用先進文化建設精神家園

人有物質和精神的雙重需求。人不僅需要一個衣食無憂的“物質的家”，還需要一個自由和諧的“心靈的家”。個體的生命需要“心靈之家”，群體的民族更需要“精神家園”。用先進文化建設起來的家園才是自由和諧的精神家園。

“精神”一詞的廣義是指人的意識、思維活動和一般心理狀態(tài)。精神世界和精神生活是人類區(qū)別于動物的基本特征。“精神家園”就是人的精神世界與精神生活的歸屬之地。

家是一個溫馨的概念。對于常人來說，家是人生的起點和棲息地；家意味著安全、舒適和放松；家意味著和諧、幸福和滿足；家意味著牽掛、責任和擔當。幸福之人一定有美滿之家，痛苦之人莫過于有家難歸。有了這樣的家，人才能有明確的方向，才能有充足的動力，才會有無畏的勇氣，才會感到生活的安心、舒適、自由、放松。

個體的生命需要有“心靈之家”，群體的民族更需要有“精神家園”。有了這個“家園”，一個民族才有凝聚力、創(chuàng)造力和生命活力。個體的人一旦失去了這個“家園”，就會成為精神上的流浪者，就會陷入焦慮、痛苦、彷徨、憂愁的境地；群體的民族一旦失去這個“家園”，就會成為一盤散沙，就會四分五裂，就會落后，就會挨打。因此，在物質文明高度繁榮的今天，我們必須用先進文化建設好自己的精神家園。

現(xiàn)代西方社會之所以成為一個“焦慮社會”，之所以會有那么多的抑郁癥患者，之所以在物質生活水平提高之后幸福指數(shù)沒升反降，根本原因在于西方人喪失了精神家園。中國共產黨人高瞻遠矚，在建設物質文明的同時，同步規(guī)劃精神文明建設，一個物阜民豐、安居樂業(yè)的中華大家庭正以嶄新的面貌展現(xiàn)在世人面前，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢已經指日可待。

先進文化是人類文明進步的結晶。建設中華民族共有的精神家園需要發(fā)展先進文化。在當代中國，發(fā)展先進文化就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的具有民族特色、科學精神、大眾基礎的社會主義文化。它不斷豐富人們的精神世界，增強人民的精神力量，滿足人民的精神文化需求。

社會主義先進文化突出地表現(xiàn)在其先進性的時代趨向上。從時空坐標和歷史方位來說，先進性是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的文化，既遵循歷史發(fā)展規(guī)律，順應時代發(fā)展要求，又具有全球視野和創(chuàng)新特性。從基本性質和價值取向來講，先進文化是民族的、科學的大眾社會主義文化，既扎根于民族文化的土壤，又延續(xù)人類智慧靈光，同時尊重人民群眾的實踐創(chuàng)造，代表人民群眾要求，為人民服務。從基本功能和發(fā)展指向來講，先進文化是能夠不斷豐富人們精神世界的文化，它的前進方向指向人的精神世界不斷豐富，人的精神力量不斷增強，以及人的全面發(fā)展。社會主義先進文化的發(fā)展取向，決定了它能夠為構建中華民族共有的精神家園提供思想保證，精神支撐，道德基礎和文化條件，因為它具有以下基本特征：

規(guī)范特征。這是先進文化的核心特征。一個文化系統(tǒng)中，對文化分子的思想、行為，甚至情感，規(guī)定其應當或不應當?shù)氖欠恰⑸茞簶藴剩褪且?guī)范特征。倫理和道德是規(guī)范特征的總匯。文化的規(guī)范特征常透過社會控制、傳統(tǒng)力量、獎勵、懲罰、批評等展示出來。

藝術特征。文學、音樂、繪畫、舞蹈、歌唱、裝飾等等，都屬藝術特征。在文化的一切特征之中，藝術特征是最富于特殊色調的一種特征，它是最直接呈現(xiàn)于感覺的表相。因此，當不同的文化因子接觸時，最易引起彼此注意并且藉以識別彼此文化類別的就是這一特征。

認知特征。它是文化系統(tǒng)之間既相互聯(lián)系又相互區(qū)分、辨識的標識性符號因子，更是文化特色的集中體現(xiàn)。如學校文化與企業(yè)文化等。

器用特征。它是一個文化因生存或求知等需要而應用或采用的工具特征，是文化實用性的具體體現(xiàn)。人類自出現(xiàn)在地球上以來，第一件大事就是求食以維持生存，這就必須借助工具的幫助。今天，人們要提高生存質量，對文化的器用特征會更加依賴。

建設我們的精神家園，先進文化可以發(fā)揮以下作用：

導向作用。文化是社會變革的內燃機。任何社會形態(tài)的文化，本質上不只是對現(xiàn)行社會的肯定和支持，而且包含著對現(xiàn)行社會的評價與批判，它不僅包含著這個社會“是什么”的價值支撐，而且也蘊含著這個社會“應如何”的價值判斷。人類社會發(fā)展的歷史表明，當一種舊的制度、舊的體制無法進一步運轉下去的時候，文化對新的制度、新的體制建立的先導作用十分明顯。蘊藏在新制度、新體制中的文化精神，一方面為批判、否定和超越舊制度，另一方面又以一種新的價值理念以及由此而建立的新的價值世界為藍圖，給人們以理想、信念的支撐。因此，人類歷史上新的制度戰(zhàn)勝舊的制度，文化起到了導向的作用。

規(guī)范作用。先進文化是社會常態(tài)的調控器。如果說新的制度代替舊的制度、新的體制代替舊的體制的過程，是社會處于非常狀態(tài)的表現(xiàn)，那么，新的制度、體制建立后，社會在一定秩序中運行發(fā)展就是社會常態(tài)的表現(xiàn)。由于社會是人的社會，而每個人所處的環(huán)境、自身素質和精神物質需求又不盡相同，所以常態(tài)中的社會仍然會存在人與自然、人與人、人與社會等矛盾，而且還存在人自身的情感欲望和理智的矛盾。如果這些矛盾不能妥善解決，這個社會的常態(tài)就會被打破。從人類社會發(fā)展的歷史看，人們解決這些矛盾常常采取多種手段，而依靠文化的力量去化解這些矛盾就是其中不可或缺的方面。這是因為法律、理想、道德、禮俗、情操等文化因子，內含著社會主體可以“做什么”和“哪些不可以做”，應該“怎樣做”和“不應該那樣做”的意蘊。所以，要化解人與自然、人與人、人與社會等種種矛盾，就必須依靠文化的熏陶、教化、激勵的作用，發(fā)揮先進文化的凝聚、潤滑、整合作用，通過有說服力的、貼近民眾的方式，將真誠、正義、公正等文化因子潛移默化地植入民眾的心田。只有這樣，一個社會才能健康、有序、和諧和可持續(xù)發(fā)展。

凝聚作用。先進文化是凝聚社會的粘合劑。文化雖然說是屬于精神范疇，但它可以依附于語言和其他載體，形成一種社會文化環(huán)境，對生活于其中的人們產生同化作用，為他們的價值觀、審美觀、是非觀、善惡觀涂上基本相同的“底色”，也為他們認識、分析、處理問題提供大致相同的基本點，進而化作維系社會、民族生生不息的巨大力量。

驅動作用。先進文化是經濟發(fā)展的助推器。文化對經濟的支撐作用主要表現(xiàn)在：一是文化的導向賦予經濟發(fā)展以價值意義，經濟制度的選擇、經濟戰(zhàn)略的提出，經濟政策的制定，無不受到社會文化背景的影響以及決策者文化水平的制約。文化給物質生產、交換、分配、消費以思想、理論、輿論的引導，在一定程度上規(guī)定了經濟發(fā)展的方向和方式。二是文化賦予經濟發(fā)展以極高的組織效能。人作為文化的單元，不僅受文化熏陶，而且也依一定的原理相互感通，相互認同，從而形成社會整體。文化的這種滲透力是人的社會性的體現(xiàn)，它能夠促進社會主體之間相互溝通，保證經濟生活與社會生活在一定的組織內有序開展。三是文化賦予經濟發(fā)展以更強的競爭力。經濟活動所包含的先進文化因子越厚重，其產品的文化含量以及由此帶來的附加值也就越高，在市場中實現(xiàn)的經濟價值也就越大。

動力作用。先進文化的力量是思想的力量，是精神信仰、理想與信念的動力。一個沒有內核、沒有元素、沒有細胞的文化遺存是灼干的木乃伊或蒼白的符號。文化的力量是經典的力量，是巨構與豐碑的力量，是文化大家風范與精神巨臂境界的高度，一個沒有瑰寶奇葩的文化超市是被泡沫和喧囂窒息的路邊地攤；一個缺乏大師巨匠風骨支撐的文化偶像是站不起、立不久、走不遠的泥足巨人。文化的力量是傳播的力量，一個讀不懂、解不開、說不清的文化鉤沉是銹跡斑斑的古董，一個在信息和科技時代大潮中綣翼自囿的文化永遠是一只沒有生命張力的蓬間燕雀。

精神家園重在建設。建設中華民族共有的精神家園，要以先進文化為主導，以核心價值觀為靈魂，以民族文化為根基，正確認識自己的文化，區(qū)分精華與糟粕，使中華民族幾千年來創(chuàng)造的文明成果，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史征程中獲得新的生命，放出新的光彩。

在我們的精神家園里，核心價值觀是靈魂。這是決定文化性質和方向的最深層次要素。一個民族的精神家園能否永葆青春，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。培育和弘揚核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統(tǒng)得以正常運轉、社會秩序得以有效維護的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實都表明，構建具有強大感召力的核心價值觀，關系到社會的和諧穩(wěn)定，國家的長治久安。

在我們的精神家園里，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根基。特色的精神品質，必有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。

在我們的精神家園里，充溢著文化自信和價值自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向，中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色被充分理解和認可，文化自信和價值觀自信充滿家園。人們認真吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同，創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展成為主導趨向。

在我們的精神家園里，文明和諧成為社會成員的自覺行為方式。人們在實踐中感知文明、領悟和諧。文明與和諧融入社會生活，與人們日常生活緊密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上見功夫。規(guī)章制度健全，市民公約完善，鄉(xiāng)規(guī)民約、學生守則等成為人們日常工作生活的基本遵循。人們建立和規(guī)范了禮儀制度，組織開展著形式多樣的紀念慶典活動，主流價值得到傳播，認同感和歸屬感大大增強。精神家園建設吸引著人們廣泛參與，推動人們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻的過程中提高精神境界、培育文明風尚。

先進文化的力量，就是一個民族精神的力量，一個文明國家的分量，一個和諧社會的體溫。文化是文明形成的過程，文明是文化的最高形態(tài)。當文明作為一個成長著的遺傳因子、建設中的精神家園被高度重視，先進文化的天梯便沿著云蒸霞蔚的峰巒攀援上升，一座金碧輝煌的宮殿將是一個民族又一座精神的豐碑。