那天去南京博物院看《溫婉中國古代女性文物大展》,當我看見那些古代女性日常所用的器物、梳妝盒、臉盆架時,一下子就特別感動,讓我想起早就過世的奶奶。
在我童年的記憶里,奶奶是小腳,穿的是青布衣裳。雖然年輕就守寡,但她隨遇而安,靠自食其力來拉扯四個孩子。她每天會按著太陽的影子來計算時間煮飯,晚上點著油燈關好門窗睡覺,度過了自己平靜的一生。
奶奶是位小腳奶奶,可就是這樣一個“三寸金蓮”的奶奶,居然是自給自足的好手。她不但在院子里種了扁豆和絲瓜,還種著向日葵。徐家大院還有一塊地,有她種的山芋和西紅柿。我家后院還有一棵花椒樹,每年左鄰右舍都來分享花椒的果實。
我們和奶奶一起生活,最深刻的印象就是奶奶很有規矩:走路不許亂跳,吃飯不許剩下,生活極有規律。奶奶經常掛在嘴邊的話就是:“坐要有坐相,站要有站相。”
奶奶信佛,早晚都會上香。有時到了佛祖過生日,她還會買回魚蝦去大運河里放生。每次家門口來了要飯的,奶奶肯定不會讓人家空手而歸,不是給米飯,就是給錢。記得奶奶養的那只老貓被鄰居藥死之后,奶奶還做了一只黑帽子給老貓戴上,然后帶著我和妹妹把老貓埋在運河的河堤旁邊,至今我還記得那是一個晚霞滿天的黃昏。
不過,許多年來,我對奶奶的整體認知是模糊的,直到這次看到了展覽的前言,我從其中的“三從四德”之中似乎找到了答案。記得當年在那個“批林批孔”的年代,見到“三從四德”,無疑就像遇到洪水猛獸一樣恐懼??墒钦嬲摹叭龔乃牡隆笔鞘裁茨??讓我們好好地補上這一課:
“三從”——未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子。其實就是講人生歸屬的不同階段。
“四德”——德、容、言、工。就是說女性第—要做有德之人,能正身立本;第二是要整頓好自己的相貌,出入要端莊穩重持禮;第三是言語文雅,與人交談要隨意附意、善解人意,并能知曉慎言持重;第四是掌握治家之道和家內生活必須的手工制作,能相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約、掌握家政織繡等技能。
補了這一課之后,我才發現我奶奶這樣的舊式婦女,原來都是用“三從四德”來規范自己的生活的。事實上,“三從四德”也是幾千年來,人們從生活中總結出來的文明要求,尤其是“四德”,簡直就是“和諧、進步”在家庭里面的最好體現。
就像我奶奶,雖然是一位初識字的舊式婦女,但她教給我們的“慈悲、溫婉、善良、自立”卻會讓我們受益終身。尤其是她經常和我們說的一句話:“要成人,自成人!,'這和陳丹青先生的那句“真正有效的教育是自我教育”真是不謀而合。
在中國歷史進程中,男性無疑是所謂社會發展的“明流”,但是我們不要忽視女性所發揮的“暗流”。事實上,古往今來,男性要不忙應試求功名,要不求富貴外出做生意,最不濟的也要養家糊口,在外面拼命賺錢。那么照顧家庭的責任就會落在女性身上,包括孩子的開蒙教育也基本是靠女性,雖然她們一直處在“附屬”的地位,隱藏在男性光亮的背后,但依舊能在家庭里發揮自己的作用,相夫教子,勤儉持家,默默地操勞一生。難怪有人說,一個女人可以影響三代人,這其實是有道理的。
現代社會里,雖然婦女已經解放,甚至在某個領域能抵“半邊天”,但不要忘記“女人是水做的”這個概念,也不要忘記男女在生理上還是有別的,更不要忘記“溫婉和善良”是數千年來女性為人處世的看家法寶。
就像我們在教育這個問題上,眼睛總是盯著世界上一些先進教育體系和方法,當然這樣做本身也是無可非議的。但是,通過這次《溫婉中國古代女性文物大展》,我才發現中國傳統的“母愛教育”如此偉大,讓人有一種“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的感覺。