從教育心理學(xué)角度探究高校美聲教學(xué)

[摘 要]美聲教學(xué)是高校聲樂教學(xué)過程中重要的一門課程，其對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要的意義。而將教育心理學(xué)融入到高校美聲教學(xué)之中，對(duì)于推動(dòng)我國的素質(zhì)教育，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。本文主要通過對(duì)高校音樂專業(yè)學(xué)生的心理特點(diǎn)和美聲教學(xué)的教學(xué)規(guī)律相融合進(jìn)行分析，詳細(xì)論證如何運(yùn)用教育心理學(xué)的理論，對(duì)高校美聲的教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行提升，從而為美聲教學(xué)開辟重要的教學(xué)方法。

[關(guān)鍵詞]教育心理學(xué)；高校；美聲教學(xué)

美聲唱法是一種起源于意大利的民族唱法，并在此基礎(chǔ)之上演化而來的新的演唱方式。其主要的特點(diǎn)是：富有穿透力、音色優(yōu)雅、題材多樣性等特點(diǎn)。從誕生之后，美聲唱法就通過各種藝術(shù)手段進(jìn)行傳播。例如，利用歌劇、清唱?jiǎng)〉榷喾N形式進(jìn)行傳播。對(duì)于美聲唱法的研究，已經(jīng)滲透到教育學(xué)、心理學(xué)、聲學(xué)、喉科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，本文主要通過對(duì)教育心理學(xué)的角度對(duì)美聲教學(xué)的分析，希望通過分析提高高校美聲教學(xué)的方法，為一線教師的教學(xué)工作提供幫助。

對(duì)于聲樂課程的學(xué)習(xí)，不僅要集中在理論認(rèn)識(shí)之中，還需要從感性上加以理解，在這一過程中，兩者要做要相互支持、互為補(bǔ)充，這樣才能符合教育心理學(xué)的原理。關(guān)于美聲學(xué)習(xí)的方法，一直以來都有著這樣的說法：美聲學(xué)習(xí)，只可意會(huì)、不可言傳。因此，導(dǎo)致傳統(tǒng)的教學(xué)模式單純通過經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，使得整個(gè)教學(xué)工作事倍功半。因此，就要求在聲樂教學(xué)的過程中，必須要堅(jiān)持以科學(xué)的認(rèn)識(shí)作為基礎(chǔ)，堅(jiān)持以感性認(rèn)識(shí)作為切入點(diǎn)，以理性認(rèn)識(shí)作為基本原則。在學(xué)習(xí)中要注意，練聲是聲樂學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，只有首先掌握聲音的概念，理解聲音發(fā)生的機(jī)能，才能真正實(shí)現(xiàn)美聲教學(xué)方法的全面提升。

一、美聲教學(xué)過程中感性教學(xué)手段的運(yùn)用

在聲樂教學(xué)的初期階段，感性認(rèn)識(shí)是整個(gè)學(xué)習(xí)工作的先導(dǎo)和主體。感性認(rèn)識(shí)主要是指，通過聽覺刺激和外部展示的方式，幫助學(xué)生構(gòu)建聽覺意識(shí)。但是構(gòu)建聽覺意識(shí)，也是整個(gè)聲學(xué)教學(xué)中的難點(diǎn)所在。因此，首先要求訓(xùn)練學(xué)生對(duì)自己發(fā)音準(zhǔn)確性的判斷工作。其次，要求加強(qiáng)對(duì)學(xué)生聽覺意識(shí)的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠準(zhǔn)確的判斷一首歌曲的歌唱方式和手法是否正確。在感性培養(yǎng)過程中，通過增強(qiáng)學(xué)生關(guān)于樂音的感知，推動(dòng)學(xué)生對(duì)唱法的掌握。

在美聲教學(xué)中往往因?yàn)樾g(shù)語的抽象性，導(dǎo)致學(xué)生的理解效果大打折扣，而感性教學(xué)手段就是通過學(xué)生的感性思維，將抽象化術(shù)語具象化，幫助學(xué)生加快理解程度。例如，在訓(xùn)練過程中，教師可以通過較為通俗的詞語“聲音靠前或靠后”，用來提升學(xué)生咬字位置，以便與幫助學(xué)生放松舌頭，使聲音更清晰的展現(xiàn)出來。

感性認(rèn)識(shí)使學(xué)生對(duì)樂理知識(shí)的具象化，也成為了學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的加速劑。但是，僅有感性認(rèn)識(shí)還是不夠的，還需要在理性認(rèn)識(shí)方面進(jìn)行升華，這樣才能更好的提升學(xué)生靈活運(yùn)用美聲技法的能力。

二、美聲教學(xué)過程中理性教學(xué)手段的運(yùn)用

理性認(rèn)識(shí)是一種更具科學(xué)性、更具嚴(yán)謹(jǐn)性的理論認(rèn)識(shí)，也是感性認(rèn)識(shí)發(fā)展的產(chǎn)物。因此，就要求學(xué)生在掌握和了解一定的感性教學(xué)手段之后，就要加強(qiáng)對(duì)聲樂發(fā)生的原理和產(chǎn)生的機(jī)制進(jìn)行了解。在現(xiàn)代科學(xué)體系中，分別通過心理學(xué)、教育學(xué)、醫(yī)學(xué)、聲學(xué)等角度，對(duì)美聲唱法的發(fā)音原理進(jìn)行研究，綜合各門學(xué)科的研究成果，逐步形成了美聲唱法的理論體系。

三、美聲教學(xué)過程中感性與理性教學(xué)手段的融合

在美聲演唱的過程中，絕不是通過單純的發(fā)聲機(jī)能發(fā)聲，而是為了表達(dá)思想、抒發(fā)情感。因此，要求高校美學(xué)教學(xué)過程中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的發(fā)聲練習(xí)，而且還有教會(huì)學(xué)生從審美的角度去練習(xí)美聲。建立高層次的學(xué)生培養(yǎng)工作，正是國家對(duì)高校藝術(shù)人才培養(yǎng)的指導(dǎo)思想。因此，教師在教學(xué)過程中理性手段和感性手段相結(jié)合，是現(xiàn)代教育心理學(xué)的基本要求。

要達(dá)到這種教學(xué)方法，教師首先要對(duì)培養(yǎng)學(xué)生在演唱過程中內(nèi)容情感的表達(dá)進(jìn)行訓(xùn)練。要求學(xué)生結(jié)合演唱技法的理論指導(dǎo)，輔助情感的浸潤，只有這樣才能演繹出美聲的神韻。學(xué)生在演唱的過程中，必須要正確認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能將歌曲的情感表達(dá)出來。

四、提升學(xué)生在演唱實(shí)踐中的心理素質(zhì)

由于美聲的演唱過程，是一次性完成的作品和藝術(shù)，演繹的效果是通過現(xiàn)場直播的方式進(jìn)行呈現(xiàn)的，并沒有二次加工及潤色的余地，所以對(duì)于演唱者而言，整個(gè)演唱過程也是一次重大的心理素質(zhì)考驗(yàn)工作。因此，在學(xué)生演唱實(shí)踐的過程中，需要擁有良好的心理素質(zhì)。由于沖動(dòng)型性格和膽怯型性格的學(xué)生，面對(duì)的問題不同，就要求針對(duì)學(xué)生的不同性格因材施教。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)工作，依靠學(xué)生的氣質(zhì)和個(gè)性對(duì)學(xué)生進(jìn)行劃分，進(jìn)而開展有區(qū)別的教學(xué)。通過經(jīng)常性的開展演唱實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生的基本功練習(xí)，同時(shí)有梯度的提升學(xué)生練習(xí)曲目的難度，通過多場次、高頻率的訓(xùn)練，幫助學(xué)生對(duì)舞臺(tái)形成一種“條件反射”的適應(yīng)感和自信心，通過這種有針對(duì)性的訓(xùn)練，來排除學(xué)生的心理障礙，提升學(xué)生的表演質(zhì)量。

五、結(jié)語

總而言之，美聲唱法在高效的音樂專業(yè)的課程中，占有者極為重要的地位。在實(shí)際教學(xué)過程中遇到的問題，也是教學(xué)過程長期存在的棘手問題。所以就要求在美聲教學(xué)過程中，教師必須要對(duì)學(xué)生的發(fā)聲過程和發(fā)聲技巧進(jìn)行指導(dǎo)，同時(shí)也要加強(qiáng)學(xué)生在認(rèn)知能力和心理調(diào)控能力上的全面提升。只有這樣，才能從根本上解決教學(xué)過程中面臨的問題。通過尋求教育心理學(xué)的幫助，幫助學(xué)生構(gòu)建出解決問題的方法，只有當(dāng)學(xué)生對(duì)于美聲的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍時(shí)，才能推動(dòng)他們對(duì)美聲的學(xué)習(xí)興趣。由于本文的篇幅有限，對(duì)相關(guān)問題的研究還不夠深徹，因此筆者希望更多的專家和學(xué)者投入到這項(xiàng)研究組織中，對(duì)待文章中的不足提出批評(píng)和指導(dǎo)，從而促進(jìn)高校美聲教學(xué)方法的改良工作。

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