摘 要:本文對文明修身價值內涵進行了闡釋,通過對高職生加強文明修身教育的重要性分析,指出了加強高職生文明修身教育的主要途徑。在高職學校中進行文明修身教育,使學生在儀容﹑儀態﹑語言﹑行為和禮儀等方面有很大的改善,同時讓學生在實現修身養性的同時,都有出彩的機會。
關鍵詞:高職;文明修身教育;素質教育
一、文明修身的內涵
漢語“文明”一詞,最早出自《易經》,曰“見龍在田、天下文明”(《易·干·文言》)。在現代漢語中,文明指一種社會進步狀態,與“野蠻”一詞相對立。文明與文化兩個詞匯的含義有相近,也有不同。文化指一種存在方式,意味著某種文明,但是沒有文化并不意味著“野蠻”。漢語的文明對行為和舉止的要求更高,對知識與技術的要求次之。
“修身”出自《禮記·大學篇》,即:“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身……身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。”修身,是指修養身心,努力提高自身的思想道德修養水平。儒家、道家、墨家都講修身,但內容不盡相同。儒家自孔子開始,就十分重視修身,并把它作為教育八目之一。儒家的“修身”標準,主要是忠恕之道和三綱五常。他們認為修身的過程是:格物、致知、誠意、正心。修身是本,齊家、治國、平天下是末。道家的修身要求做到順應自然;墨家則要求做到“志功合”興利除害、平天下。
文明修身是當代大學生個體發展的內在要求。文明修身是為提高大學生思想道德素質而開展的系列活動,它具有較深遠的理論意義和實踐意義。從理論意義看,文明修身活動體現馬克思主義關于人全面發展的基本理論,貫徹了“以學生為本”的教育理念,彰顯了我國儒家傳統的修身思想。從實踐意義看,文明修身活動抓住了大學生的薄弱環節,具有針對性;傳承了為人師表的師范精神,具有教育意義。
二、高職生加強文明修身教育的重要性
高職生是一個特殊的青年群體,處于18~23歲,他們精力旺盛﹑充滿朝氣﹑樂于創新,具有感受時代的敏銳性和參與社會生活的積極性。總體來說,大多數高職生的精神風貌是積極向上的,但由于大多數學生都是獨生子女,從小嬌生慣養,怕吃苦,自理能力較差,以自我為中心,缺乏團隊精神。同時高考失敗、學歷之痛和就業壓力大成為壓在高職生身上的“三座大山”,這造成了高職生群體特殊的心理狀況。專家認為,高職學生的心理問題具有明顯的階段性:大一,被高考失敗的陰影所困擾,學習缺少動力,人生沒有目標,不能適應新環境;大二,對專業產生失望情緒,感情問題也接踵而來;大三,面臨就業、升學壓力,學生產生明顯的兩極分化,一部分學生產生自我懷疑,甚至自暴自棄。
高職生的這種思想和心理反映在行為上,一方面表現為較強的自我學習和自我發展能力,通過系統教育可以養成良好的文明習慣;另一方面又表現為缺乏當代大學生具備的基本素質。有的學生紀律觀念淡薄,無視學校校紀校規;有的學生衛生習慣差,不注意維護個人衛生和公共衛生;有的學生言語粗俗,缺乏傳統禮儀;有的學生在生活上高消費,互相攀比。因此,加強高職生素質教育必須從基礎的文明修養抓起。
三、加強高職生文明修身教育的主要途徑
1.提高思想認識,營造文明修身教育的濃厚氛圍。要想使高職生“文明修身工程”深入人心,首先要鞏固和完善校園陣地,對“文明修身工程”進行全面動員和宣傳,如通過院廣播臺開辟“文明修身之聲”欄目,在校報等開辟“文明修身人物風采”及在學院思政網上開辟“文明修身大學生論壇”等專欄。通過上述渠道加強宣傳力度,多角度﹑全方位的感染教育學生,打造出“文明修身”在校園的濃厚氛圍。
2.開展基礎文明修身教育。培養學生養成良好的學習生活方式以及文明的言行方式,塑造良好的外在形象,提高遵紀守法意識,形成和諧的人際關系,教育和引導學生遵守學校校紀校規和大學生日常行為規范,樹立文明意識,號召學生參與“文明宿舍”創建,以“校榮我榮﹑愛校如家”的標準來嚴格要求自己。
3.開展思想道德修養教育。引導學生形成正確的世界觀﹑人生觀、價值觀及愛國主義﹑集體主義精神,提高學生的思想道德修養,使學生養成明禮誠信、團結協作﹑敬業奉獻、勤儉務實、自立自強等道德品質。
4.開展傳統文化的普及教育。加強學生對傳統文化的學習,通過讀“四書五經”等活動,培養學生的民族精神,倡導修身自省,為形成良好的人際關系奠定基礎。
5.加強“文明修身”相應的制度建設。實施“建章立制”,將“文明修身”滲透到校紀校規中,將其作為學生評優評先的重要依據,使文明修身與學生的切身利益密切結合,從而不斷推動文明修身的進程。
總之,針對高職生進行文明修身教育是一項長期的﹑重要的﹑意義深遠的工程。只有加大文明修身教育的工作力度,才能通過文明修身教育規范學生的行為和禮儀,使學生在文明修身、實現修身養性的同時,讓每一個高職生都有出彩的機會。
參考文獻:
沈興全,吳淑琴,張曉輝.實施文明修身工程提高大學生綜合素質[J].華北工學院學報(社科版),2002(增刊).