NTYPE 尋找人的存在感

NTYPE翻譯過(guò)來(lái)大概是“異質(zhì)”和“無(wú)窮”的意思，但Joao Lemos和楊洋偏偏給工作室起了一個(gè)恰恰相反的中文名叫“一質(zhì)”，雖然在本質(zhì)上具有相同的意義。在成都南邊的新城，一條寬闊的馬路，兩旁盡是鋼筋水泥和玻璃幕墻構(gòu)筑的塔樓。很多人以為這就是大都市的模樣，他們不知道這是停留在20世紀(jì)30年代發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代主義城市規(guī)劃。白那時(shí)起，格式化的規(guī)劃與建筑，磨平了每個(gè)城市的棱角，所謂的大都市全都失去了自己的個(gè)性。

在回到成都之前，Joao和楊洋都在歐洲的建筑事務(wù)所工作，不停重復(fù)著類(lèi)似的規(guī)定動(dòng)作。但在自己的故鄉(xiāng)，楊洋看到了創(chuàng)造的空間。這個(gè)尚未被現(xiàn)代主義的城市規(guī)劃踏平的城市，街頭巷尾多少還保留著一些生活的味道。楊洋覺(jué)得，成都還有機(jī)會(huì)。于是，Joao便跟隨她來(lái)到了這個(gè)城市，他們希望在這里尋找人的存在感，尋找城市的可能性。

Joao和楊洋的工作室位于一環(huán)路外的一個(gè)創(chuàng)意園區(qū)里，離園區(qū)幾站地，就是繁華的商業(yè)區(qū)。從香港來(lái)的太古里，深圳人建的萬(wàn)象城，這些外來(lái)資本給成都注入了活力，卻也因?yàn)椴涣私獗镜匚幕チ司瘛Ｔ谀切┥倘铮刻烊藖?lái)人往，消費(fèi)的都是所謂的流行和時(shí)尚。楊洋平日里都會(huì)盡量避免去消費(fèi)那些名聲在外的大牌，路邊買(mǎi)一個(gè)糖油果子，就是她午后最完美的甜品。在她眼中，糖油果子才是成都。

創(chuàng)意園區(qū)里大多是咖啡館和工作室，但走出大門(mén)便是楊洋記憶里的生活氣息。街邊上總是擺著一臺(tái)老舊的鳳凰牌縫紉機(jī)，天氣好的下午，老奶奶就坐在那兒替人縫補(bǔ)衣服。她身后有人推著小車(chē)賣(mài)鍋盔，街對(duì)面的水果攤幾個(gè)人在打牌，旁邊的面店老板正把掛面晾在竹竿上。傳統(tǒng)社區(qū)的感覺(jué)，就是由這些人組成的。Joao很愛(ài)講自己剛到成都時(shí)的一次搭出租車(chē)的經(jīng)歷，他問(wèn)司機(jī)能不能抽煙，師傅瀟灑地回答他兩個(gè)字：“自由。”他驚訝于一個(gè)普通威者隊(duì)，都有這樣達(dá)觀的生活態(tài)度。

正是因?yàn)槌啥既说臒釔?ài)生活，Joao和楊洋相信，這個(gè)正在發(fā)展的城市還有機(jī)會(huì)。因?yàn)樵谖磥?lái)主義的城市規(guī)劃中，人的因素將重新成為主導(dǎo)。這些年來(lái)中國(guó)的房地產(chǎn)居高不下，但是開(kāi)發(fā)商和建筑師從來(lái)不曾真正考慮過(guò)居民，居住建筑一直拘泥于標(biāo)準(zhǔn)化的“居室”格局。可是，現(xiàn)代人對(duì)居所的需求，出現(xiàn)了更多差異化的需求。在他們的朋友中，有很多藝術(shù)家和自由職業(yè)者，這群人對(duì)家的要求千奇百怪。畫(huà)家需要寬敞明亮的畫(huà)室，攝影師需要密不透風(fēng)的暗房，甜品師需要巨大的廚房，而這些都是單一化的塔樓無(wú)法滿足他們的。在楊洋看來(lái)，這就是未來(lái)的市場(chǎng)需求，因?yàn)槿硕a(chǎn)生的個(gè)性化因素不僅將改變居住建筑，也將改變個(gè)別社區(qū)的生態(tài)和整個(gè)城市的樣貌。

現(xiàn)在成都有一些明清老宅，被人重新開(kāi)發(fā)成精品酒店、私房菜或者是茶館，看上去保留了老成都的建筑。但是在楊洋眼中，這里不過(guò)是一個(gè)頹敗的空架子，鋼架撐得起房梁，卻無(wú)法還原老成都的生活。至于為什么？其實(shí)說(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單，因?yàn)槿藳](méi)了。所有的建筑，都是因?yàn)槿说氖褂枚幌ⅰＤ切┪羌词剐蘅樀迷倬溃瑳](méi)有打麻將的婆婆、喝蓋碗茶的大爺，自然也不會(huì)有老成都的人情味。

這種人情味，就是楊洋覺(jué)得應(yīng)該留下的成都生活。盡管NTYPE尚未拿到大的建筑項(xiàng)目，但是Joao和楊洋一直在建筑設(shè)計(jì)和裝置藝術(shù)上進(jìn)行著實(shí)驗(yàn)。在成都太古里正在進(jìn)行的一個(gè)展覽中，他們用最日常的木條搭建了一個(gè)名叫《想》的裝置作品。那些錯(cuò)落有序的木質(zhì)框架，因?yàn)橛^者的方位和視角，呈現(xiàn)出不同的空間狀態(tài)，時(shí)而縱深極強(qiáng)，時(shí)而趨于扁平。這就是他們想要呈現(xiàn)的設(shè)計(jì)，木條是死的，而人是活的。只有當(dāng)你參與進(jìn)去，感受到了自己的存在，這個(gè)作品才具有意義。對(duì)于成都這個(gè)城市也是如此，只有尋找到了成都人的存在感，這個(gè)日新月異的城市才叫作成都。