普通高校太極拳教學(xué)中引入太極推手的可行性思考

摘要：太極拳是中國(guó)武術(shù)的重要部分，而太極推手又是太極拳的核心部分，當(dāng)今高校太極拳教學(xué)中都是以簡(jiǎn)化24式太極拳教學(xué)為主，很少涉及太極推手的內(nèi)容，而太極推手蘊(yùn)含著重要的哲理，其內(nèi)涵和中國(guó)哲學(xué)中的陰陽(yáng)虛實(shí)等重要理論有著密切的聯(lián)系。通過對(duì)太極推手的練習(xí)可以使學(xué)生更直觀的體悟中國(guó)文化的重要內(nèi)涵，通過學(xué)生的切身體悟，更能激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的喜愛與認(rèn)識(shí)，從某一定程度上更有利于培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)，養(yǎng)成堅(jiān)持體育鍛煉的好習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：高校 太極拳教學(xué) 太極推手

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004—5643（2015）05—0088—02

“越是民族的，越是世界的”，由此可以看出自己本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要程度。太極拳是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，當(dāng)下太極拳已走出國(guó)門，在國(guó)外已有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。太極拳在國(guó)內(nèi)的發(fā)展已是家喻戶曉，部分地區(qū)已把太極拳引入到中小學(xué)體育課程。1956年國(guó)家體委運(yùn)動(dòng)司武術(shù)科組織專家在楊式太極拳基礎(chǔ)上創(chuàng)編“二十四式太極拳”，二十世紀(jì)六十年代末七十年代初又將太極拳納入高校體育教學(xué)計(jì)劃之中，發(fā)展到如今，太極拳已是高校學(xué)生體育課堂里的主力軍，有些是選修課，有些是必修課，這些都不難掩飾其在高校教學(xué)中的重要性。同樣太極拳在高校教學(xué)中也面臨嚴(yán)重的問題，太極推手的引入或許在解決這些問題中起到積極的作用。

1 當(dāng)今高校太極拳教學(xué)中面臨的問題

太極拳在高校體育課堂開展這么多年，對(duì)太極拳的推廣傳播、豐富學(xué)生體育課堂內(nèi)容、提高學(xué)生身體素質(zhì)等方面起到了積極作用。在這一發(fā)展過程中，問題也出現(xiàn)在我們面前，太極拳在大多數(shù)高校中是以體育選修課的形式進(jìn)行開展的，但當(dāng)體育課結(jié)束以后，幾乎所有的學(xué)生不會(huì)以太極拳為健身手段，甚至對(duì)太極拳沒有深刻的了解，更有可能的是所學(xué)習(xí)的太極拳套路都不能完整的演練下來。

在當(dāng)今高校太極拳教學(xué)中面臨著諸多問題，筆者通過查閱相關(guān)質(zhì)料以及對(duì)從事高校太極拳教學(xué)的老師進(jìn)行走訪，發(fā)現(xiàn)當(dāng)今高校太極拳教學(xué)中主要面臨著以下主要問題。

第一，在教學(xué)內(nèi)容上過于單一。絕大多數(shù)高校在太極拳教學(xué)上以24式太極拳、32式太極劍為主，教學(xué)內(nèi)容相對(duì)單一，部分有武術(shù)專業(yè)的學(xué)校會(huì)增加42式太極拳太極劍的教學(xué)，有些學(xué)校會(huì)增加傳統(tǒng)太極拳和太極推手的教學(xué)。

第二，缺乏對(duì)太極拳理論知識(shí)的講解。太極拳的起源、分類、發(fā)展?fàn)顩r等理論知識(shí)是學(xué)生都有必要知道的，甚至很多老師都沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)的講解，都是以教授學(xué)生技術(shù)為主，如若增加理論知識(shí)的教學(xué)，在教學(xué)效果上會(huì)更好些。

2 高校教學(xué)中引入太極推手必要性因素分析

當(dāng)前高校太極拳教學(xué)面臨種種問題，解決這些問題并非易事，在當(dāng)今的教學(xué)情形下是很難解決這些問題的，如若在此基礎(chǔ)上結(jié)合太極推手，情況將是另一番景象，能讓學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)太極拳，有必要在高校太極拳教學(xué)中增加推手的內(nèi)容。

2.1 提高學(xué)生對(duì)太極文化的認(rèn)識(shí)

太極拳可以充分體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的“陰陽(yáng)”，關(guān)于陰陽(yáng)，我們便會(huì)想到生生不息。“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，所謂的兩儀即是陰陽(yáng)，陰和陽(yáng)是不可分的是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。在太極拳練習(xí)過程中特別強(qiáng)調(diào)含胸拔背、虛靈頂勁、尾間中正等，在這些要求中含胸為陰、拔背即為陽(yáng)，虛為陰、頂為陽(yáng)。在教學(xué)中跟學(xué)生講這些的話，學(xué)生則不能有深刻的體會(huì)，同樣，太極拳講究虛實(shí)，其實(shí)這個(gè)虛實(shí)跟陰陽(yáng)是相通的，虛則為陰、實(shí)則為陽(yáng)，通過學(xué)生練習(xí)太極推手，相互之間體會(huì)對(duì)方運(yùn)用的力，體會(huì)自身在應(yīng)對(duì)對(duì)方力的過程中的虛實(shí)變化，通過體會(huì)自身的虛實(shí)變化來解決陰陽(yáng)問題。同樣，陰陽(yáng)問題、虛實(shí)關(guān)系等不只體現(xiàn)在太極拳中，乃至在整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)及傳統(tǒng)文化中都有著特殊地位。總之，學(xué)生練習(xí)太極推手可以從感官上體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承具有積極意義。

2.2 體現(xiàn)中國(guó)武術(shù)“打練合一”特色

傳統(tǒng)武術(shù)素來講求“打練合一”，所謂“打練合一”就是把套路練習(xí)與對(duì)抗性練習(xí)結(jié)合起來。上世紀(jì)末至今競(jìng)技武術(shù)得到了巨大發(fā)展，套路和散打在競(jìng)技水平上得到了廣泛的提高，然而這背后我們看到了競(jìng)技武術(shù)一枝獨(dú)秀，傳統(tǒng)武術(shù)逐漸淡出公眾的視線。競(jìng)技武術(shù)在發(fā)展過程中競(jìng)技武術(shù)套路、競(jìng)技武術(shù)散打、武術(shù)功法分離發(fā)展，不能體現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)的打練合一，學(xué)校武術(shù)更是看不到打練合一的影子，這一切值得我們反思。競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展是利弊共存的，大學(xué)生活是人生重要的時(shí)期，是人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，對(duì)以后的影響較大，在這一階段對(duì)其加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)習(xí)，讓其感受傳統(tǒng)武術(shù)“打練合一”的武術(shù)真諦，不僅可以很好的培養(yǎng)其良好的精神品質(zhì)，對(duì)武術(shù)推廣的意義重大。

2.3 培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)

終身體育是指一個(gè)人終身進(jìn)行身體鍛煉和接受體育教育。學(xué)校體育教育是學(xué)生養(yǎng)成終身體育鍛煉習(xí)慣的基礎(chǔ)，在終身體育的體系中，起著承上啟下的作用，是人們奠定終身體育基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期。當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，人們的生活節(jié)奏越來越快，生活壓力越來越大，生理和心理的負(fù)擔(dān)明顯增加，這勢(shì)必造成人們?cè)诠ぷ髦噙M(jìn)行身體鍛煉，參與體育活動(dòng)，來增強(qiáng)身體體質(zhì)。在這種情況下終身體育概念將起到關(guān)鍵作用，而高校學(xué)生在心理、生理等方面日趨成熟，更容易培養(yǎng)其終身體育意識(shí)，在太極拳教學(xué)中引入太極推手可以增加學(xué)生對(duì)太極拳的認(rèn)識(shí)，增加對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，可以有效避免單純練習(xí)太極拳的枯燥感，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)。

3 高校太極拳教學(xué)中引入推手的可行性因素分析

在高校太極拳教學(xué)中引入太極推手是切實(shí)可行的，太極推手的演練對(duì)場(chǎng)地器材要求不高且相對(duì)安全，同時(shí)，練習(xí)太極推手既可以激發(fā)學(xué)生的拼搏精神，也可以解決當(dāng)前高校太極拳教學(xué)中面臨的問題，由此可以推斷，在高校太極拳教學(xué)中可以涉及太極推手的內(nèi)容。

3.1 場(chǎng)地器材要求較低且相對(duì)安全

太極推手可以分為定步推手和活步推手兩種，練習(xí)起來動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。太極推手在平時(shí)的練習(xí)中對(duì)場(chǎng)地器材要求較低，在操場(chǎng)上即可練習(xí)。而競(jìng)賽場(chǎng)地要求也不高，比賽可在地毯上進(jìn)行。太極推手的競(jìng)賽場(chǎng)地規(guī)定如下：（1）用5厘米寬的白色標(biāo)記線畫一個(gè)直徑為600厘米的圓圈，圈外設(shè)有2米寬的保護(hù)墊。（2）圈內(nèi)的白色中心點(diǎn)直徑為50厘米，是比賽開始時(shí)雙方站位的標(biāo)志。運(yùn)動(dòng)員在這樣的場(chǎng)地上比賽是相對(duì)比較安全的，學(xué)生在這樣的場(chǎng)地上練習(xí)安全系數(shù)較高，如果沒有條件的也可以在松軟土地上進(jìn)行練習(xí)。

3.2 太極推手的對(duì)抗性更有利于激發(fā)青年學(xué)生的拼搏精神

在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史發(fā)展中，中華兒女所倡導(dǎo)的和弘揚(yáng)的民族精神就是勇敢頑強(qiáng)的拼搏精神，也是中華民族主體品格的重要方面。在古代思想家的眼里，“勇”與“仁”、“智”一樣，都是構(gòu)成理想人格的必要因素，對(duì)此，孔子就曾指出，“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者無(wú)憂，知知者無(wú)惑，勇者無(wú)懼”。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，現(xiàn)今的大多數(shù)青年學(xué)生從小生活在舒適的環(huán)境，父母對(duì)孩子的溺愛等原因使多數(shù)學(xué)生缺乏拼搏精神。太極推手作為一項(xiàng)對(duì)抗性項(xiàng)目和其他對(duì)抗性的項(xiàng)目有所區(qū)別，作為中國(guó)武術(shù)的一部分，有著幾百年的歷史，其對(duì)抗性以身體接觸為主，力爭(zhēng)贏得對(duì)手且可以很好的鍛煉選手的品德。在當(dāng)今社會(huì)，由于種種原因?qū)е露鄶?shù)青年學(xué)生缺乏拼搏精神，太極推手在對(duì)抗中為贏得對(duì)手而斗智斗勇，講求以柔克剛、以巧制勝，可以很好的激發(fā)學(xué)生的拼搏精神，而且可以從中體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的“虛實(shí)”、“陰陽(yáng)”含義。

3.3 合理解決當(dāng)前高校太極拳教學(xué)中存在的問題

隨著社會(huì)的發(fā)展，在高校太極拳教學(xué)中出現(xiàn)了種種問題，如教學(xué)內(nèi)容單一，缺乏理論講解，普通大學(xué)生認(rèn)為太極拳是老年人練的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)等。在高校太極拳教學(xué)中增加太極推手的教學(xué)內(nèi)容對(duì)于解決教學(xué)中的問題意義重大：一方面可以豐富高校體育課堂的教學(xué)內(nèi)容，另一方面可以更好地增加學(xué)生的興趣愛好。在高校太極拳教學(xué)中增加太極推手可以從一定程度上解決現(xiàn)階段教學(xué)中存在的問題，對(duì)于太極拳的發(fā)展意義重大。