新 高萬(wàn)祥

出版：福建教育出版社

給你一所學(xué)校

高萬(wàn)祥

孩子總是自己的好。在這本書(shū)統(tǒng)稿殺青之際，我們生出了一個(gè)強(qiáng)烈的印象：這是一本對(duì)廣大中小學(xué)教師朋友很有幫助的、不可多得的好書(shū)，這是一所送給教師朋友自我培養(yǎng)和成長(zhǎng)發(fā)展的理想學(xué)校。良好的自我感覺(jué)，首先源于這本書(shū)的內(nèi)容框架。

第一章《書(shū)寫(xiě)教師的生命傳奇》，從教師的人生追求和生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)這一宏觀層面作一總說(shuō)，但愿能打動(dòng)讀者朋友并對(duì)大家的事業(yè)人生產(chǎn)生良好影響。這個(gè)世界上，沒(méi)有什么快樂(lè)和獎(jiǎng)勵(lì)比得過(guò)能夠改變一個(gè)人的命運(yùn)啊！亦喜亦樂(lè)！

第二章《閱讀教育大師》，引領(lǐng)大家走進(jìn)人類一流的偉大教育家周國(guó)平說(shuō)：“閱讀是與歷史上的偉大靈魂交談，借此把人類創(chuàng)造的精神財(cái)富占為己有。”《道德經(jīng)》有云：“含德之厚，比于赤子。”意思是道德厚重的人，比得上嬰兒一樣。也許，走進(jìn)和閱讀一流教育大師的目的，不是讓我們更豐富、更成熟，而是能讓我們?nèi)绱髱熞粯樱瑢?duì)教育、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活、對(duì)人生永葆一顆赤子之心。

第三章《不可或缺的心理學(xué)知識(shí)》，不是系統(tǒng)地理論介紹，而是注重實(shí)踐和應(yīng)用。什么是心理學(xué)？心理學(xué)研究什么？我們很欣賞這樣一個(gè)定義：心理學(xué)研究“關(guān)系”二字。研究人和社會(huì)、人和自然、人和他人、人和自我的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)心智的更新和內(nèi)外宇宙的和諧。教師是世界上特別需要講究和人交往、溝通的職業(yè)，不掌握一些基本的心理學(xué)知識(shí)行嗎？

第四章《師德的核心是大愛(ài)》。教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。西方的基督教講博愛(ài)，東方的佛教講真愛(ài)，中國(guó)的本土文化儒學(xué)講仁愛(ài)，我們比較喜歡“大愛(ài)”這一概念。我們堅(jiān)信，物欲橫流的中國(guó)社會(huì)，功利主義的當(dāng)下教育，當(dāng)務(wù)之急是呼喚“大愛(ài)”的回歸。

第五章《在教改科研中收獲幸福和優(yōu)秀》。我們一向認(rèn)為，應(yīng)試教育是簡(jiǎn)單勞動(dòng)，它帶給學(xué)生和教師的永遠(yuǎn)是痛苦和災(zāi)難。而抵制應(yīng)試教育，是拯救學(xué)生、拯救教師、拯救中國(guó)教育的最好行動(dòng)。有屬于創(chuàng)造性勞動(dòng)的教改科研，才能讓教師獲得成就感和幸福感，獲得自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的尊嚴(yán)感。

第六章《寫(xiě)作：卓越教師和平庸教師的分水嶺》。我們大力倡導(dǎo)教師一定要學(xué)會(huì)和善于寫(xiě)作，其意義在標(biāo)題中已說(shuō)得十分明白。我們還要告訴大家，寫(xiě)作至少是人生的一種趣味，文字能給你帶來(lái)無(wú)窮的快樂(lè)，寫(xiě)作的意義和魅力可見(jiàn)一斑。

第七章《口才是教師的第一能力》、第八章《人際交往中的生活智慧》，介紹教師的表達(dá)、溝通、交往。教育是創(chuàng)造人生幸福的事業(yè)，這種創(chuàng)造往往通過(guò)教師的大愛(ài)圣心以及由此生成的美麗生動(dòng)的語(yǔ)言去實(shí)現(xiàn)，往往通過(guò)和諧良好的人際關(guān)系去實(shí)現(xiàn)。謹(jǐn)錄一位禪師的一段話和大家共享：“當(dāng)你像佛陀那樣慢步行禪時(shí)，你把自己的平穩(wěn)、堅(jiān)定、解脫與喜悅印在地面上。你有盡情享受這么做的權(quán)力。你的腳就像一個(gè)印章，像皇帝的玉璽一樣。我們看見(jiàn)解脫的印記，幸福的印記，以及生命的印記。”

我把美國(guó)教育方法帶回國(guó)

我把美國(guó)教育方法帶回國(guó)

作者：[美]畫(huà)云博士

出版：作家出版社

本書(shū)立意獨(dú)特，其核心概念是“我際關(guān)系”，這一概念首先意味著教育孩子首先要教育自己，而孩子的成長(zhǎng)同時(shí)折射著父母的成長(zhǎng)。作者系美籍華裔教育專家。正如她是從自己的教育和受教經(jīng)驗(yàn)中提煉出“我際”概念一樣，她對(duì)這一概念的闡發(fā)也完全訴諸經(jīng)驗(yàn)，因涉及眾多向度和層面而具有整體的說(shuō)服力。此書(shū)也可以成為一個(gè)人自我成長(zhǎng)的讀本。