

在漫長的人生道路上,人們會逐漸認識到,一個人在這個紛擾復雜的世界上,要保持包容淡定,真正做到戒驕戒躁,是一件很難的事情。為什么?這是需要相當深的涵養功夫的。須知,一個人要具有很深的涵養功夫,需要通過對人生經驗的慢慢體悟,才能逐漸達到。
禪宗的一個公案,也許會有助于我們研究這個問題。
宋代大文豪蘇東坡在參禪上頗有心得,后來,他把自己的禪悟用一首詩寫了出來:“稽酋天中天,毫光照大千。八風吹不動,端坐紫金蓮。”寫完后,他讓人將小詩送給好友佛印去看,想聽聽佛印的意見。讓他出乎意料的是,佛印對蘇東坡這首詩的評價卻是這樣兩個字:“放屁”。
對此,蘇東坡非常不高興,后來,還是按捺不住性子要親自登門拜訪佛印,打算好好問他,為什么說我蘇東坡的這首詩是“放屁”。蘇東坡氣沖沖地來找佛印,而佛印早已等候他多時了。蘇東坡劈頭蓋臉地詢問佛印對那首詩的評價,佛印只是淡淡地回了一句話:“不是已經‘八風吹不動,端坐紫金蓮’了嗎,為什么一個‘放屁’就把你請到這里來了?”蘇東坡呆住了,不知道如何回答是好。
蘇東坡寫的這首詩,是想表明,自己經過參禪,胸懷更加廣闊,并且已經具有了很深的涵養功夫。但是,實際情況怎么樣了呢?佛印對他那首詩以“放屁”的評價來試探他,他就坐不住了。這說明他的涵養功夫還差得很遠,根本沒有達到所謂“八風吹不動,端坐紫金蓮”的精神境界。
蘇東坡自譽的所謂“八風吹不動,端坐紫金蓮”,是一種什么樣的境界呢?是說自己在這個紛紛擾擾的人世間,面對著各種各樣的嘲諷、挑釁、攻擊,能夠不為所動,仍然從容淡定。這是一種深厚的涵養功夫。
涵養,一般是指—個人在各種各樣外界刺激面前所表現出的那種坦然平靜的態度,這是一種氣量、氣度、雅量。其實,蘇東坡本人對此就有過精辟的見解。他在《留侯論》中贊揚張良在稷下老人面前所表現出的那種大人肚量時,曾經寫道:“古之所謂豪杰之士,必有過人之節。人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。天下有大勇者,猝然臨之而不驚,無故加之而不怒。此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。”
由此觀之,涵養是一種包容精神,是人的一種氣魄,涵養的實質,歸根到底是人的一種博大胸懷,而它的基礎則是人的一種廣闊思想容量。
當然,涵養并不是天生的,而是需要修養功夫的。一個人的涵養究竟能夠達到什么樣的水平,這主要取決于他對自己情緒的自覺控制能力。如果說涵養是一種大勇,那么,它的核心則是大志。為實現崇高的人生目標,需要有過人的克己精神。事實證明,能夠戰勝自己的人,才能表現出過人的氣魄和胸懷。
一般來說,任何人從事一項重要事業的時候,不可能一開始就會受到一致擁護,不可能沒有任何的冷嘲熱諷,不可能沒有任何阻撓、反對而一帆風順。所以,能不能冷靜接納異見,是不是平靜耐心地聽取針鋒相對的反對意見,這是對一個人涵養的尖銳考驗。
我們可以看到,那些小肚雞腸、思想禁錮、心胸狹窄,容不得半點反對意見的人,是很難做出像樣的事業的。相反地,歷史上那些成就大事業的人,一個重要的品格,是他們大多數在思想上都能兼收并蓄,因而都是氣魄宏偉的人。