平等讓社會(huì)更和諧、更美好

“據(jù)說杭州圖書館對(duì)所有讀者免費(fèi)開放，因此也有了乞丐和拾荒者進(jìn)門閱覽，圖書館對(duì)他們的唯一要求就是把手洗干凈再閱讀，有讀者無法接受，于是找到褚樹青館長(zhǎng)，說允許乞丐和拾荒者進(jìn)圖書館是對(duì)其他讀者的不尊重。褚回答：我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)利選擇離開。”這是幾年前大火的一條微博。褚樹青館長(zhǎng)對(duì)所有讀者免費(fèi)開放、實(shí)行“零門檻”閱覽的做法令我感動(dòng)。在我看來，這無疑是褚館長(zhǎng)平等待人的一種表現(xiàn)。而“平等”，恰恰是我們現(xiàn)在的社會(huì)最迫切需要的東西。

其實(shí)，作為世界四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，人與人之間的“平等”一直是我們民族的傳統(tǒng)文化精髓，兩千年前莊子就提出了“齊物”的思想，戰(zhàn)國(guó)時(shí)有信陵君禮賢下士、近代有孫中山與普通百姓握手言歡，由此可見，“平等”這種精神，從未離開過我們的文化與傳統(tǒng)。然而到了當(dāng)代，人與人之間，卻依然有高低貴賤不同之分，這，又是怎么一回事呢？

隨著社會(huì)的發(fā)展與物質(zhì)生活的不斷豐富，很多人把對(duì)物質(zhì)的追求當(dāng)做生活唯一的目標(biāo)，把財(cái)富的多少、地位的高低當(dāng)成評(píng)價(jià)別人的唯一依據(jù)。因此在他們看來，乞丐和拾荒者是社會(huì)最底層的人，怎么能有資格進(jìn)入“高大上”的城市圖書館、和他們這些“精英階層”平起平坐、共同讀書呢？

但在我看來，人格是否平等，絕不可以用物質(zhì)條件來衡量，而這，恰恰是現(xiàn)代社會(huì)許多人難以做到的，也導(dǎo)致了種種“不平等”現(xiàn)象的發(fā)生。曾記得有新聞報(bào)道，某女子當(dāng)街欺辱環(huán)衛(wèi)工人，言語間充滿歧視與不屑；再到城管暴力執(zhí)法，民眾因官僚機(jī)構(gòu)的傲慢而難以辦事，其實(shí)本質(zhì)都是一種“不平等”思想在作怪。那些不能平等待人的人們，自以為物質(zhì)條件優(yōu)越、手中權(quán)力大或者社會(huì)地位高即可高出他人一等，最后只能成為人們的笑料，為人民所唾棄。

人與人之間的不平等發(fā)展到極致，就會(huì)造成深刻的社會(huì)矛盾，以至于人民必須進(jìn)行革命和反抗：一八八八年紐約三十五萬工人大游行、一八七一年巴黎人民起義、一九一七年俄國(guó)十月革命，都是為了反抗社會(huì)的極端“不平等”。古今中外，從盧梭、伏爾泰，再到孫中山、馬克思、毛澤東，這些偉大的思想家、革命家們都有一個(gè)共同的追求——實(shí)現(xiàn)人人平等。這種平等，不光是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)條件、物質(zhì)生活的平等，更是要實(shí)現(xiàn)人格與精神的平等。想到這些，那些將自己凌駕于他人之上、作威作福的人，“吾恐其食之難以下咽也”。

既然平等是如此的重要，我們何不拋開主觀偏見、以至誠(chéng)之心去對(duì)待每一個(gè)身邊的人呢？這需要我們敞開心扉，放下所謂的“富足的物質(zhì)條件”與 “優(yōu)越的社會(huì)地位”，與他人溝通、交流，以平等的眼光去看待每一個(gè)人。我相信，只要我們走出自己的精神桎梏，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的世界會(huì)變得更多彩、更和諧、更美好。