黑衣壯音樂(lè)融入中小學(xué)音樂(lè)課堂初探

[摘 要]黑衣壯音樂(lè)文化歷史悠久且豐富，它有獨(dú)特的美學(xué)思想體系和創(chuàng)作方式。由于其音樂(lè)文化長(zhǎng)期根植于人民生活的土壤之中，為人民所喜愛(ài)，所以，重視自己本民族的音樂(lè)文化，即是尊重本民族人民音樂(lè)欣賞習(xí)慣的連續(xù)性。因此，如何合理開(kāi)發(fā)黑衣壯的音樂(lè)資源，并將之有效地融入音樂(lè)課堂，以培養(yǎng)孩子在實(shí)踐中探索發(fā)現(xiàn)身邊的音樂(lè)，從而喜愛(ài)本土音樂(lè)，熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，非常值得我們?cè)趯?shí)踐中嘗試、實(shí)施。

[關(guān)鍵詞]黑衣壯；音樂(lè)；傳承；中小學(xué)；音樂(lè)課堂

一、黑衣壯音樂(lè)在基礎(chǔ)教育中傳承的意義

《新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“讓學(xué)生了解我國(guó)各民族優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)，以激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的情感和民族自豪感，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情操。” 黑衣壯音樂(lè)，是我國(guó)原生態(tài)音樂(lè)的重要組成部分，具有豐厚飽滿的文化內(nèi)涵，是民族音樂(lè)藝術(shù)的一種民間文化瑰寶。保護(hù)傳承和發(fā)展黑衣壯的音樂(lè)文化，可以產(chǎn)生多方面的價(jià)值：

1.文化價(jià)值。黑衣壯的音樂(lè)文化集中體現(xiàn)了黑衣壯人在民族歷史、制度、宗教、觀念、習(xí)俗、禮儀和勞動(dòng)生活的各個(gè)方面。

2.教育價(jià)值。民間文化傳承的關(guān)鍵在教育。無(wú)論是民間藝人口傳身受的教育，還是學(xué)校的教育都對(duì)民間文化傳承有很大的作用。在學(xué)校的教育中進(jìn)行黑衣壯音樂(lè)文化的教育可以增進(jìn)黑衣壯人的自信心和自豪感。

3.創(chuàng)新價(jià)值。利用黑衣壯的音樂(lè)舞蹈，再結(jié)合黑衣壯的干欄文化和服飾文化，創(chuàng)作出黑衣壯民族歌舞劇，這是黑衣壯音樂(lè)和舞蹈在現(xiàn)代社會(huì)中得以生存和發(fā)展的另一種方式。

黑衣壯民歌進(jìn)融入中小學(xué)課堂不能是在做表面文章。它不但要被請(qǐng)進(jìn)教學(xué)大綱中，更應(yīng)該鼓勵(lì)教師利用有限地資源，積極發(fā)展黑衣壯民歌的教育事業(yè)。因此，把原生態(tài)音樂(lè)引入課堂是我們責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。

二、如何將黑衣壯音樂(lè)引進(jìn)課堂教學(xué)

關(guān)注本民族音樂(lè)文化傳統(tǒng)實(shí)際上是一個(gè)整體的教育問(wèn)題，我們的學(xué)校音樂(lè)教育應(yīng)該增設(shè)少數(shù)民族音樂(lè)文化的教學(xué)內(nèi)容。那么，如何把黑衣壯民間音樂(lè)文化轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校的教育資源呢？學(xué)校又如何對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和傳承呢？以下是筆者對(duì)這些問(wèn)題的思考及建議。

1.營(yíng)造黑衣壯音樂(lè)教學(xué)氛圍

環(huán)境可以影響人的一生，學(xué)生是在與周圍環(huán)境主動(dòng)、積極的互動(dòng)之中成長(zhǎng)的，環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著很大的作用。在本土音樂(lè)的教學(xué)中，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻給學(xué)生也給自己創(chuàng)設(shè)一個(gè)本土音樂(lè)文化的氛圍。讓學(xué)生的音樂(lè)水平，綜合素質(zhì)在這種氛圍中受到潛移默化的熏陶，也能讓教師在氛圍中，充分有效的利用音樂(lè)課有限的時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生更深入的領(lǐng)略本土音樂(lè)文化的藝術(shù)魅力，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)本土音樂(lè)的熱情、關(guān)注、了解。所以如何創(chuàng)設(shè)具有本土文化氣息的環(huán)境，是學(xué)生學(xué)習(xí)本土音樂(lè)的首要任務(wù)，我們應(yīng)該重視設(shè)計(jì)環(huán)境、豐富環(huán)境、變化環(huán)境、利用環(huán)境對(duì)學(xué)生的熏陶，讓學(xué)生充分感受本土音樂(lè)之美。首先，充分利用校園大環(huán)境的自然條件。學(xué)校是學(xué)生的第二個(gè)“家園”，幾乎大部分的時(shí)間都是學(xué)校中度過(guò)，我們應(yīng)該好好的利用這一自然條件，在學(xué)校的走廊、櫥窗、音樂(lè)教室等公共場(chǎng)所，粘貼黑衣壯音樂(lè)作品的圖片。其次，結(jié)合各種文藝活動(dòng)，為本土音樂(lè)的展示提供平臺(tái)。在各種文藝活動(dòng)中：校藝術(shù)節(jié)、元旦匯演、音樂(lè)課前5分鐘等，讓學(xué)生收集有關(guān)黑衣壯音樂(lè)文化的資料，如山歌音響資料、舞蹈圖片、舞蹈道具、民族服飾等進(jìn)行展示或表演。

2.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)黑衣壯音樂(lè)的興趣

黑衣壯的音樂(lè)文化有很多，但并不是所有的音樂(lè)舞蹈都適合孩子們學(xué)習(xí)，要看音樂(lè)作品的藝術(shù)形象是否生動(dòng)、鮮明，所描寫的內(nèi)容是否是學(xué)生比較熟悉的和感興趣的，能否引起學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生的好奇心，喚起他們的興趣，充分發(fā)揮他們的聯(lián)想和想象。

在幼兒音樂(lè)教育中，可根據(jù)幼兒心理、生理和動(dòng)作發(fā)展特點(diǎn)，充分利用黑衣壯的舞蹈資源，將其改編、加工，運(yùn)用到早操鍛煉中。這不僅讓幼兒園小朋友從小就得到本土音樂(lè)文化的熏陶和情感體驗(yàn)，而且還讓他們?cè)诳鞓?lè)中得到健與美的鍛煉。

青少年兒童是與音樂(lè)最親近的人群之一，在課堂教學(xué)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生感受黑衣壯音樂(lè)的魅力，教師要掌握有關(guān)的講授知識(shí)，充分發(fā)揮當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢(shì)，利用先進(jìn)的多媒體試聽(tīng)教學(xué)，運(yùn)用有關(guān)的圖片、錄像帶、影碟片、幻燈片或者音樂(lè)故事，輔之以生動(dòng)形象的解說(shuō)，幫助學(xué)生更真切的感受與理解黑衣壯音樂(lè)。

中學(xué)生對(duì)流行歌曲較感興趣，可選一些黑衣壯音樂(lè)曲目與流行歌曲相結(jié)合，讓學(xué)生欣賞、分析，借此增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)?zāi)芰?。在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)教學(xué)需要，實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生、教材、教具、教學(xué)環(huán)境和生活的多方面聯(lián)系、相互作用及影響，讓音樂(lè)回歸自然，回歸生活。

3.深入民間學(xué)習(xí)黑衣壯音樂(lè)

音樂(lè)來(lái)源于生活，所以讓學(xué)生到生活中尋找音樂(lè)是再適合不過(guò)的，只有深入到民間藝術(shù)活動(dòng)中，與本土音樂(lè)融為一體，更進(jìn)一步的領(lǐng)悟音樂(lè)精髓所在，而非停留在好聽(tīng)，好看的表面上。例如，讓學(xué)生回家尋找老一輩的藝人或是自己的長(zhǎng)輩，有很多農(nóng)村的老人都會(huì)唱一些黑衣壯的山歌。同時(shí)，我們還可以采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方法。“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”是指把黑衣壯音樂(lè)文化“請(qǐng)進(jìn)”課堂，直接把黑衣壯的音樂(lè)藝人請(qǐng)到我們的教學(xué)課堂。

三、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)教育是學(xué)校素質(zhì)教育的重要組成部分，黑衣壯音樂(lè)文化是學(xué)校教育的重要資源，是我縣教育教學(xué)改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容和宏偉工程，是一項(xiàng)利在當(dāng)代、功在千秋的偉大事業(yè)?！白屆恳粋€(gè)學(xué)生都會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌”……這不僅是建設(shè)那坡文化和旅游縣的需要，更是促進(jìn)那坡經(jīng)濟(jì)的需要。如何繼承和發(fā)展黑衣壯音樂(lè)文化，學(xué)校音樂(lè)教育事業(yè)任重而道遠(yuǎn)。

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