少數民族地區農村學校課程文化失衡的現狀及教育建議

[摘 要]如何接受主流文化的教育與影響，為融入主流社會奠定基礎；如何保持與認同本民族的文化傳統，增強民族的自信性和自主發展能力是少數民族農村學生發展實際面臨的兩方面的要求。本文從多元文化教育視角出發，以湘西自治州為例，分析了少數民族地區農村學校課程文化的失衡的現狀，并為增強少數民族地區農村學校課程文化適切性提出了相應的的教育建議。

[關鍵詞]課程文化；多元文化教育；課程文化失衡

在我國這個文化多元的社會中，越來越多的人開始認識到開展多元文化教育和建立多元文化課程體系的重要性。筆者試以多元文化教育視角，去分析少數民族地區農村學校課程文化的失衡，探討如何通過課程改革來促進少數民族地區教育的發展。

一、少數民族地區農村學校課程文化失衡的現狀分析

為了解民族地區農村學校課程文化相關情況，筆者先后對湖南省湘西土家族苗族自治州的2所農村學校進行了實地考察，兩校都為苗族聚居地學校，學生均占90%以上。考察具體現狀如下：

（一）課程結構和內容的失衡

在實地調研中筆者調查到，這兩所學校除了開設國家統一的學科課程之外，幾乎都沒有開設地方課程和校本課程。兩校活動課程大都是一般意義的文體活動，可以開展的具有民族和地方文化特色的活動幾乎為零。大部分學生認為，學校課本中的內容離他們的實際生活相差甚遠，有的話題或事物只是在電視里聽說過，而有的內容讓他們“不知所云”，因此，這些少數民族地區的農村學生大都對部分課程內容表現出力不從心的狀態。

由于這兩所學校的學生大都來自于當地，而課文內容與學生文化及生活背景存在的懸殊差距，給他們學習與理解課文帶來很多困難。課程內容上文化民族性與鄉土性的缺失，突出地表現為這兩所學校的課程脫離了當地少數民族學生的民族文化與地域文化的背景。雖然兩校都要求教師采用普通話授課，但為適應當地少數民族學生發展的需要，兩校有相當一部分教師使用當地通行的少數民族語言（苗語）來講授有關課程，但盡管如此，這些學校的課程仍然明顯地表現出民族性與鄉土性的缺失。

（二）課堂文化的失衡

在對兩所學校調研的過程中，筆者深入課堂了解課堂文化現狀。結果發現，兩校教師大都以講授法為主要方法，在講臺上唱獨角戲，教學方法缺少新意，課堂氣氛較為死板。教師不太關注學生的個人成長和身心發展，導致差生越來越差，這也成為民族地區農村學校學生輟學的主要原因。

在調研當地學校中，課程雖被視為傳遞文化的一種工具，課程的作用雖被認為在于對文化的選擇與組織。但課程本身作為一種文化這一事實卻沒有受到當地校領導和教師重視。由此可見，民族地區許多課程改革僅僅局限于知識和結構等技術層面的革新，忽略了課程文化的創新與發展，而事實上，沒有課程文化的創新，就沒有課程改革的實質性突破。

（三）學生發展的失衡

從學生對民族文化與歷史的認知與態度的角度看，這兩所學校大部分學生并不太了解民族的文化與歷史，少數學生只是從家中長輩那里得知一些本民族的歷史，大部分學生則對本民族的文化與歷史非常不了解。通過調查發現許多苗族學生對學習其它文化特別是漢語與英語有較強興趣，交往能力的發展較差。很多學生明確表示不喜歡和漢族等其他民族同學交往。當問其原因時，他們大都表示是由于“（說漢語）跑調”、“害羞”、“不好意思”，表現出與其他民族交往及融入主流社會過程中的不自信與潛在的自卑感。學生發展的失衡主要是課程安排及實施不當引起的。學生自身文化背景與所接受的課程文化差距懸殊，導致學生提不起學習興趣，學習主動性不夠。

二、增強少數民族地區農村學校課程文化適切性的教育建議

（一）民族地區多元文化教育的核心問題——重建課程文化，樹立多元文化教育的觀念

重建課程文化，就是在民族地區多元文化教育中，課程文化要從以單一漢文化為主導的狀況逐步轉化為以多元文化主導的課程體系。把民族地區的風土人情、文化傳統融入學校的多元文化教育過程中來，形成對民族、性別、不同宗教信仰、不同文化的寬容與并存的理解，使少數民族學生在濃郁的本民族文化與先進的科學技術文化中，身心愉悅地學習與發展。

樹立多元文化教育的觀念，重中之重是要轉換民族地區農村學校領導與教師的固有觀念，增強他們對社會文化多元性的分析，明確樹立多元文化教育觀念的重要意義，理性分析當地民族文化與學生特點相結合，明確增強學校課程與當地少數民族學生文化背景、文化需求的適切性，找準改革方向和定位。

（二）開發民族文化課程資源，豐富課程結構模式

為發揮民族文化課程資源開發的最大效用，需要對民族文化課程資源開發進行有效的管理。如湘西民族教育科學研究院主持的“蒲公英行動”和“苗族學生苗語口語與漢語書面語言協調發展”的課題開展比較順利，為湘西民族文化課程資源開發積累了一些實踐經驗。目前加入這兩項試驗的學校已達30多所。同時，自治州政府于2006年通過《湘西土家族苗族自治州民族民間文化遺產保護條例》議案，要求全州各中小學將開展民族民間文化傳承方面的教育，也極大推動了民族文化課程資源開發的實施。

民族地區的農村學校應豐富自身的課程模式：學校可開設地方課程以及校本課程和綜合實踐活動課程，將課本知識與本地和本民族經濟、文化知識以及實際生活的體驗相聯系起來，比如苗族的苗鼓、苗歌；土家族的擺手舞等等活動都可以安排在當地學校的綜合實踐活動課程當中。

（三）教師多元文化素養的培養與提高

少數民族地區農村學校的教師應當具備多元文化的教育素養，特別是要能與學生的文化背景相呼應。少數民族地區農村學校可以對教師進行多元文化素養的培訓，集體學習課程理論、多元文化教育理論等教育教學知識，加強教師的教育理論知識、專業化知識和課程開發技能。

參考文獻：

[1] 莊錫昌等. 多維視野中的文化理論[M]. 杭州： 浙江人民出版社，1987.

[2] 裴娣娜. 多元文化與基礎教育改革課程文化建設的幾點思考[J]. 教育發展研究. 2002（04）.

作者簡介：龍春來（1984-），女，苗族，湖南花垣人，湖南省湘西民族職業技術學院應用外語系講師，研究方向：少數民族教育研究及高職英語教育教學研究。