汾陽王孫尚書后 龍纛金石丹青風(fēng)

郭怡孮

一九四〇年生，山東省濰坊市人。畫家、美術(shù)教育家、美術(shù)活動(dòng)家。現(xiàn)任中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國畫學(xué)會(huì)會(huì)長、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)中國畫藝術(shù)委員會(huì)名譽(yù)主任、中央文史館館員、中國藝術(shù)研究院中國畫院名譽(yù)院長、中國國家畫院中國畫院副院長、中國和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)書畫聯(lián)誼會(huì)會(huì)長。

余祖籍濰水之湄，先于吉林大學(xué)讀考古專業(yè)，后得游學(xué)于思泊省吾先生門下，研修古史文字。復(fù)歸桑梓治考古之學(xué)近四十年，幸得山左金石學(xué)鄉(xiāng)風(fēng)包孕，傳往繼絕、秉承一脈，孜孜矻矻而如負(fù)使命;對鄉(xiāng)邦世家之傳承、譜牒人物事跡亦多所留心，于其大德才俊、巍然風(fēng)范而素懷仰敬之悃忱。嘗記二十年前，濰上郭味蕖故居紀(jì)念館落成之典禮。欣得恭逢其盛，藉此而幸識郭公之三子怡孮先生。見其卓健淵雅、儀禮清正，誠乃世家子弟風(fēng)也！敢貿(mào)鄉(xiāng)誼而序齒，先生壽余一旬，師長輩也！洎今余忝得承擔(dān)國家社科基金項(xiàng)目，探研山左金石之學(xué)，白浪小子，鄉(xiāng)野黎裔，每每感念濰上世家蘊(yùn)厚，積風(fēng)流韻，得蒙受澤沾，實(shí)乃三生有幸！由此而推及濰縣郭氏世家典范人物，故對其祖孫父子金石與藝術(shù)融通之目殊感驚詫;而更見宗綰其成，旗幟高纛者乃郭味蕖先生與之諸位賢哲大君子也！至此愛就望族靈妙，綦切郭氏父子，管窺怡孮師長藝術(shù)之崖略，惟絳賬之外，自難得其之真諦焉！

北海流風(fēng)八千歲

敬請諸公，允許余將歷史探索之眼光而放之廣遠(yuǎn)，陪同大家一起來參觀歷史長河中那無盡的水流與片片的漣漪，以更為寬廣博大的視野來審視濰縣郭氏世家之藝術(shù)綿延發(fā)展的宗脈與源流。通觀濰坊地區(qū)八千年藝術(shù)輝煌發(fā)展的樂章，可謂連綿有序、高潮迭起。從考古所見，史前的雕塑、彩繪、文字以及制陶工藝的精絕堪稱先鋒。《尚書·禹貢》所謂“海岱惟青州，濰淄其道”，濰陽之名啟如于此。夏商周三代乃中華文明之軸心時(shí)代，先于齊魯之封，東夷文明稱雄山左。比兌三代青銅器之形制、花紋與銘文所具有之藝術(shù)水平，較之中原王朝本不遜色，甚有過之而愈顯瑰麗者也。漢魏唐宋則是本區(qū)藝術(shù)發(fā)展史上新之高峰。無論秦之權(quán)詔瓦量、漢家宮闕、城防朝堂，還是陵園建構(gòu)、線刻彩繪、雕塑畫像諸種，均是上承先秦而肇啟后來者;如若談及區(qū)域建筑藝術(shù)，碑碣書法、佛教造像與嚴(yán)格意義之繪畫，無論粉堊丹青、玉石雕鏤，萬般靈妙之致，還是歷史傳統(tǒng)連綿有序，甚者仍在國內(nèi)處于領(lǐng)先之地位。有如北海相孔融、李邕郡守與韓熙載的風(fēng)雅高標(biāo)、詩酒酬唱，終將終典、詩文、書畫與音律諸文化藝術(shù)綜合發(fā)展而推向極致。數(shù)代賢達(dá)諸如李成、郭乾暉、張擇端、李雄更是各擅靈妙而獨(dú)占風(fēng)騷者。李成之筆墨沉厚廣遠(yuǎn)，煙霞無盡，堪為當(dāng)時(shí)天下第一，并且此種筆法神韻靈妙之致更為后世所宗法;郭乾暉筆下之禽鳥翎毛、振翮飛神;張擇端《清明上河圖》長卷，街坊里巷、世態(tài)萬象皆躍然于紙上;李雄翰墨老辣，筆下之浮圖鬼魅，無不神肖韻足;名家之傳承與宗法，歷史、區(qū)域、風(fēng)氣所使然，故而派脈傳承既久且遠(yuǎn)者也，明清時(shí)期濰坊區(qū)域文化藝術(shù)之歷路，在緊密傳承前朝各代基礎(chǔ)之上，更可謂之積澱厚而層次高。正是由于宛同百花齊放的藝術(shù)濃重氛圍，遂使得該時(shí)期的藝術(shù)呈現(xiàn)出前所未有之繁盛局面，可以認(rèn)為是在悠久傳承連綿發(fā)展不斷創(chuàng)新交融的前提下，才得以植生成一片片枝干豐茂、繁葉蓊郁之藝術(shù)之林的。

藝術(shù)之發(fā)展，既需要縱的歷史傳承，同時(shí)橫向間的藝術(shù)交流亦必不可少。藝術(shù)種類的繁多與其內(nèi)涵之豐富，則又是明清時(shí)期濰坊文化藝術(shù)之重要特點(diǎn)。通覽濰坊區(qū)域繪畫史卷，則文人名士擅長畫竹，且連綿有緒則是其突出特點(diǎn)。如宋代蘇東坡與文同均極喜畫竹，宋氏知密州不但辭采涵泳，而于書法繪畫亦是影響深遠(yuǎn)。至明代益都馮起震、可賓父子最擅畫竹，而馮氏所畫竹較之以前已有更大的創(chuàng)新，筆下所取乃是風(fēng)雨飄驟之動(dòng)勢;而安丘之張繼倫亦是擅畫風(fēng)竹，且“蕭疏圓勁，節(jié)目磊砢。再降至清代益都人楊涵筆下之竹，更是望見如聞?dòng)酗L(fēng)雨搏擊之聲，枝葉婆娑，瀟灑極致。再到乾隆濰邑長與化鄭板橋之以書法而畫竹，則更是心裁別出，在畫竹史上獨(dú)具一格;其后則有道光間濰縣令海南招子庸，其更擅竹蘭，專取竹葉密茂之勢，心眼手法，自能通神。繼則光緒濰邑侯順天吳兆鑅寫竹簡賅瀟灑，韻致凜然，并附麗詩文：“濰陽秀氣毓芝蘭，總有琳瑯數(shù)萬千。珍重栽培花滿縣，風(fēng)晨月夕報(bào)平安。”風(fēng)雅邑宰去任之季。特留詩竹以諷詠濰縣，今日拜讀參其寓意至深焉！再有濰縣人譚謨偉，其所畫竹大有招氏之韻致，多作瘦竹成林，鐵干錚錚，視以溫延荒崖，泉流水聲。其將濰上山水畫之閑遠(yuǎn)韻致，有機(jī)地糅入竹林之中，更是情景交融，自出機(jī)杼。若再往后逐流，則有當(dāng)代名家郭味蕖先生，其所畫竹，更有板橋之遺風(fēng)，觀其筆下竹葉翻飛，如同乳燕展翼、鳳蝶起舞，良多文人雅致也。郭味蕖亦秉承自明代以來馮起震、楊涵，尤其鄭板橋、招子庸、吳兆鑅與譚氏昆仲兼善蘭菊之畫風(fēng)，其所追求乃是“一尺千仞勢，數(shù)徑三月春”的氣概和“指腕所至交屈鐵，目極飛云楚天碧”的大方氣度。郭氏懷抱濰上高古雅韻，自能成其巍然大觀，其學(xué)問畫法涵泳于胸，故能進(jìn)入齊白石所稱譽(yù)之“開圖草里驚蛇亂，下筆階前掃葉忙”的畫與似海立、激情如潮涌的“無我”妙境。郭氏之竹脾睨前人矣！而更有其三子郭怡孮，更是深得鄉(xiāng)風(fēng)之包孕，堪當(dāng)最能傳承鄉(xiāng)風(fēng)家法占盡無限靈妙之典型。

濰上世家五百載

濰坊市舊稱濰州或?yàn)H縣，地處海岱之間，山水饒勝，人杰地靈，是體現(xiàn)人類美的里程之典型，綜觀濰坊地區(qū)的藝術(shù)發(fā)展史，宛如展舒無盡的漫漫長卷，而此長卷上不同歷史時(shí)期的藝術(shù)審美與之體現(xiàn)形式，則更是繁比萬花，而臻至無窮之曼妙。不僅登得大雅之堂之文人士大夫之筆下豐神，而且民間之版畫、雕塑、嵌銀、鏤金、核雕、鑄銅、治印與刺繡針黹均稱交相輝映而絢爛多彩。尤其明清兩代由于世家望族與地方官員的積極參與和推掖，遂使濰縣文化藝術(shù)達(dá)到空前的高峰，其中郭氏世家與周亮工及鄭板橋則是最為突出之典型。如果說是高鳳翰、鄭板橋、黃癭瓢、金冬心、李復(fù)堂、羅雨峰等人直接為晚清和現(xiàn)代畫家從趙之謙、任伯年、吳昌碩到齊白石、潘天壽、劉海粟、郭味蕖開辟了道路，則濰縣郭氏世家五百年傳承與積澱，文化與修養(yǎng)、金石與印篆、翰墨與丹青之極具凝練而將郭味蕖、郭怡孮父子推上了全國之藝術(shù)峰巔。

濰縣郭氏乃唐代汾陽王郭子儀之后，隨世播遷，明代以前居處高唐，晚明郭氏濰縣始祖因長期應(yīng)聘在濰教授課徒，敦品博學(xué)，極為東道所稱賞，而得子孫陪讀，相處契洽，遂得卜居濰籍。因?qū)僭姇R家，故后世子孫多能通讀詩書禮儀，科舉興隆，由此而進(jìn)入仕途。并因?yàn)H水流風(fēng)，藝文包孕，遂代有宦達(dá)文化藝術(shù)名人，由詩書而科舉，得為廊廟之才;或兼得藝文翰墨丹青之靈韻，蘊(yùn)成畫壇旗幟，殊可謂涵泳博大之名門世家，直領(lǐng)濰上五百年之風(fēng)騷。

清康熙二十六年（1687）《郭氏族譜》，序稱后世子孫感念先祖自高唐而遷徙濰上，子孫綿延歷年二百，瓜瓞繁衍，人事增繁，故特創(chuàng)譜牒以別世系，緯以世表，祖孫之傳，累若貫珠，昭穆之次，較若列眉，彬彬乎誠一家之良史也！若夫者是，郭氏為濰邑舊家之首者，夫?qū)幣既辉眨?/p>

《郭氏郭譜》載清道光三十年（1850）著名金石學(xué)家劉喜海所撰明代濰縣郭氏 《華宇先生傳》稱：“海，郭氏彌甥也，自東玉先生為我高祖母所自出，而先文正公、先文清公相繼往來濰境親友之家，較他姓尤為密。以故二族之事，原委畢澈焉！”劉喜海乃東武劉棨之玄孫，劉統(tǒng)勛之曾孫，劉墉之侄孫，劉镮之之子。

東武劉氏自必顯科舉發(fā)家，其子棨、孫統(tǒng)勛、曾孫墉、玄孫镮之、來孫喜海等，均乃紹繼祖風(fēng)，簪纓閥閱，縉紳數(shù)代。得蒙皇家崇渥，康熙御書“清愛堂”，乾隆賜稱“海岱高門第”，晉身官保，密參軍機(jī)，口含天銜而出納王命。由此而揆度主要，鑒其家門丕振，至賴科舉之力，文脈傳承十?dāng)?shù)代，惟有清一代進(jìn)士十一人。

濰縣郭氏發(fā)家于明代晚年，郭尚友明萬歷二十九年（1601）進(jìn)士，累官總督漕運(yùn)提督軍務(wù)，都察院右副都御史、資政大夫、太子太保、戶部尚書。郭氏世家祖居濰縣城中，至郭尚友時(shí)值明清鼎革，郭尚友不顧年屆耄耄，協(xié)助縣令邢國璽未雨綢繆，加固修池;清兵圍城，則率子孫協(xié)同濰縣令周亮工艱守城頭三月，甘冒矢雨彈風(fēng)，濰城得以保全，免遭像《嘉定三屠》《揚(yáng)州十日》《上虞被兵紀(jì)》以及《羅烈婦李氏墓表》中所記之禍患慘烈。郭氏守城之功德，蔭及子孫，有清一代進(jìn)士八名，或供職朝廷，或權(quán)秉文衡，或郡守地方;書畫印篆名流五十余人，著作百四十種，近全邑之半;七品以上官員兩百數(shù)十人、八九品者百數(shù)十人。堪為人物繁盛，天下稱名。東武劉與濰縣郭氏世代通婚，而兩家子孫大有所成，可謂姻婭緣濰水，功名動(dòng)長安者也！

濰縣郭氏與同邑道光帝師陳官俊、廣東巡撫張兆棟、首富內(nèi)閣中書丁善寶世家;以及東武劉氏、海豐（今無棣）內(nèi)閣學(xué)士吳式芬、利津國史館總裁汀州知府李佐賢等世家望族互為姻婭。并且秦晉名門多是金石學(xué)家，故其血統(tǒng)潛質(zhì)而包孕子孫，自是金石丹青精英滿門者也！同時(shí)，郭氏家風(fēng)廣交天下名士賢達(dá)，諸如濰縣令鄭燮與郭氏世家交往尤為密切，其與郭偉業(yè)，郭偉績昆仲多有詩詞酬唱。曾做詩詞稱：“連云甲第尚書府，帶宅園林太守家”;“名園修竹古煙霞，云是饒州太守家”。離任南歸輾轉(zhuǎn)有年，仍懷念濰縣郭家，有詩曰：“七載春風(fēng)在濰縣，愛看修竹郭家園。今日寫來還贈(zèng)郭，令人長憶舊華軒”。鄭板橋?yàn)H縣七載，如魚得水詩書畫臻至藝術(shù)峰巔者，以至去官十年后神牽夢繞者總是濰縣郭家園！

郭味蕖夫人陳君綺乃著名金石學(xué)家陳介祺之五世嫡長孫女，大家儀范，二十來歸，自作《婚后》詩云：“金石篆刻丹青冊，今古文章與詩篇。惟望與君齊納取，碧紗窗月共鉆研。”郭味蕖自少年即喜好金石文物與丹青藝術(shù)，及長而大力搜求金石文物;姻婭至親，得觀陳府所庋藏精妙，登堂入室并作考證研究。早年著述《鄭板橋評傳》《宋元明清畫家年表》《知魚堂書畫錄》《蘧廬畫集》《知魚堂鑒古錄》《殷周青銅器釋名考略》 《魏齊周隋造像殘石冊》《知魚堂畫范》《簠齋藏古封泥等五十紙集》《鏡文考釋》《說鏡》《中國版畫史》《古代建筑與雕刻》《佛都云岡》《漢畫研究》《敦煌莫高窟所發(fā)見的雕版佛畫研究》等專著數(shù)十種，而相關(guān)論文則數(shù)量更多。由此可見，郭味蕖先生乃是濰縣繼陳介祺之后，當(dāng)代第一位金石學(xué)家;而其繪畫藝術(shù)與金石學(xué)則是其生命扶搖之雙翼！

郭味蕖先生膝下得六子長存，望族血脈，堪稱鄴水朱華、謝家寶樹，六子龍?bào)J，俱傳宗法，伯仲叔季相與嘉勉，既得翰墨丹青藝術(shù)造詣之湛深，又有金石考古傳承衣缽脫穎而出者，其中二公子綿孮游學(xué)長春，得與先恩師于思泊省吾先生有門下問道之緣。

郭怡孮為郭老先生所鐘愛之三子，少年既展現(xiàn)藝術(shù)天賦，得承祖脈而隨侍家君，趨庭鯉對，深諳六法。甫入京師，即獲少年美術(shù)大獎(jiǎng)。當(dāng)年味蕖公攜子怡孮于燕薊同參畫展，誠乃藝壇盛事，轟動(dòng)京城，名流賢達(dá)頗多贊譽(yù)，鄧拓先生觀瞻之后，耑特撰文在 《北京日報(bào)》發(fā)表，謂郭怡孮先生畫作宗承家法，云： “郭味蕖、郭怡孮父子同臺展出，特別是郭怡孮畫的燕子花，生機(jī)勃勃，大有出藍(lán)之概！”。

藍(lán)青水冰真風(fēng)雅

《詩》曰：“出自幽榖，遷于喬木。維桑與梓，必恭敬止。桑梓之情，血濃于水。”郭怡孮先生十二歲游學(xué)燕趙，迄以耄耄之壽矣！然根基在濰上。諸葛亮十三離家，王羲之三歲南遷，賀知章少小離家老大回，皆是夢里長亭，鄉(xiāng)情依依。桑梓所系者，祖宗墓廬、故里老屋、親戚世誼，郭氏世家濰縣五百年之根基在也！金石之緣與藝術(shù)之根永在故里矣。郭怡孮先生少年隨父負(fù)笈京師，再得燕趙天下文脈之熏染，廣接八方，縱橫天下，游歷歐亞世界，汲取中外精華神髓。品鑒郭氏筆墨色彩，處處充盈著歷史的積淀、彰顯著金石學(xué)的豐厚底蘊(yùn)。

觀夫中華藝術(shù)流韻，尤可圈點(diǎn)者：三代之華美，秦漢之拙重，六朝之飄揚(yáng)，隋唐之圓深，宋元之通融，明清之恬美。品讀郭怡孮先生之畫作，其內(nèi)在之家法應(yīng)是傳統(tǒng)金石學(xué)之綜合素養(yǎng)，上承其先門世外祖陳介祺，再至先考郭味蕖，而郭味蕖先生則是金石與藝術(shù)兼容于一體者，縱觀古今放眼全國乃第一人矣。郭怡孮先生之藝術(shù)潛質(zhì)自然是追求三代之華美絢麗與金石之豐韻的。故而章法嚴(yán)謹(jǐn)而剛健，一派崇高肅毅之氣象;或通篇布局沉雄厚實(shí)圓潤致密而間開闊疏朗之容貌，外柔美而內(nèi)陽剛，一派恣肆汪洋;形象之壯穆，卉冠之華麗，氣度之雍容，宛如永樂宮元人彩墨之濃重華美。筆墨色彩之疏密起伏，曲直波瀾，似聞見錢塘浪潮之轟雷濺雪，畫外出聲。對畫作猶如鑒賞金石，色彩之斑斕絢麗堪比商周吉金，線條之剛健凌厲渾如云雷變鳳，隨類賦彩萬花紛披而金碧輝煌，金石之氣愈顯高古雍容，篇幅飽滿而充盈，給人以強(qiáng)有力的視覺沖擊，引起心靈之震撼，而心接三代、神追高古者也！

《易傳》所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“制天命而用之”。《莊子·秋水》：“可以言論者，物之粗也。可以意致者，物之精也。言之所不能論，意之所不能察致者，不期粗精焉。”郭怡孮先生胸納萬象，筆底磅礴，大者盤纏萬里，橫無際涯，猶如連綿于群山峻嶺之巔宛似龍蛇首尾難見永恒飛舞之長城。請看那是多么既鮮艷又深沉的繽紛世界：牡丹芝蘭、香草玉簪、芰荷芙蓉、流蘇芷蕙、杜鵑山茶、紫藤菖蒲、白梅桃花、朱竹綠萱、黃菊丹桂、木槿鐵樹、雨蕉雪蓮、枇杷紅杏、金光碧葉，太華翠微、秋雁春禽、灞橋風(fēng)雪、故園籬落、崢嶸嵯峨、波濤煙霞，正是《離騷》所謂“忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒;佩繽紛其繁飾兮，芳霏霏其彌章”之意境。

先生之每一筆，每一個(gè)花朵枝葉，每一片、每一篇、每一幅都可以創(chuàng)造，有變革甚至個(gè)性，并不做機(jī)械的重復(fù)和簡單的摹寫，它既壯物又抒情，兼?zhèn)湓煨秃捅憩F(xiàn);既有傳統(tǒng)東方中華之神韻，更兼西方歐美近現(xiàn)代藝術(shù)含蘊(yùn)之精髓，可謂中學(xué)為體西學(xué)為用，東西結(jié)合自呈家法。圣人云：“用志不分，乃凝于神。”每一筆如同刀砍斧鑿般的堅(jiān)硬，用筆猶如用刀，作畫如同雕刻熔鋒;筆下金絲鐵線，文質(zhì)神采兼容一體，令人向往，引人遐思！

先秦之《詩》以言詠志，對物托情;漢賦則是“苞括宇宙，總覽人物”，“賦體物而瀏亮”，出入六合，精騖八極而囊括萬物的。而郭怡孮先生筆下所謂之大花鳥，則既可比三代吉金之華美，又可況作漢賦之涵容的。單體花卉折擷技葉，則如同小家碧玉，案頭飾物，不免生煢煢孑立之感;而大花鳥則是還萬花托自然，賦予其鮮活的生命，由遠(yuǎn)闊邃之大自然烘托著勃勃而有生機(jī)的無極花鳥世界，遂使意境無限地淵深，使人對咫尺而神接萬里，對花鳥而如處廣野，山水景物盈然而是。大花鳥所表現(xiàn)的正是作者內(nèi)在的精神氣質(zhì)格調(diào)風(fēng)度，或曰：“窮理書性，事絕言象”、“以形寫神”，而臻至“氣韻生動(dòng)”之境妙，則正得此道矣！劉勰《文心雕龍》謂：“日月壘壁，以垂麗天之象;山川煥綺，以鋪理地之形;此蓋道之文也。”以此考量大花鳥且不正璽符相合乎！小文撰述難當(dāng)大雅，然其中宗法先代君子與今之李澤厚先生并諸大德之妙，亦不敢不綴述其所之由來也！

甲年三月十八，濰上少雨乃達(dá)三十三年之最，喜晨刻甘霖及至午后，得欣欣于濰水之湄九龍山知松堂南牖下拜撰成篇。

（孫敬明，字監(jiān)泉，號辰生。為中國先秦史學(xué)會(huì)理事，中國殷商文化學(xué)會(huì)理事，中國錢幣學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委，山東文物專家委員會(huì)委員，山東省文物鑒定委員會(huì)委員，山東大學(xué)、煙臺大學(xué)、濰坊學(xué)院兼職教授，碩士生導(dǎo)師，山東省博物館客座研究員、濰坊市博物館研究員。）