從存在主義視角分析《野草在歌唱》

【摘要】：多麗絲·萊辛是繼伍爾夫之后最偉大的女性作家。2007年她成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者?！兑安菰诟璩肥撬拇碜髦?。該部作品以一個(gè)生活貧困的白人女人被其黑人男仆殺害為結(jié)局，諷刺了在南非地區(qū)一直存在的種族歧視和種族壓迫現(xiàn)象。本文將以薩特的存在主義理論為支撐，分析小說(shuō)中人們的生活現(xiàn)狀。

【關(guān)鍵詞】;多麗絲·萊辛;《野草在歌唱》;薩特;存在主義

一、概述

多麗絲·萊辛是一名英國(guó)的作家，她一生寫(xiě)過(guò)很多著名的作品、例如《金色筆記》、《好人恐怖分子》以及《野草在歌唱》等。萊辛是2007年諾貝爾文學(xué)的獲得者，這無(wú)疑是對(duì)她文學(xué)貢獻(xiàn)的肯定和認(rèn)可，萊辛也因此被整個(gè)世界所知曉。《野草在歌唱》 是萊辛的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。該小說(shuō)以女主人公瑪麗為線索，講述了存在于南非的種族壓迫和種族矛盾。一直單身自力的瑪麗由于受到朋友惡意的評(píng)價(jià)，而嫁給了自己并不愛(ài)的迪克?；楹螅旣惒⑽锤惺艿綉?yīng)該有的幸福，相反他們感情淡漠，生活貧困。直到黑人摩西出現(xiàn)，瑪麗才體會(huì)到作為一個(gè)女人被關(guān)懷的感覺(jué)。但是深受種族歧視思想毒害的瑪麗想終止這段關(guān)系，最終被摩西殺死?！兑安菰诟璩纷云涑霭嬷掌鹁鸵鹆藦V泛關(guān)注。學(xué)者們集中分析了瑪麗的悲劇成因、圣經(jīng)原型探析和女性主義在本作品中的運(yùn)用。本文將運(yùn)用存在主義理論解讀該作品。

存在主義思潮興起于20世紀(jì)的歐洲，他們呼吁人的絕對(duì)自由以及人必須對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。薩特是存在主義的主要擁護(hù)者和發(fā)揚(yáng)者。 通過(guò)對(duì)薩特和其存在主義理論的研究，我們可以把薩特的存在主義思想分為以下三點(diǎn)：第一，存在先于本質(zhì)。這是薩特對(duì)神學(xué)的反對(duì)，對(duì)上帝創(chuàng)造人這一主張的公然反抗。薩特主張人是先以實(shí)體存在于世上，而后通過(guò)自身行為確立起自己的本質(zhì)。第二，世界是荒謬的，人的生活是痛苦的。世界本身是毫無(wú)意義的，人的存在也沒(méi)有任何意義可言。這個(gè)世界充滿了痛苦和荒誕，故此人們生活在這個(gè)世界上經(jīng)受著巨大的痛苦。但是薩特并不是讓人們對(duì)生活失去希望，相反，他主張人們要努力的生活，選擇一條有意義的路，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。第三，自由的選擇。無(wú)論這個(gè)世界是怎么樣的一種狀態(tài)，我們都有自由選擇的權(quán)力。自由是與生俱來(lái)的，任何人不可以剝奪他人的自由權(quán)。人們不能決定自己的出生，但是可以決定自己的未來(lái)，決定自己的本質(zhì)。

二、《野草在歌唱》的存在主義解讀

首先，存在先于本質(zhì)。對(duì)于瑪麗而言，她是一個(gè)白種女人，她必須遵從白人世界的規(guī)則。這就意味著她有壓迫黑人的權(quán)利，她和黑人之間的愛(ài)是注定不可能被這個(gè)世界所接受的。然而，當(dāng)摩西來(lái)到她的家中，她體會(huì)到了摩西對(duì)她的照顧，她感覺(jué)到摩西才是一個(gè)真正可以讓她依靠的男人。她不顧一切戒律和規(guī)定愛(ài)上了他，從此她便使自己陷入了尷尬的境地。一方面，她想遵從這個(gè)社會(huì)的規(guī)則，擺脫摩西。另一方面，她想和摩西長(zhǎng)久的呆在一起。對(duì)于摩西而言，他出生起便是一個(gè)黑人，這是任何人都無(wú)法改變的事實(shí)。從出生這天起，他便失去了白人同等的權(quán)利。可是，他并不想一輩子為奴，他也期待著和白人擁有同樣的自由。因此，他在瑪麗的家中與她相愛(ài)，處處照顧她。當(dāng)瑪麗趕走他的時(shí)候，他憤怒了。在黑夜里，他殺死了她。從瑪麗和摩西的角度，我們可以看到他們無(wú)法選擇自己的身份，但是他們可以選擇自己的生活，從而確立起自己的本質(zhì)。他們都想反抗種族矛盾的枷鎖，平等的對(duì)待對(duì)方，成為彼此的愛(ài)人。

其次，世界是荒誕的，人們的生活是痛苦的。這一點(diǎn)在該部作品中有著明確的體現(xiàn)。一方面，《野草在歌唱》的故事發(fā)生在南非，當(dāng)時(shí)的社會(huì)充滿了種族歧視。隨著西方文化的入侵，本土的非洲人成為野蠻的、無(wú)教養(yǎng)的代表。他們被迫接受白人的統(tǒng)治，把白人視為自己的主人。他們生活困苦不堪，一生為白人服務(wù)。而白人也習(xí)慣了對(duì)黑人的奴役和壓迫。在小說(shuō)的開(kāi)頭部分，我們可以清楚的看到這種種族歧視現(xiàn)象。當(dāng)報(bào)紙刊登出瑪麗被殺的消息，“整個(gè)城市的人們都會(huì)瞥一眼這個(gè)醒目的標(biāo)題，他們感到一絲憤怒，但更多的是滿意。好像這一切都是人們所期盼的。每當(dāng)黑人偷盜、謀殺或者強(qiáng)奸的時(shí)候，白人就會(huì)有這種感覺(jué)?！睆倪@些文字我們不難看出整個(gè)白人世界對(duì)黑人的憎恨，他們希望黑人犯罪，并為此被法律懲罰，至于誰(shuí)是受害者根本無(wú)關(guān)緊要。從作者的描寫(xiě)中，我們了解到這種種族歧視的現(xiàn)象已經(jīng)由來(lái)已久。如果人們想生活在這個(gè)地方就必須接受這個(gè)觀點(diǎn)，否則就會(huì)被孤立。孩子們雖然從小被灌輸著人人平等的思想。但是在實(shí)際生活中，大人們的所作所為卻在告訴他們黑人的低微，白人的優(yōu)越?！敖邮苓@種思想，否則滾出這個(gè)地方。我們不需要你?！边@是白人的宣言，是所有人都必須遵守的規(guī)定。最后，白人還無(wú)視黑人的存在。小說(shuō)中最為明顯的例子就是瑪麗對(duì)摩西的毆打。在瑪麗眼中，他什么都不是，他只是一個(gè)勞動(dòng)的工具，一個(gè)奴隸而已?？梢哉f(shuō)，這種種族歧視才是瑪麗被殺死的重要原因。她無(wú)法和這個(gè)社會(huì)反抗，最終走向了死亡。此外，這個(gè)社會(huì)是男權(quán)社會(huì)。女人應(yīng)該依附于男人，一生為男人服務(wù)?，旣愂悄袡?quán)社會(huì)中的典型受害者。由于受到父母失敗婚姻的影響，她是拒絕結(jié)婚的。其他人的閑言碎語(yǔ)讓她選擇了迪克?？杀氖?，迪克并未給她帶來(lái)任何快樂(lè)。相反，迪克從未考慮她的意見(jiàn)?，旣愐苍Φ南牒偷峡私涣?，給他一些建議。然而，這一切都是徒勞而已。他總是一意孤行，一次次的失敗。當(dāng)?shù)峡伺P病在床的時(shí)候，她幫助他打理農(nóng)場(chǎng)，結(jié)果卻遭到人們的嘲笑和非議。在人們看來(lái)，男人才應(yīng)該在暴露在太陽(yáng)之下，掌管家里的事務(wù)。女人只需要在家里照顧男人就好。熱愛(ài)工作的瑪麗在這種社會(huì)里徹底失去了生存的希望。另一方面，瑪麗和周?chē)说年P(guān)系也是荒誕的。她和迪克的婚姻是一個(gè)悲劇，他們之間沒(méi)有交流，沒(méi)有關(guān)懷，沒(méi)有愛(ài)。未婚前，她是有工作的獨(dú)立女性，生活無(wú)憂并且快樂(lè)。結(jié)婚后，她成了照顧家庭的全職太太，沒(méi)有了發(fā)言權(quán)，也沒(méi)有了生活的樂(lè)趣?，旣惡湍ξ鞯年P(guān)系同樣充滿了荒誕性。他們本就是兩個(gè)不同世界的人。一個(gè)是白人，一個(gè)是黑人。一個(gè)是施壓者，一個(gè)是受害者。一個(gè)是已婚女性，一個(gè)是未婚男性。他們本就不該有任何交集，但是他們卻相愛(ài)了。她一面貪戀著摩西給她的關(guān)懷，一面又企圖拋棄他，結(jié)束他們之間的關(guān)系。這種矛盾的局面讓她無(wú)所適從，終究無(wú)法逃離被殺害的命運(yùn)。 瑪麗和鄰居們的關(guān)系依舊是荒誕的。她一直獨(dú)來(lái)獨(dú)往，生活在遙遠(yuǎn)荒僻的地方。她在那里生活多年，但是只有幾個(gè)鄰居見(jiàn)過(guò)她的樣子。當(dāng)鄰居們知道她被殺以后，沒(méi)有人同情她。相反，他們覺(jué)得她應(yīng)該被殺。面對(duì)瑪麗的貧窮，鄰居人都為他們身為白人而感到恥辱?？傊旣惿钤谝粋€(gè)荒誕的世界里，沒(méi)有愛(ài)情，沒(méi)有親情，沒(méi)有友情，有的只是等級(jí)制和種族主義，瑪麗成為了這個(gè)世界的犧牲品。

最后，自由的選擇。瑪麗做了幾次人生中重要的選擇，這些選擇逐漸改變了她的命運(yùn)。當(dāng)她成年后，她離開(kāi)了每天都在爭(zhēng)吵的父母，自食其力。當(dāng)她和迪克結(jié)了婚后，她努力的想和迪克創(chuàng)造新的生活，為此她花了所有的積蓄裝飾他們的房子。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己和迪克無(wú)法進(jìn)行下去的時(shí)候，她勇敢地逃離。當(dāng)她明知道自己和摩西注定不被社會(huì)認(rèn)可時(shí)，她仍義無(wú)反顧地和他在一起。瑪麗一直在尋找自己該走的路，她想讓自己的存在充滿意義。她的每一次選擇就是最好的見(jiàn)證。迪克的自由選擇更多的體現(xiàn)在他經(jīng)營(yíng)的農(nóng)場(chǎng)上。他一直很努力，可惜無(wú)論他是種棉花、養(yǎng)雞、養(yǎng)豬、亦或是養(yǎng)蜜蜂，他永遠(yuǎn)在虧損。煙草可以給他帶來(lái)財(cái)富，可是在他看來(lái)，如果那樣，土地已經(jīng)不是用來(lái)耕地的場(chǎng)所，而是一個(gè)賺錢(qián)的工廠而已。這種堅(jiān)持體現(xiàn)了迪克對(duì)土地的熱愛(ài)，但是這種愛(ài)卻也導(dǎo)致了他們永久的貧困。而摩西的自由選擇在于他敢于和整個(gè)社會(huì)反抗。他不顧階級(jí)制度和種族制度的束縛，勇敢地和瑪麗相愛(ài)。當(dāng)他被瑪麗拋棄，他只能殺死她來(lái)表達(dá)自己的憤怒。殺人后，他沒(méi)有逃跑，而是安然地接受被捕的命運(yùn)。摩西只是黑人中的一個(gè)而已，但是他卻代表了整個(gè)黑人社會(huì)力圖反抗白人的決心。事實(shí)上，每個(gè)人無(wú)法選擇自己的出生，但是他可以自由地選擇自己未來(lái)的路。每一次選擇都可以改變?nèi)说囊簧?。故事中的每個(gè)人物都在根據(jù)自己的選擇在走著自己的路。只是選擇不同，他們的命運(yùn)也就因此千差萬(wàn)別了。

三、結(jié)語(yǔ)

本文從存在主義視角解讀了《野草在歌唱》，通過(guò)分析我們發(fā)現(xiàn)了故事中人物的生存現(xiàn)狀。生活在荒誕社會(huì)中的人們只能通過(guò)反抗和自我抉擇才能實(shí)現(xiàn)生存的意義。該部作品讓我們清楚地看到人們是如何在種族主義和等級(jí)制度的控制下生活的，以及在這樣的社會(huì)中，他們是如何構(gòu)建自己的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自由的選擇的。萊辛讓讀者更深刻地認(rèn)識(shí)到南非黑人的悲慘命運(yùn)以及種族主義對(duì)人的毒害。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：劉曉玲（1990-），女，籍貫：內(nèi)蒙古赤峰市，單位：吉林大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)，專業(yè)：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)2013級(jí)碩士研究生。