“溫婉”是母愛教育的法寶

那天去南京博物院看《溫婉中國古代女性文物大展》，當我看見那些古代女性日常所用的器物、梳妝盒、臉盆架時，一下子就特別感動，讓我想起早就過世的奶奶。

在我童年的記憶里，奶奶是小腳，穿的是青布衣裳。雖然年輕就守寡，但她隨遇而安，靠自食其力來拉扯四個孩子。她每天會按著太陽的影子來計算時間煮飯，晚上點著油燈關好門窗睡覺，度過了自己平靜的一生。

奶奶是位小腳奶奶，可就是這樣一個“三寸金蓮”的奶奶，居然是自給自足的好手。她不但在院子里種了扁豆和絲瓜，還種著向日葵。徐家大院還有一塊地，有她種的山芋和西紅柿。我家后院還有一棵花椒樹，每年左鄰右舍都來分享花椒的果實。

我們和奶奶一起生活，最深刻的印象就是奶奶很有規矩：走路不許亂跳，吃飯不許剩下，生活極有規律。奶奶經常掛在嘴邊的話就是：“坐要有坐相，站要有站相。”

奶奶信佛，早晚都會上香。有時到了佛祖過生日，她還會買回魚蝦去大運河里放生。每次家門口來了要飯的，奶奶肯定不會讓人家空手而歸，不是給米飯，就是給錢。記得奶奶養的那只老貓被鄰居藥死之后，奶奶還做了一只黑帽子給老貓戴上，然后帶著我和妹妹把老貓埋在運河的河堤旁邊，至今我還記得那是一個晚霞滿天的黃昏。

不過，許多年來，我對奶奶的整體認知是模糊的，直到這次看到了展覽的前言，我從其中的“三從四德”之中似乎找到了答案。記得當年在那個“批林批孔”的年代，見到“三從四德”，無疑就像遇到洪水猛獸一樣恐懼?？墒钦嬲摹叭龔乃牡隆笔鞘裁茨?？讓我們好好地補上這一課：

“三從”——未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子。其實就是講人生歸屬的不同階段。

“四德”——德、容、言、工。就是說女性第—要做有德之人，能正身立本；第二是要整頓好自己的相貌，出入要端莊穩重持禮；第三是言語文雅，與人交談要隨意附意、善解人意，并能知曉慎言持重；第四是掌握治家之道和家內生活必須的手工制作，能相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約、掌握家政織繡等技能。

補了這一課之后，我才發現我奶奶這樣的舊式婦女，原來都是用“三從四德”來規范自己的生活的。事實上，“三從四德”也是幾千年來，人們從生活中總結出來的文明要求，尤其是“四德”，簡直就是“和諧、進步”在家庭里面的最好體現。

就像我奶奶，雖然是一位初識字的舊式婦女，但她教給我們的“慈悲、溫婉、善良、自立”卻會讓我們受益終身。尤其是她經常和我們說的一句話：“要成人，自成人！，'這和陳丹青先生的那句“真正有效的教育是自我教育”真是不謀而合。

在中國歷史進程中，男性無疑是所謂社會發展的“明流”，但是我們不要忽視女性所發揮的“暗流”。事實上，古往今來，男性要不忙應試求功名，要不求富貴外出做生意，最不濟的也要養家糊口，在外面拼命賺錢。那么照顧家庭的責任就會落在女性身上，包括孩子的開蒙教育也基本是靠女性，雖然她們一直處在“附屬”的地位，隱藏在男性光亮的背后，但依舊能在家庭里發揮自己的作用，相夫教子，勤儉持家，默默地操勞一生。難怪有人說，一個女人可以影響三代人，這其實是有道理的。

現代社會里，雖然婦女已經解放，甚至在某個領域能抵“半邊天”，但不要忘記“女人是水做的”這個概念，也不要忘記男女在生理上還是有別的，更不要忘記“溫婉和善良”是數千年來女性為人處世的看家法寶。

就像我們在教育這個問題上，眼睛總是盯著世界上一些先進教育體系和方法，當然這樣做本身也是無可非議的。但是，通過這次《溫婉中國古代女性文物大展》，我才發現中國傳統的“母愛教育”如此偉大，讓人有一種“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的感覺。