神秘的水族卯文化

在水族節日中，端節和卯節是比較隆重的節日。按照水族的族規，凡過端節的村寨，就不過卯節；而過卯節的村寨，就不過端節。卯節素有“古老的東方情人節”之稱。

卯節，水語稱“借卯”，意為吃卯。卯節的日期是依據水族歷法來推算的，流行于一部分不過端節的水族生活地區，節期為四天。按古老的遺俗，以水歷九、十月（農歷五、六月）的卯日開始，按不同地區先后分四批逢卯日輪流過節。

水歷十月，水書稱為“綠色生命最旺盛的時節”，辛卯日被稱為“最順遂的日子”，是過節的上等吉日。水族人認為，過節逢辛卯就預示風調雨順，人壽年豐。與此相反，丁卯日被視為兇日，是過節的忌日，過節逢丁卯日會招致旱象蟲災與瘟疫。卯節的分批在很古的時候就約定俗成，共有四批。水家節日歌唱道：“第一卯：水利的卯，第二卯：洞坨的卯，第三卯：水扒水浦卯，第四卯：九阡卯。九阡寬：吃卯殿后”。頭三批卯節在荔波境內，第四批卯節，除三都的九阡、水各、周覃外，荔波的岜鮮、水維、永康等鄉的水族人，也在這最后一批卯日過節?！懊潯钡那耙蝗找諡槟杲K除夕，晚上在供桌上擺上魚、肉酒、糯飯等供品祭天敬祖。卯日清早就煮好供品進行祭祀，和等待親朋好友的到來，過后，所有來的客人都上卯坡看熱鬧，年輕人在坡上對歌，尋找意中人。每個村寨都敲起銅鼓、皮鼓，唱起水歌，入夜不止。

“卯節”、“卯坡”的起源

民族節日的形成不是民族產生之時就有的，而是在民族發展的過程中，以其發生的某一些難忘事件之日，作為永遠紀念而后逐漸形成節日，每一個節日都有一定含意和來歷。

水族“卯節”，是水族最隆重的節日之一。卯節文化的來歷，民間傳說諸多，最被認同的說法是慶祝夏種完工，預祝年歲豐稔。傳說在古時候，一支水家人的祖先來開發龍江上游一片土地，不久，禾苗遭受嚴重蟲災，人們束手無策，一籌莫展。這時水書先生拱略鐸（六鐸公）聞訊趕來，叫人們打掃屋內積留的煙塵撒在禾苗上，終于除了蟲災（因過去未有農藥，水族經常打掃屋內煙塵灰撒在水秧田滅蟲追肥） ，保住禾苗，當年喜獲豐收，人們聚而歡歌紀念這個節日，后來沿襲成了卯節。

卯節當天青年男女會相約在 “卯坡”對歌。而關于“卯坡”又有著一段唯美的愛情傳說。相傳過去水家有個聰明能干的貧苦后生阿林，因為父母早去世，無依無靠，又為父母喪事借了財主家的錢，被財主拉去當幫工抵債。財主家有位妙齡小姐奴梅愛上了幫工阿林，財主并不答應他們的婚事。阿林和奴梅相愛不得如愿，便私自跑到月亮山上對天發誓，結為終身伴侶。他倆勤勞耕耘，開懇了一大壩良田，夫妻恩愛相敬，早晚形影不離。每年農歷五月間清晨上山東眺，正當（卯時）旭日東升，田壩里莊稼綠油油一片，預兆著豐收在望，五谷豐登。夫妻倆在風調雨順的年景中豐衣足食，生活美滿幸福，人丁興旺，從內心盡情歡歌，后人傳為佳話。為了祈求風調雨順，人壽年豐，鄰近的人們都歡樂，便沿襲阿林、奴梅趕在卯時登山歡歌，形成了卯坡。

卯節的傳統習俗

卯節的前幾天，水家人就像漢族人迎大年一樣，開始動手打掃庭院，做好室內衛生，將揚塵撒放稻田里（水家人認為陽塵能殺蟲）。卯日是節日活動的高潮。新年初一的卯日盛行著趕卯坡青年男女唱對歌的習俗。卯坡是經過多年遺俗選定下來的，專讓青年男女以唱對歌的形式進行廣泛社交活動的場所。一般多選在一個依山傍水、地勢較寬，能容納下數萬人平坦的坡頂上去進行。屆時，不僅過卯節的村寨青年人要上卯坡對歌，就是不過卯節的外寨和毗鄰各縣的男女老幼也會趕來參加盛會。有些經商者也要來擺攤設點，出售各種食品和日用雜貨，頓時讓整個卯坡人聲鼎沸，熱鬧非凡。

開始對歌前，先由一位德高望重的老人當眾宣布對歌場上的戒律（只準未婚青年男女參加對歌），并預祝對歌的后生們能在對歌聲中尋到自己的意中人。于是，在一片吆喝嬉笑聲中，青年男女三五成群各自尋找自己唱對歌的對手，在卯坡的樹叢中、草地上、山石旁，或站或坐地撐起各色花傘遮住臉唱起對歌來。

過節還是促成青年男女婚事的日子，過去水族由于受到封建禮教的束縛較深，平時男女青年的社交活動受到一定的限制，即便私下里有了相愛的對象，也不能自由往來。只能在必要的時候，托自己的熟人，或家中的姐妹等去暗地傳遞一定的相愛信息。而在卯節這一天對歌卻不受這種限制，青年男女都可自由選擇自己心愛的人去對歌。只要兩人唱得合心合意，之后再由男方家帶著豬、酒、糯米紅糖等認親禮品前去認親，選好了婚期便可成婚，一般家中很少干涉。

節日之夕，家家笑聲朗朗，碰杯之聲不絕于耳。鏗鏘的銅鼓和渾厚的皮鼓聲響徹水寨。水家人一邊喝著醇香的糯米酒，一邊唱著比米酒更香的“姨娘歌”。每個水族寨子都設有“歌堂”，女歌手和伴音姑娘坐在房間里，男歌手與同伴、聽眾坐堂屋中，歡歌達旦，甚至連綿數晝夜。

卯節的祭祀文化

祭祖先祖

水族卯節祭祀，自寅日晚上開始，這一天水族村寨，不論男女老幼，一齊動手，大搞環境衛生，每家房前屋后，室內外都打掃得干干凈凈，清洗飲具等，以村寨或家戶宰豬殺牛，家家戶戶都要置辦酒席，迎接親朋好友前來歡聚，共度佳節。各家擺上醇香的米酒和豐盛的飯萊、敬祖祭天，以祈一年風調雨順，無病無災，萬事如意。供奉祖宗，供品必須以豐盛的萊肴酒類供祭，供祭擺設三處，一供祭雅國桌（娘娘神）；其次祭祖先香火位； 三是在堂屋中間擺一供桌供祭六鐸公，設凳子六張，祭品一般有煮熟豬肉一塊或雞、鴨一只，煮熟鮮魚3—5尾，糯飯一碗，酒一壺，酒杯6個，筷條6對，土葉煙一把，煙桿一根，冥錢一扎，香每次點燃3—9根，白豆腐一塊，蒸熟菜類一盤，水果等，從寅日下午開始供，次日卯時整天祭供，供品仍為上述品種，如有新的就更換，如無新的就將原供品的糯飯、豬肉等類加以蒸煮熱后再上桌供，供品必須帶有熱氣，祖神靈才領飲。

巡田祭祀禾苗

卯節除了設宴待親朋、祭祖趕卯坡對歌活動外，還要巡田祭禾苗除草活動，卯日清早家家蒸糯飯、煮熟豬肉等供品，早飯后，由家庭主婦及女青年穿上新衣，各家自備的“梅秧”（用新竹1.5米長在竹桿上扎捆一把新巴草夾上一塊豬骨、粘點糯飯、糌粑）用竹籃裝上酒肉糯飯、糌粑等供品到各家稍大的田坎上用糯米草鋪成供桌，把上述供品進行祭祀，然后脫鞋拿一根梅秧插在田中央，并呼喊： “禾神靈保佑，秧苗長勢茂盛，谷粒滿倉……”，并在田中撤一把雜草甩在田坎上，然后又轉到另一塊田再供，凡稍大的田都要插“梅秧”的儀式。

卯坡上的古老情人節

卯節是大規模地走親訪友、突出人群之間的禮儀交往，溝通感情的最好時機，是水族文化圈的聚合強大的支柱力量。卯坡為廣大水族人民提供了緊張勞作后的松馳、休憩、娛樂的場所，特別是為男女青年的相互接觸了解，結合提供了極好的條件。由于過去“父母之命，媒妁之言”的包辦婚姻在水族中相當嚴重，男女青年平素沒有接觸的機會，即便在趕集可以物色自己的心上人，可姑娘害怕長輩或兄弟打罵，總是躲躲閃閃，盡力障住長輩或兄弟的眼睛，如此，心中感到極大的壓抑受限。然而卯節期間，“以和為貴，以樂為珍”，因此，男女青年可以相互對歌，尋求知音，選擇配偶，一般無人干涉。卯坡活動是他們談情說愛的好機遇。卯日這天水族男女青年歡天喜地，身著節日盛裝，撐開各色花布傘，拿起手帕，從四面八方一群群一隊隊，云集于卯坡，頓時，卯坡上萬人攢動，熱鬧非凡。姑娘們打著傘，三五成群地在一起唱歌，小伙子則跟隨姑娘們的行蹤，尋找意中的姑娘對歌。只要物色好了，他們就手拉手地把一群姑娘圈在中間。此時，姑娘們含羞拆起手中的傘，一面作幾次象征性的突圍，一面審視跟前的小伙子是否意中人或配得上對歌手。如果中意的話，他們重新撐開傘，把臉遮住。在人們的一片歡笑聲中，小伙子們拉緊的手慢慢松開，按著姑娘們唱歌的內容，先由一個領頭應歌，后由眾人和。這種對歌方式，人們稱之為“傘內唱歌傘外音”。如果被圍姑娘們的傘關掉以后，老是不重新撐開，不管小伙子們怎樣用歌引導，也打不動姑娘的心，就友好地各自分開，再找另外一群姑娘對歌。

水族青年男女的對歌，內容豐富多彩，情意綿綿，歌調婉轉，悅耳動聽，一首接一首，一直唱到玫瑰色的夕陽映紅卯坡時，才依依不舍分手。當晚還有些男青年大膽地追隨姑娘們到寨內，上門找姑娘繼續對歌通宵達旦。

趕卯坡對歌，許多男女青年用對歌形式，傾吐愛慕之情，互贈禮物，表示情投意合，雙雙盟誓，許下終身大事，后結成良緣。因而被世人稱之“東方古老的情人節”。

卯節文化資源的開發與利用

“卯節”文化是水族人類口頭和非物質文化遺產的寶庫，是一份優厚的文化資源財富，具有很高的開發價值，開發利用“卯節”文化資源具有較豐厚的經濟效益。卯節文化內涵深厚，民族風情濃郁，在人文景觀民族風情旅游上極富魅力。卯節里，人們穿著盛裝，姑娘穿金戴銀，精心妝扮，是水族服飾文化的一大展演，以魚包韭菜為代表的盛節日飲食文化的獨具特色，加上那風景秀麗的水家寨和干欄房，純樸熱情好客的張張笑臉，美妙婉轉動聽的敬酒歌聲，形成一幅氣勢磅礴、令人傾倒的風情民俗畫。我們也應因勢利導把這一古香古色、純樸迷人的民俗風情節慶文化與自然生態景觀、人文景觀旅游結合起來，更好地開發與利用這些豐厚的文化資源。