楊家堂走不出的鄉(xiāng)愁

楊家堂村位于浙江省松陽縣東北部，距離縣城7.5公里，海拔325米。楊家堂村是典型的階梯式傳統(tǒng)村落，位于對(duì)面山、屏風(fēng)山、祖墳山、大山腳、上山頭五座大山合攏形成的坡地中。楊家堂300余人，宋氏為第一姓氏，從楊家堂第一個(gè)國學(xué)生到民國取消科舉的六代人中，共有30余個(gè)庠生、貢生等讀書人。2013年，楊家堂村入選第二批“中國傳統(tǒng)村落”名錄。

藏在樹蔭下的村莊

楊家堂，曾用名樟交堂。松陽縣地名志中稱：因村有三棵交叉的樟樹，故稱之。楊家堂村根據(jù)五龍搶珠的地形設(shè)計(jì)，位于對(duì)面山、屏風(fēng)山、祖墳山、大山腳、上山頭五座大山合攏形成的坡地中，五龍社廟正好位于山脈末端，形成五龍欲搶之勢，鎮(zhèn)住楊家堂一村之風(fēng)水。村東有山嶺大路，經(jīng)“步頭坳”通酉田、后灣、松莊，村西有古道，可經(jīng)米缸壇或桐溪村進(jìn)縣城。

呈回村宋氏一世祖宋可三于1497年過世后下葬在與呈回相距約22公里的楊家堂村，宋可三之后宋顯昆在其成年后（約1644-1681年間）遷居至楊家堂，成為楊家堂村始遷祖。

在頭發(fā)花白的村民印象中，楊家堂曾經(jīng)是濃蔭蔽日。從米缸壇進(jìn)村的路上，一路都是粗壯的馬尾松，村口、北崗墳山和南門口山崗上更是遍布高大的樹木。村東南山頂上有三棵大松樹，站在十五里路外的縣城東門外都可看到，五龍社廟前有兩棵巨大的馬尾松，奇仙殿外有兩棵相交的巨大樟樹，兩棵相距十余米的樟樹根盤繞在一起，枝葉也相互交錯(cuò)，這應(yīng)該是樟交堂村名的出處。

我們現(xiàn)在仍能見到幾株粗壯的樟樹，兩棵挨在一起的叫夫妻樹，北側(cè)的為母樹，南側(cè)的為公樹，另有一棵在粗壯的樹叉間被安置了四相公佛龕。

“草木昆蟲不能傷”，這是深深烙刻在老一代村民腦中的“家訓(xùn)”，口口相傳的家訓(xùn)，成就了昔日楊家堂村的濃蔭蔽日。現(xiàn)在，雖然少了很多大樹，但楊家堂仍不失麗質(zhì)，不管從哪個(gè)角度，不管近看還是遠(yuǎn)觀，還是能夠經(jīng)受得住現(xiàn)代目光的審視。

縣城近郊的一軸山水建筑畫卷

緩緩打開名為楊家堂的這幅畫卷，撲面而來的是三面環(huán)山的綠，村子白墻黑瓦層次分明，瓦片覆著瓦片，馬頭連著馬頭，黑瓦黃墻還有斑駁的粉，綠樹及綠藤相間其中。春天，黃色菜花在村外排閥開來，冬日，白雪將黑瓦雪藏，紅柿灼灼耀眼，縷縷炊煙、陣陣狗吠透出村子的生機(jī)。

從畫卷背面看，楊家堂就像一個(gè)小巧的燕子窩，端放在濃綠的樹蔭中。在筆墨沒有點(diǎn)到之處有它較好的排水系統(tǒng)，村南有一條從村頂流經(jīng)村腳的山坑，村內(nèi)門前多有排水弄，一水繞村，很久以前，有村民直接用毛竹將水接進(jìn)自家天井的大水缸里，充裕的山泉，既方便主婦浣洗衣物和家什，又使村子有了靈性。

從畫卷細(xì)節(jié)看，楊家堂的老宅子都是一進(jìn)式，三合院，五間兩廂或七間四廂。這種合院式民居具有與氣候結(jié)合的眾多優(yōu)點(diǎn)，其內(nèi)部的住宅房間、自然空間和眾多的屋檐下，這些空間組合在一起呈現(xiàn)空間寬、深的特點(diǎn)，外實(shí)內(nèi)虛的庭院有連續(xù)空間引風(fēng)、導(dǎo)風(fēng)，屋面與外墻面、地面的溫差為宅院內(nèi)部空間造成負(fù)風(fēng)壓，使小天井產(chǎn)生豎向抽風(fēng)效果，可使屋內(nèi)貯藏的“冷”氣對(duì)外面進(jìn)入的熱氣加以冷卻。這種庭院就像有生命的大樹，而村子外面，是一層層的梯田，這些梯田是保障村莊人丁繁衍的生產(chǎn)資料。

這樣的村莊，既有美感，又有適宜居住的種種條件，就像有生命的大樹，在按照自然法則生長著，這也是始遷祖用心之所在。

以仁義矗立在鄉(xiāng)間的板墻

楊家堂的第一幢古宅是板商宋宏堂所建。宋宏堂6歲喪父，長兄也僅10歲，其母蔡氏誓志守節(jié)，將兩個(gè)幼子含辛茹苦地拉扯長大。

在楊家堂《宋氏宗譜·增堂公像贊》中有這么一筆：“兼金百鎰，有遺于衢，公拾以矣，泣謝……”說的就是宋宏堂當(dāng)年的一個(gè)細(xì)節(jié)。年富力強(qiáng)的宏堂挑著柴要去縣城里賣以換些米回來，他坐在泉址涼亭歇腳，之前在此歇腳的衢州商人落下一個(gè)包裹，宏堂摸摸包裹里面有洋鈿，于是就在亭子里坐等著。衢州商人滿面愁容地走進(jìn)鴨頭亭，宏堂就把包裹還給了他。

衢州商人是在杭州從事板材貿(mào)易的商人，宏堂謝絕了衢商的感謝。只說“如果你能用得著我，我就到你商行中當(dāng)粗工”。不久，宋宏堂跟隨衢商學(xué)做木材板業(yè)生意，他一直遵循母親蔡氏的諄諄教誨，無論何時(shí)何地，都操持本份，誠信對(duì)人，因此倍受世人尊重。學(xué)商一段時(shí)間后，經(jīng)得衢商允許，宏堂自己另立門戶，曾數(shù)十次販運(yùn)木材到杭州，并入股杭州南星橋“松茂板行”，成了股東老板。宋宏堂發(fā)跡后，家業(yè)漸盛，田宅日增，資助親友，但凡家中有壽誕，宏堂就省下設(shè)筵的錢去幫全村人完成糧稅，每次都不下百金，他在村中建立第一幢大宅，同時(shí)倡建了村中的宋氏祠堂，為村莊矗立起第一堵仁義板墻。

宏堂的獨(dú)子從了醫(yī)，孫子國洪繼承父業(yè)，同時(shí)繼承了祖輩的仁厚，在他家里有個(gè)曬臺(tái)，他每天早上會(huì)站在曬臺(tái)上遠(yuǎn)眺，只要見到村中哪戶人家沒有炊煙冒出來，他就會(huì)馬上給予幫助。如果對(duì)方有疾病，就會(huì)給予醫(yī)治，送上藥草，如果是因?yàn)閷?duì)方懶惰，他就會(huì)勉勵(lì)他，使他們能夠自立自強(qiáng)，每年快過年時(shí)，他還會(huì)主動(dòng)送一些錢米給窮苦人家。

宏堂的子孫們靠著仁義和儉樸，相繼在村中矗立起一幢幢相連的宅子，或是左右相望，或是上下可視，有的前后相通，不設(shè)防。同時(shí)一些經(jīng)營有方，或者心存公益的子孫，相繼出資出力，不斷豐富著村落的公共空間，集幾代之力為后人留下了擁有祠堂、社殿、學(xué)堂、石拱橋等一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)要素齊全的傳統(tǒng)村落。

往昔歷歷，如云煙散

楊家堂在古樹和群山遮蔽之下，極為隱蔽，百年間卻人才輩出。從楊家堂第一個(gè)國學(xué)生到民國取消科舉的六代人中，共有30余個(gè)庠生、貢生等讀書人。民國后楊家堂有數(shù)十人畢業(yè)于師范學(xué)校及北大、清華等各類高等院校，在后人中從醫(yī)從教者眾。

最值得一提的當(dāng)為十三歲中秀才的宋微封。據(jù)說當(dāng)年微封是父親帶著他到處州府參加科考的，或許是山道遙遠(yuǎn)走得累了，他被父親背著進(jìn)的考場，考官見此情景，看著宋微封說道：“以父為馬”，年少的宋微封聽了不慌不忙地應(yīng)道：“望子成龍”。考官一聽大喜，他又從案邊拿起一點(diǎn)紙片，要微封在上面寫三千字，宋微封遲疑了一下，他舉著狼豪緩緩地在紙片上寫下：“上大人孔乙己化三千七十士”，紙片上端端正正地有著“三千、士”字。

宋微封家高產(chǎn)教師和教授。其叔父宋起鈞民國時(shí)期曾為楊家堂迪德小學(xué)校長，宋微封本人在民國時(shí)期兩度出任縣立中學(xué)校長，長女宋淑持1949年從浙江大學(xué)教育系畢業(yè)，曾任上海市教育局小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教研員；長子宋昌幾為浙大化學(xué)系碩士，鐵道部鐵路科學(xué)院研究員，在“機(jī)車給水”方面有重大發(fā)明創(chuàng)造；次子宋昌存，省立醫(yī)學(xué)院醫(yī)療系，是我國著名的醫(yī)學(xué)寄生蟲學(xué)專家，為世界衛(wèi)生組織蠕蟲病研究合作中心主任，享受國家特殊津貼；幼子宋昌中從北京大學(xué)俄文系文學(xué)研究生畢業(yè)，曾任吉林大學(xué)外文系教授。

現(xiàn)在，楊家堂大宅子的原住民換了一茬又一茬，如村外梯田上綠了復(fù)黃的油菜，唯一不變的是留在村莊和已走出村莊的宋氏人身上流淌著的含有家族遺傳密碼的仁愛、正義血液。