濟瀆廟

濟瀆廟，全稱濟瀆北海廟，位于河南省濟源市西北2公里處的廟街村，是隋唐及其以后歷代封建王朝欽定的祭祀濟水神和北海神的場所，是目前國內規模最大、布局最為復雜的水神廟，為全國重點文物保護單位。廟內現存木結構古建筑始自北宋，歷元、明而迄于清，綿延千年而不絕，是一座具體而微的中國古建藝術博物館。這里既有河南省年代最早、形制最大的單體木結構建筑——北宋濟瀆寢宮，也有世所罕見的“工”字形大殿與長廊，既體現了北方建筑粗獷豪放的恢弘大氣，又包容了江南園林精雕細琢的幽微匠心。雕梁畫棟與亭臺水榭錯落有致，淙淙流水與拱橋碑碣相映成趣，假以森森古柏與裊裊青煙中間傳來的晨鐘暮鼓，在幽幽訴說著一千多年間曾經的奢華與榮耀。

濟瀆廟是我國封建社會時期的重要文化遺存，是歷代皇帝崇祀祭典的五岳四瀆之一，屬于全國性的大型古建筑群之一，有著重要的歷史文化與建筑藝術價值。

《爾雅·釋水》篇解釋稱：瀆者“發源注海”之大河。濟水發源于濟源西北王屋山主峰天壇山西崖下之太乙池，山泉潛流東去稱作沇水。《書禹貢》稱：“導沇水，東流為濟。”《偽孔傳》說：“泉源為沇，流去為濟”，本為一水。隨著黃河的不斷變遷，濟水入海古道多被黃河侵奪，早已不能獨流入海。雖如此，歷代之祀卻有增無減，濟瀆廟規模也不斷增大。至明洪武三年（1370）朱元璋在《大明詔旨》中“以禮祀神”，定濟瀆廟的神號為“北瀆大濟之神”。

在我國古代與“四瀆”齊名還有“四海”。為祭祀之便，則就濟瀆廟北建北海壇廟以附祭“北海之神”于此。所以唐貞元十一年（795）《濟瀆廟北海壇祭器碑》載：“……封茲瀆為清源公，建祠于泉之初源也。置瀆令一員，祝史一人，齋郎六人……。其北海封為廣澤王，立壇附于水之濱矣。”此類壇廟建筑，一直保存到解放后，始終未斷，加之其他建筑文化，構成了一套極有研究價值的傳統文化遺跡。

建筑歷史價值

濟瀆廟建筑群的整個布局，主次分明，前有三門，后有三殿，氣勢宏偉，非一般廟宇可比，從清源洞府門至清源門，為一長院，寬27米，長達179.48米，并列三條甬道，不設任何建筑，屬于此廟的前導部分。自清源門而北，為并列的三座院落，中寬邊窄，主次明確。廟之后部，呈外凸弧線形，統觀大廟平面，前178米的序庭長院，與后院殿堂不在一條軸線上，而向東南偏1°28’計4.6米。廟之后墻又呈弧線，整座廟院坐西北而朝向東南，其狀呈“金龜探海”之勢，這應是經過特別構思的。

濟瀆廟主體建筑，從第三座大門——淵德門至拜殿（遺址）、淵德殿（基址）過廊（基址）到寢宮，是濟瀆廟的最重要的主體部分。其四周環88間大回廊，東西廊中部開東門與西門。這種平面布局，是我國唐宋時期廊廟組合的珍貴實例，具有十分重要的建筑歷史價值。現仍有淵德門、寢宮及拜殿和大殿遺址，均具有重要學術研究價值。特別是現存的寢宮，是我省保存時代最早的木結構建筑，對于研究宋初建筑更是難得的實物范例。

自寢宮后面的淵德門至龍亭，過龍池，至靈淵閣，直到北海祠（遺址），是本廟中的又一中軸線上的主要建筑群——北海壇廟。龍池占據中心位置，東西岸各有宋代小石橋一座，橋上有亭，是一座風光秀麗的小園林式建筑群。

著名古建專家、中國營造學社文獻主任劉敦楨先生親臨濟瀆廟調查后，在所著《河南省北部古建筑調查記》一文中對濟瀆廟建筑與遺址，特別是清源洞府門、拜殿（調查時尚存）、淵德殿故基、寢宮、龍亭等單體建筑及建筑遺址的重要價值進行過權威性的評價，體現出濟瀆廟古建筑不論從其形式組合或法式作法，在我國建筑史研究上都具有重要的價值。

民俗文化與旅游價值

上世紀初期以來，由于濟瀆廟先后作為辦公和教學場所來使用，其真正的歷史功用被逐步埋沒，加之群眾文化生活日益豐富，濟瀆廟春節廟會逐漸淡出了人們的視線，甚至幾近絕跡。為了復興傳統廟會，打造節日最具吸引力的民俗活動，濟瀆廟管理處在上級部門的大力支持下，重新啟動濟瀆廟春節文化廟會活動，旨在以濟瀆廟為依托，逐步復興這一千年古廟幾近絕跡的春節廟會。經過近幾年的培育壯大，濟瀆廟春節廟會影響力逐步擴大，每年廟會游客量在45萬人次左右，已成為濟源市的品牌廟會。

濟瀆廟素有“中國北方古建筑博物館”的美譽，又是古四瀆之一的濟水發源地，加上豐富的文物遺存，本身已具備展示古建筑藝術、碑碣石刻、祭祀文化、水文化等功能。近年來，濟瀆廟管理處在文化內涵充實方面加大投入，先后投資打造逥廊區域260米“文化長廊”、開播“空中導游”、制作以“濟水文化”、“濟瀆廟”為主題的宣傳片等，不斷為濟瀆廟增添新的旅游亮點。

同時，緊緊圍繞傳播濟水文化，舉辦了一系列群眾喜聞樂見、格調高雅的文化活動，詮釋了這座千年古廟的獨特魅力。如大型祭水表演、民間文化旅游藝術節、元宵燈節廟會、小滿廟會等。隨著濟瀆廟總體環境的逐步整治和基礎設施的日益完善，千年古廟的歷史原貌得以逐步恢復，加之其文化內涵的挖掘充實和宣傳力度的不斷加大，提高了濟瀆廟的知名度和社會影響力，目前濟瀆廟已成為濟源市對外宣傳的一張珍貴名片。

科學保護，原貌修繕

1996年至1998年，濟瀆廟專門聘請河南省古代建筑保護研究所為濟瀆廟制定保護規劃，省古建所高度重視濟瀆廟的保護，派出精兵強將實地勘測繪圖、室內設計。經過近兩年的艱苦努力，《濟瀆廟中長期保護發展規劃》——一個科學的、可持續的發展規劃于1999年底通過了專家論證，并報國家文物局審批通過。

近年來，國家、省、市各級部門先后投入1000余萬元開展了一系列文物保護工程：將藝術學校、廟街小學、濟源文物處等多家單位搬出，為文物保護工程的開展奠定了基礎；對廟內御香殿等10多座古建筑進行保護修繕，修復濟瀆回廊、井亭、碑亭、垂花門、太清殿等古建筑；在保護文物的同時，著眼于改善廟內的生態環境，完成了排水、消防、綠化、技防監控等工程。濟瀆廟依據保護規劃維修古建筑25處200余間，拆除現代建筑400余間，清理建筑垃圾20余萬方，鋪設青石路面、廣場2萬余平方米，種植各類風景名木15000余株，綠化草坪35000余平方米。隨著這些工程的實施，濟瀆廟景更美、綠更多、水更清、路更暢，初步恢復了皇家廟宇的歷史風貌。

在全面整修工程中，工程分為三期，一期為北海池的搶救整修，包括補水、池壁整修加固處理與修繕、欄板安裝、道路及環境綠化、美化等。二期工程是按照國家文物局批準的整體規劃方案，對建設控制地帶內不協調建筑的拆遷。三期是對廟內部分古建的修繕和恢復。僅2003年一年，就完成了7座古建筑復原，濟瀆廟回廊及3座橋亭作舊保護、1800平方米道路修筑拆除、4500平方米地坪鋪設、3600平方米的道路修筑、2萬平方米綠化工程等，一個占地8.6萬平方米的北方古典園林重新以昔日風貌展現在世人面前。

這些科學有效的文物搶救和修繕保護工程原汁原味地留住了濟瀆廟的歷史，還原了濟瀆廟古色古香的藝術魅力。如今的濟瀆廟，朱門重重，庭院深深，鳥語花香，碧草如茵，環境整潔，已成為濟源市著名的旅游景點之一。

數字化保護與創新

為更好地保護非物質文化遺產，計劃組織踏訪了各項絕技的繼承人，攝像機將這些珍貴的歷史一絲不茍地記錄下來，音像資料都被分門別類地歸屬到不同的數據庫里，建立“數字濟瀆廟”：利用計算機三維圖形技術，對濟瀆廟主要古建筑和碑碣石刻等文物的形式、結構特征，乃至建筑技術和建筑工藝等基本元素進行準確、系統、綜合性地采集和再現，建立完整的古建筑和文物三維數字模型及數據庫，實現數字化的“古代建筑博物館”，并通過網絡傳播及現代軟件技術讓更多的人了解濟瀆廟，激發和培養他們參與文化遺產保護的自覺意識和行動力。

濟瀆廟很多古建及文物由于長期被外界的自然環境所侵蝕，或遭受人為破壞，變得破舊不堪。為此采取計算機圖形學技術通過近景數字攝影測量，用現場拍攝的照片經計算機處理后進行三維建模，通過建筑歷史、考古、園林、VR技術、數據庫技術、網絡工程和視覺藝術等多學科的協作，從模型上恢復出真實建筑各個建筑數據的實際值，使得現有遮擋嚴重，無法用傳統方法測繪的文保單位得到有效的復原，從而整理出珍貴的數據資料。

另外，利用虛擬現實技術實現淵德大殿、北海神殿、拜殿等古建遺址的虛擬復原展示，為文化遺址提供逼真的場景，使游客能夠身臨其境地體驗過去的歷史場面，最大可能地還原歷史現實。同時，開發數字游，讓世界各地的人都能在異地游覽濟瀆廟，領略古老濟瀆的風貌。

| 本文由中國民族建筑研究會提供