中華母親節

冰心先生說，如果世界上缺少了女人，就缺少了十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美。母愛是人類與生俱來的，無私付出而不求回報。給母親一個節日，讓母親感到欣慰與幸福，是人類文明進步的具體標志。

作為弘揚中華傳統文化的重要載體，中華母親節深受百姓歡迎，中國目前已有多個城市開始過自己的母親節。2015年，從北京奧林匹克公園到地壇，再到山東德州四女寺，北京中華母親節促進會籌委會倡導發起的一系列與中華母親節有關的活動正在如火如荼地開展著，新穎創新的形式和內容，使中華母親節這個喜慶的節日越發深入人心備受矚目。

習近平總書記在2015年春節團拜會講話中指出，中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、家教、家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發揚光大中華民族傳統家庭美德……

母親節于20世紀80年代后期在我國南方一些城市盛行，20世紀末在全國推廣開來。中國人誤將五月第二個禮拜天當作母親節，其實那是美國人為紀念自己的母親而定的，是美國民族文化的產物。目前世界上有40多個國家有自己的母親節，并無國際統一的母親節。

設立中華母親節，是2006年10月由全國政協委員李漢秋教授首倡，緊接著他又和中國倫理學會會長陳瑛及錢遜、王殿卿、駱承烈等16位專家學者聯合發出倡議，當年12月初就成立了中華母親節促進會；2007年，李漢秋同60位全國政協委員提交了關于“創設中華母親節”的提案。當年農歷四月初二孟子誕辰前后，山東的鄒城、曲阜、萊西、泗水、煙臺等市，河南新鄉、河北石家莊、甘肅白銀、廣西柳州、湖北仙桃、福建福州、山西太原、云南紅河州等全國20多個城市的幾百萬人參與了首屆中華母親節活動。

“母愛、母教、愛母、孝親”，一方面，要提倡母愛和母教，母親是孩子的第一任教師，好孩子是母親的希望，好母親則是孩子的天堂。發揚“孟母教子”的中華傳統，是中華母親節的重要責任。另一方面，要提倡愛母和孝親，父母給予子女生命，很自然地滋養著親情回報的愛心，這種知恩、感恩、報恩的情感、品性、行為就是孝。中華母親節成為表達愛母、孝親精神的助推器，是孝道教育的最好載體和抓手。

作為隸屬于文化部民間文藝家協會節慶委員會的一個民間團體，成立于2006年的中華母親節促進會在“手空空，無一物”的情況下，靠一大批熱心人士的參與和奉獻，倡導和推動著中華母親節的發展。北京中華母親節促進會籌委會成立于2013年，同年，北京地壇中華母親節推進活動把北京地區的中華母親節慶祝活動推向高潮，也成為全國利用社會資源組織民眾廣泛參與的成功典范。

孟母是中華母親的形象代表

我國古代著名的思想家、儒家學派創始人之一的孟子，其名言、智慧，已經成為中華文化的重要因子，流淌在每個中國人的血液之中。他的母親仉（zhang）氏是最突出的賢母代表。孟子姓孟名軻，公元前372年四月初二誕生于鄒（今山東省鄒城、曲阜市），三歲時其父孟激去世，對獨生子教養的責任就全落在孟母身上。她家貧，一面勤勉女工，一面精心教子，《三字經》中有：“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。”中華兒女耳熟能詳。孟母教子的故事流傳千古，表明母愛重在母教，也說明了一代母親的素質，關系著一代國人的健康成長、成人、成才。生長在家境貧寒、單親家庭、獨生子女家庭環境中的孟子，之所以能夠成為“亞圣”，歸功于母教，就這一點，至今仍然具有偉大的現實意義。

農歷四月初二仉氏生孟軻成為母親，孟母生孟子之日是標志。中國傳統稱自己的生日是“母難之日”，中華母親節界定在孟母生孟子的這一天，也就是孟子誕辰這一天，具有特殊意義。如果國人認同這個概念的內涵，并且把這個界定加以延伸，“我的生日，就是我的母親節”。從這個意義上講，可以有兩個亮點：第一，每年的農歷四月初二，是中華兒女共同的母親節；第二，13億人每人都把自己的生日，作為自己的母親節。果能如此，13億人的中國，每一天不知道有幾百萬人在給自己的母親過節，成千上萬的人都在給母親過節，這就是文化，這就是新習俗。我們每個人在自己的生日那一天，首先要想到母難、母愛，反省自己的“孝道”實踐，為母親過節。如此新習俗，若能廣泛開展起來，定會成為教育人們行孝道的新平臺。如果能夠扎扎實實，潛移默化，深入人心，化民成俗，堅持數年，中華母親節的意義定能張顯。

也有人認為，孟母是封建社會“三從四德”的代表，不宜作為中華母親節的形象代表。這種認識，一是不知道中國封建社會何時開始，二是對中華優秀文化中的精華與糟粕，欠缺分析。孟母教子的故事，一直是中國人重視家教所效法的典范。就其單親家庭、獨生子女，家境貧寒，卻能教育兒子成為偉大的思想家來說，對于2000年之后今天的家教不無價值。這代表了中國人“母愛”與“母教”合一的優良傳統，也表明一代母親的素質，直接關系著新一代國民的成長與發展。

據山西太谷縣縣長武晉杰介紹，太谷縣是孟母的故里，在太谷縣開展母親文化節的活動，十分有利于促進地方傳播中國的傳統文化。當地村民一直流傳在孟母生日那一天去給孟母廟獻花，既是對孟母表示祭奠，又是希望自己的孩子學習好。今年，太谷要把孟母文化與中華母親節活動整合。

上海怡伊文化發展有限公司董事長柏怡嵐女士因為非常熱愛傳統文化，主持拍攝了《孟母三遷》的微電影，《孟母三遷》的故事家喻戶曉，把它策劃成為一個非常感人的劇情，而不是一個紀錄片。這個電影宣傳播放分為三個階段，第一個階段微電影會在網絡、電視臺和各個媒體上提前播放預熱宣傳。用表演和微電影的方式讓更多老百姓知道中華母親節，中華母親偉大的形象。

勿忘孝親敬母 古槐彰顯“四女寺”孝道

中華母親節強調母親責任以及子女孝親，山東省德州市武城縣委常委、宣傳部部長耿建強表示，今年武城縣舉辦首屆中華母親節，活動將以道德實踐為手段，以提高公民素質為目的，在全縣開展一個中華母親節主題月活動。

武城縣四女寺鎮四女寺村不僅有流傳千古的美麗神話傳說，而且有著“九河匯流”的自然風光。這里新建的四女祠講述了“四女孝親”的歷史故事。2014年10月14日，四女寺村被評選為省級傳統村落。

在四女寺村的郭魯小學中，有一棵粗約兩米的古槐，學生們常在樹下玩耍，聽老師講述古槐的故事，從小就懂得孝順父母。在四女寺村，春季種槐習俗延續至今，著名的自然景觀“槐蔭清風”，曾被列為古武城八景之一。四女寺自西漢建鎮至今歷經了2000多年的時光，“四女孝親”的歷史故事，更是廣為流傳。四女寺的傳說在2007年5月16日入選為德州市第一批非物質文化遺產。

武成縣有四女孝親的故事源遠流長，相傳在西漢朝景帝年間，現在的四女寺村稱安樂鎮。鎮上，有一戶傅氏夫婦，育有四女，膝下無兒，四女為侍奉雙親矢志不嫁。為表心愿，她們各自在門前種下了一棵槐樹，并對天盟誓曰：“槐枯則嫁，槐茂則留。”

后來，為爭養雙親，四姐妹各自在暗中用開水澆她人的槐樹，以期將她人槐樹燙死，免得貽誤其他姐妹的青春。可是，誰會知道用熱水澆槐樹，槐樹愈加茂盛。從此，四姐妹改著男裝，同室侍親。多年后，四女舉家修道成仙，其原型遺址形成了一個池塘，當地百姓命名為傅家灣。

后人為表彰四女孝德，建寺祠并塑像供奉，進香膜拜者絡繹不絕。漢武帝時期，“罷黜百家，獨尊儒術”的思想家董仲舒多次至此，感四女孝行，并把此事奏告漢武帝。漢武帝賜“孝女之神”金匾，對四女祠進行了擴建，其村也改名四女寺。由此，在四女寺周圍種植槐樹便有彰顯孝道的一種含義，所以方圓幾百里植槐頗多。

這僅僅是武城縣四德文化的一個縮影，如今的武城縣已是山東省四德建設先進示范縣，四女寺鎮也早已建成了以“孝文化傳播基地”為核心的四女寺風景區。2012年，四女寺鎮被文化部中國傳統文化促進會命名為“中華傳統美德教育基地”和“中國孝德文化之鄉”稱號。2013年底，被省旅游局批準為“山東省旅游強鄉鎮”