蘇東坡的涵養

在漫長的人生道路上，人們會逐漸認識到，一個人在這個紛擾復雜的世界上，要保持包容淡定，真正做到戒驕戒躁，是一件很難的事情。為什么？這是需要相當深的涵養功夫的。須知，一個人要具有很深的涵養功夫，需要通過對人生經驗的慢慢體悟，才能逐漸達到。

禪宗的一個公案，也許會有助于我們研究這個問題。

宋代大文豪蘇東坡在參禪上頗有心得，后來，他把自己的禪悟用一首詩寫了出來：“稽酋天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。”寫完后，他讓人將小詩送給好友佛印去看，想聽聽佛印的意見。讓他出乎意料的是，佛印對蘇東坡這首詩的評價卻是這樣兩個字：“放屁”。

對此，蘇東坡非常不高興，后來，還是按捺不住性子要親自登門拜訪佛印，打算好好問他，為什么說我蘇東坡的這首詩是“放屁”。蘇東坡氣沖沖地來找佛印，而佛印早已等候他多時了。蘇東坡劈頭蓋臉地詢問佛印對那首詩的評價，佛印只是淡淡地回了一句話：“不是已經‘八風吹不動，端坐紫金蓮’了嗎，為什么一個‘放屁’就把你請到這里來了？”蘇東坡呆住了，不知道如何回答是好。

蘇東坡寫的這首詩，是想表明，自己經過參禪，胸懷更加廣闊，并且已經具有了很深的涵養功夫。但是，實際情況怎么樣了呢？佛印對他那首詩以“放屁”的評價來試探他，他就坐不住了。這說明他的涵養功夫還差得很遠，根本沒有達到所謂“八風吹不動，端坐紫金蓮”的精神境界。

蘇東坡自譽的所謂“八風吹不動，端坐紫金蓮”，是一種什么樣的境界呢？是說自己在這個紛紛擾擾的人世間，面對著各種各樣的嘲諷、挑釁、攻擊，能夠不為所動，仍然從容淡定。這是一種深厚的涵養功夫。

涵養，一般是指—個人在各種各樣外界刺激面前所表現出的那種坦然平靜的態度，這是一種氣量、氣度、雅量。其實，蘇東坡本人對此就有過精辟的見解。他在《留侯論》中贊揚張良在稷下老人面前所表現出的那種大人肚量時，曾經寫道：“古之所謂豪杰之士，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”

由此觀之，涵養是一種包容精神，是人的一種氣魄，涵養的實質，歸根到底是人的一種博大胸懷，而它的基礎則是人的一種廣闊思想容量。

當然，涵養并不是天生的，而是需要修養功夫的。一個人的涵養究竟能夠達到什么樣的水平，這主要取決于他對自己情緒的自覺控制能力。如果說涵養是一種大勇，那么，它的核心則是大志。為實現崇高的人生目標，需要有過人的克己精神。事實證明，能夠戰勝自己的人，才能表現出過人的氣魄和胸懷。

一般來說，任何人從事一項重要事業的時候，不可能一開始就會受到一致擁護，不可能沒有任何的冷嘲熱諷，不可能沒有任何阻撓、反對而一帆風順。所以，能不能冷靜接納異見，是不是平靜耐心地聽取針鋒相對的反對意見，這是對一個人涵養的尖銳考驗。

我們可以看到，那些小肚雞腸、思想禁錮、心胸狹窄，容不得半點反對意見的人，是很難做出像樣的事業的。相反地，歷史上那些成就大事業的人，一個重要的品格，是他們大多數在思想上都能兼收并蓄，因而都是氣魄宏偉的人。