《鄉愁》與“鄉愁”

【摘要】：對故土的眷戀可以說是人類共同而永恒的一種情感。遠離故鄉的游子、漂泊者、流浪漢，即使在耄耋之年，也希望能葉落歸根，這種歸鄉的情節在一代代文人墨客的筆下化為一種濃濃的鄉愁，牽動著每一個中華兒女的心弦。

【關鍵詞】：鄉愁;思念;故土

臺灣詩人余光中，用簡潔而又平易的文字為我們敘述了臺灣游子的鄉愁。鄉愁詩人余光中，市場在回憶和現實的對比中為我們營造出濃烈而又苦澀的鄉愁。余光中《鄉愁》：

小時候，/ 鄉愁是一枚小小的郵票/ 我在這頭，母親在那頭。 //長大后， /鄉愁是一張窄窄的船票，/我在這頭，新娘在那頭。 //后來啊，/ 鄉愁是一方矮矮的墳墓，/ 我在外頭，母親在里頭。 //而現在，/ 鄉愁是一灣淺淺的海峽，/ 我在這頭，大陸在那頭。

《鄉愁》這首詩借郵票、船票、墳墓、海峽這些具體的實物，把抽象的鄉愁具體化了，變成具體可感的東西，表達作者渴望與親人團聚，渴望祖國統一的強烈愿望?！多l愁》中余光中為我們展現了他對于大陸，對于家鄉的渴望，一個愁字包含著余光中想回卻回不去的惆悵。就像詩人在《春天遂想起》中為我們描繪的江南美景，那些充滿詩情畫意的美好畫面，化為作者包含思念的詩句，讓我們有一種震徹心靈的觸動。從這些簡單而質樸的物象中，我們可以看到余光中他是一個愛國愛家之人，是一個有詩意有才華的人。同時，從他的詩句中我們還可以看出他是一個被鄉愁所籠罩的憂郁的人。

不管是國內還是國外對于鄉愁的描述并不在少數。席慕蓉的鄉愁不似余光中的濃烈，沒有骨肉分離的疼痛，沒有想回卻回不去的無奈，但是卻有著女詩人特有的細膩與婉約。席慕容的《鄉愁》更像是一手思念的歌：

故鄉的歌是一支清遠的笛/總在有月亮的晚上響起//故鄉的面貌卻是一種模糊的悵惘/仿佛霧里的揮手別離//離別后/鄉愁是一棵沒有年輪的樹/永不老去。

這首詩寫了故鄉的歌謠，故鄉的景致，古樹的年輪，作者從濃濃并且熟悉的鄉音入手，再從熟悉而又模糊的故鄉曾經的景致續寫鄉愁，最后從內心綿延不絕的鄉愁的形象化作大樹的年輪，永遠的思鄉之愁就這樣通過形象的景物，化抽象為具體的表現了出來。

不光是詩人們有鄉愁，每個人都有鄉愁，鄉愁情節是中國人共有的一種精神文化，是歲月刻在我們每一個中華兒女的永不磨滅的烙印，是中華幾千年“家族”文化遺留的精髓。在幾千年的中國文化史中，鄉愁是其中不可或缺的一部分。從最早的《詩經》到后來的唐詩、宋詞都有著“鄉愁”的影子。鄉愁作為一種文化記憶，它所表達的或者是憂國憂民的情感，或者是對于漂泊動蕩生活的感受。如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，崔顥的“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”，王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，蘇軾的“此心安處是吾鄉”，等等，都無不生動地表達出了古人悠悠不盡的思鄉感受。到現代鄉愁的表現形式越加多樣，有我們熟悉的詩歌，還有散文、小說、歌曲、電影等等。

鄉愁對于步入現代化、工業化文明的人來說，則具有特別的意義，擁有最真切的感受——這是一種對已經逝去的文化歲月、生活方式的追憶、留戀和緬懷。人是一種文化的存在，而文化在特定的時空中展開，特定的文化形態一旦形成，便漸漸積淀成為一種文化記憶，這種文化記憶潛移默化地影響著人的心理和行為，編織起人的文化成長之路，甚至伴隨人的一生揮之不去。鄉愁是一種現代性話語，它是一種我們每個人在今天都普遍體驗，但卻難以捕捉的情緒。在全球化時代，人類大的歷史節奏是在由傳統的農業文明向現代工業文明躍升?，F代性的邏輯風靡世界，讓我們的生活日益標準化、理性化，文化的個性日益被消弭了。而人作為一種文化的存在，不堪忍受無根的生活，總要試圖以各種方式抗拒著現代性實踐的流動性、多變性、快速化以及對物理距離的終結，去憧憬多元的、個性化的生活。這樣，鄉愁便與人類的現代化結伴而行，或確切地說——鄉愁是人們對現代化生活的一種反撥。

當下的中國，鄉愁被重新喚起，并引起大家的心理共鳴。原因何在？筆者以為這折射了我們時代具有普遍性的社會問題——處于急劇社會轉型的中國，該如何守護我們的文化傳統并找到歸屬感？該如何建立人與自然的和諧關系？該如何撫平人們浮躁的心緒進而拉近現代都市生活中人與人之間的心理距離？告別鄉村生活，人們紛紛涌入城市，雖然人與人之間的空間距離拉近了，但是心理距離卻變遠了，然而生存環境的改變并沒有割斷我們的文化記憶，鄉愁常常能夠帶給人們最溫暖的擁抱與安慰。鄉愁不單單是對一個地方的懷舊，真正縈繞心頭的還是這個地方所承載的人與人之間的感情。

人類生活步入現代化，但是人的文化記憶卻不能連根拔起。人的心靈不能簡單地被物所填充，更不能全心沉湎于物的世界而無法自拔。而鄉愁就是我們串聯起生命之流、體悟生活真實的最恰當方式。如果說傳統意義的鄉愁所指向的多是有限的鄉村場景、人物和故事的話，現代意義上的文化鄉愁的所指則是一種具有人文意味、歷史情懷的文化象征。

我們不能簡單地把鄉愁視為一種向后看的、消極的懷舊。莫如說，鄉愁是現代人對傳統的眷顧，是對本民族精神的依戀。記起“我從哪里來”，我們才能更真切地知道“我要到哪里去”?！拔幕矸荨钡拇_認是人的一個社會行為的基本要求，通過鄉愁，我們找到了自己的“身份”，也就找到了自我。在對鄉愁的回味中，感受到了本民族的文化體溫，感受到了生生不息的生命涌動，并漸漸涵養出我們走向未來的勇氣與信心。（指導老師：吳雪梅）

參考文獻：

[1] 孫宗龍.語文情感教育例談[J].安徽教育，1996（Z2）.

[2] 王萍.語文教學情感目標探微[J].昌吉學院學報，2002（01）.