“安康小場(chǎng)子”的藝術(shù)魅力

在不到一平方米的方桌上，一旦一丑和著清脆的鑼鼓載歌載舞，或傾吐兒女戀情，或敷演故事傳說(shuō)；說(shuō)、唱、逗、捧、蹦、跺、顫、扭，無(wú)不起落有致，應(yīng)付裕如。 這就是安康小場(chǎng)子的表現(xiàn)形式與藝術(shù)魅力。

安康小場(chǎng)子主要分布在陜西安康市漢濱區(qū)恒口鎮(zhèn)及周邊的大同鎮(zhèn)、五里鎮(zhèn)、流水鎮(zhèn)、大河鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)、川道河谷地區(qū)，流及毗鄰的旬陽(yáng)、漢陰、石泉、紫陽(yáng)、白河、寧陜六縣。小場(chǎng)子形成于清乾隆中期，清嘉慶年間（1772-1810）已趨成熟，道光年間達(dá)到鼎盛。當(dāng)時(shí)恒口、五里一帶演出班社就近30個(gè)。新中國(guó)成立之初的50年代小場(chǎng)子空前興盛。之后小場(chǎng)子一蹶不振，直至上世紀(jì)80年代《民舞集成》期間，通過(guò)將近一年多時(shí)間的搶救性發(fā)掘整理，近20年的盡力扶持，使小場(chǎng)子鍛造出了不少精品節(jié)目，受到各地觀眾的喜愛(ài)和歡迎。

小場(chǎng)子的形成發(fā)展經(jīng)歷了和安康其它民間歌舞、民間戲曲一樣的演變過(guò)程，即唱民歌——打圍鼓（賽唱）——小場(chǎng)子、地蹦子（民間歌舞）——民間戲曲（如八岔戲）。安康是民歌之鄉(xiāng)，婦孺皆能吟唱“賽家什”（打擊樂(lè)比賽），“打圍鼓”（有敲擊有歌唱的藝術(shù)活動(dòng)形式），古已有之，常常一“鬧”就是幾個(gè)通宵，這種藝術(shù)活動(dòng)形式至今仍在安康兩山地區(qū)流傳。恒口居民主要由明清以來(lái)的移民組成，尤其是清乾隆中期（1773-1774）兩湖移民大量涌入，促成了恒口經(jīng)濟(jì)文化的空前繁榮。與此同時(shí)，恒口會(huì)館廟會(huì)文化繁盛，建于此時(shí)的會(huì)館廟宇有十五座之多，且其中都建有樂(lè)樓，會(huì)館、庵觀、寺院活動(dòng)四季不斷，民俗、節(jié)慶活動(dòng)需求巨大，正是相對(duì)繁榮的經(jīng)濟(jì)和旺盛的文化需求及南北文化的交融，為小場(chǎng)子的形成和發(fā)展提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)和良好的條件。于是，在“打圍鼓”的基礎(chǔ)上跳了起來(lái)，舞了起來(lái)，唱起了故事，演起了人物，扮妝上了八仙桌，形成了今日獨(dú)特的小場(chǎng)子。

小場(chǎng)子的表演必須在方桌上進(jìn)行，這種老式方桌大者邊長(zhǎng)不過(guò)二尺八寸，小者只有二尺四寸。在這種“方寸之地”上表演實(shí)屬不易。這樣做一方面是為了適應(yīng)山區(qū)農(nóng)家場(chǎng)地狹小的環(huán)境，照顧觀眾防止擁擠；另一方面如果藝人功底欠佳，技藝不高，恐怕也不會(huì)善作此舉的。1959年，藝人李連志、張廣明曾將桌子的一半位置放塊大石頭，他們二人在另一半空間里照演不誤。方寸之地的小舞臺(tái)在藝人的腳下變成了廣闊的天地，技藝之高令人嘆為觀止。

小場(chǎng)子的道具非常獨(dú)特。影響較大的是旦角手持彩扇，左手拿手帕。丑角手拿去頂鑲邊的草帽圈，演唱時(shí)這種草帽圈拿在手里做虛擬道具，舞蹈時(shí)挽成各種形象的帽花戴在頭上，詼諧逗趣。三十多種花樣轉(zhuǎn)身即變，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛作用。（漢濱區(qū)流水、大河鎮(zhèn)一帶的丑角，手上的道具是腰帶，一招一式耍大帶，五里鎮(zhèn)一帶的丑角手持折扇，有的還持大蒲扇上場(chǎng)舞動(dòng)。）

演員的服飾各地都大同小異，丑角有俊扮，也有在鼻梁處抹塊“豆腐干”的丑扮，短衣便服。旦角為花旦裝束。

小場(chǎng)子的演唱不動(dòng)絲弦，所以鑼鼓樂(lè)在小場(chǎng)子中占有重要地位。鑼鼓隊(duì)通常由7人組成，常用樂(lè)器有柿餅鼓、蘇鑼、蘇鈸、小鑼、馬鑼、二五子（寬邊小碗的鈸、比蘇鈸?。?、云鑼等。在整個(gè)伴奏過(guò)程中，鈸不僅要熟悉鼓點(diǎn)和舞蹈，還必須具備音響指揮的能力。

小場(chǎng)子的唱腔為八岔戲、小調(diào)或花鼓調(diào)，演唱的唱本絕大多數(shù)是描述男女愛(ài)情故事、民間傳說(shuō)和勞動(dòng)生活中的逸聞趣事，也有一些花鼓小調(diào)。

小場(chǎng)子與其它地方歌舞相比較，有三個(gè)明顯差異，即八仙桌面上跳舞、歌唱、演故事，絕無(wú)僅有；舞蹈組合中的精粹部分“三纏腰”“三見(jiàn)面”“三碰頭”等，一套動(dòng)作向三個(gè)不同方向重復(fù)表演而絲毫不露痕跡，不多見(jiàn)；丑角耍草帽圈，30多種帽花轉(zhuǎn)身即變，獨(dú)此一家。

小場(chǎng)子自18世紀(jì)70年代形成以來(lái)，流傳至今近300年歷史，這期間雖經(jīng)風(fēng)雨磨難，但仍然頑強(qiáng)的傳承到現(xiàn)在，生機(jī)勃勃，受到人們的喜愛(ài)。安康小場(chǎng)子是研究安康民間歌舞藝術(shù)和安康藝術(shù)鏈的一把鑰匙，在陜南具有舉足輕重的作用。我們也堅(jiān)信，安康小場(chǎng)子這一民間藝術(shù)表演形式必將不斷地發(fā)展、完善。

|作者單位：陜西省藝術(shù)館

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