彝族與羌族服飾圖案的共性及反映宗教信仰的問題

【摘要】：服飾是一個民族的外在表現形式。彝族和羌族是西南部的古老民族之一。在對彝族和羌族服飾上的圖案花紋進行比較分析時，發現兩個民族具有很多的相似處，在這些共性的背后反映了二者在宗教信仰以及文化的交流。本文主要對彝族和羌族服飾上圖案和花紋進行初步的比較研究來了解兩個民族在服飾的共同之處和相互的交流。

【關鍵詞】：彝族;羌族;服飾;比較分析;宗教信仰

對于羌族和彝族的了解是自從來到西南民大之后才算真正的深知，當羌族和彝族過自己的節日時都穿上自己民族的服飾，感覺這是一種民族的驕傲，但是在仔細的觀察之下，發現兩個民族的服飾還是有某些的相似之處。西南是彝族和羌族的主要分布出，自古以來民族之間就存在交流和互動，這在民族服飾上就有一定的表現。

對于彝族和羌族的關系，很多的民族學家和歷史學家對此作出不同的解釋如李紹明認為羌族是古氐羌族的一支，是由西北的游牧民族發展而來。而彝族族源有兩種不同的觀點：一是本土起源說，一是屬于氐羌族的一支。從民族學家和歷史學家的研究讀者可以看到兩個民族自古以來就在不斷的交流和融合，這種交流和融合明顯的表現在服飾上。

服飾圖案和紋飾的呈現，就單一圖案而言，要受到民族心理素質、質地、工藝、審美觀念、宗教信仰等因素的影響;就整個時代的服飾風格而言，則又受到內外因素的制約，內部因素原料、審美等因素;外部因素如政治局面以及經濟形勢的優劣、文化上的交流與排斥狀況等，這些都影響到服飾的發展。

服飾的發展與一個民族所生存的環境、生活方式以及宗教信仰的關系密切相連。彝族和羌族生活在西南邊陲，直到漢代以后與內地的聯系逐漸的加強，受中原地區的影響小，而彝族和羌族居住的地區臨近，環境條件以及生活方式幾乎相同。在宗教信仰方面二者也有相似之處并且在服飾的圖案上也相應的表現出來。

對于民族考古學來說，可以以一種考古學的觀點來研究彝族和羌族的現存社會以及所殘存的實物或繼續使用的東西，通過這些來復原古代社會的狀況，通過這些來檢驗民族之間的交流或戰爭。

對于彝族和羌族的現今來說，主要存在很多的相似之處如火葬、白石信仰、宗教信仰、祖先信仰、服飾圖案和紋飾等等，這些都是人們在長期的社會發展過程中傳承下來的，這也說明在古代社會，在漢代開始甚至是以前已經存在交流。有些在精神上反映出來，有些在物質上表現出來，對于服飾的相似之處，表現的最為明顯。

1、羌族“火苗紋”和彝族“火焰紋”的相似

羌族，在很多的男士特別是地位較高的釋比的服飾常用“火苗紋”作為主要紋飾裝飾在全身，羌族人認為火是希望的象征、是吉祥的化身，是神，因此把對于火的崇拜表現在“火苗紋”上。而彝族火焰紋普遍的存在在彝族婦女服飾上，這種圖案常常裝飾肩峰、后擺、衣袖、頭帕等部位，火焰紋鮮明的色彩，流暢的線條如火苗般冉冉升騰，栩栩如生。彝族女子也常在衣肘處，也鑲補著形如火球的紋樣，以成排、成堆的圖案組合方式裝飾在服飾上，彝族婦女腰間配掛的三角包，多在黑底布料上用紅色布條鑲貼出火焰的角隅紋樣，在挎包中央，以相同工藝制作出火球般紋樣。

2、羌族“太陽花”與彝族“太陽紋”的相似

羌族服飾上往往繡有一些太陽花的圖案，并且還有許多精美的花鳥飛禽等圖樣，在在彝族同時還存在太陽紋、在花腰彝族的服飾中，太陽紋多出現于肩部、領口等部位，用七色的布條組成彩虹帶，象征太陽輻射的光芒，以求保護盒庇佑。

3、羌族和彝族的“羊角紋”“渦旋紋”。

羌族服飾如云云鞋、圍腰、長衫上都會繡有一些云紋圖案，表明羌族對云的崇拜，羌族人稱杜鵑花為“羊角花”又叫姻緣花后來羌族婦女的圍腰頭帕上常繡上有卷曲羊角的花紋以及盛開的杜鵑花圖案，實是從情感上反映羌民對幸福愛情美好姻緣的向往。

在彝族，人們稱馬纓花為杜鵑花、索瑪花。馬櫻花繡在衣服最顯眼的部位，因為在彝族的神話傳說中，馬櫻花與人類祖先有著密切關系。馬纓花與人類的祖先有著歷史淵源，于是，馬櫻花也就成了彝族人民的圖騰。并且，用服飾把它很好地表現出來。

4、羌族和彝族的“虎紋”圖案

在羌族的服飾上常見“虎頭云紋”的圖案，在小孩中也可以常見到戴虎頭帽等等，在彝族的服飾及各種用品也可以常見，如剛出生的嬰兒準備的衣物，必有虎頭帽、虎頭鞋和虎頭兜肚，為嬰兒準備虎衣，便意味著虎族對新成員的認可。在云南男孩戴虎頭帽、穿虎頭鞋、小孩背面布上繡有“八方八虎”圖案。

5、彝族和羌族的“萬”字紋

在羌族“萬”字紋被認為是火或太陽的象征，常常在服飾或各種配套設施中可以看到，在彝族中也存在類似于“萬”字紋的圖案，在彝族婦女服飾中，常常也將這象征“光明”“吉祥”的紋飾裝飾在衣物上。彝族服飾上的八角紋像花的花蕊分出的花瓣。這種圖案在彝族的各種漆器中都可以發現。

6、和彝族服飾上的各種植物圖案

在羌族服飾上，除了上述一些紋飾圖案之外，還有山紋、水紋等，闊葉紋、藤蔓紋、花朵紋、窄葉紋、蝴蝶紋等。這些圖案均以點、線等作為構成形式。彝族圖案常常包括日月紋、彩虹紋、山川河流圖紋、蕨類植物紋、山茶花紋、雞冠紋、鶴紋、杜鵑鳥紋等。

在上述羌族和彝族服飾圖案上相似之處，明顯的表現兩個民族在宗教信仰。羌族和彝族不是單一的宗教信仰，而是多種信仰的結合。如天神、地神、樹神、火神、祖先崇拜、動物崇拜等等。在羌族和彝族服飾上的火苗紋、火焰紋、太陽花紋清楚地表現了兩者的“天神”和“火神”的信仰，他們認為神應該被敬奉、因此把它們裝飾在衣服上，讓神來保佑民眾，預示一切安康幸福。羌族和彝族的虎紋、羊角紋以及各種動物紋和植物紋等表現了其對動物和植物的崇拜，但是二者還有不同之處。羌族人對于服飾上的虎紋的崇拜，認為虎是英雄的化身，因此對于虎特別的崇拜。彝族人認為自己是虎族，虎是彝族的祖先，虎紋在彝族服飾上展示了對祖先的崇拜，希望把祖先帶在身上永遠的保佑彝族人。

另一方面，當不考慮宗教信仰對于彝族和羌族服飾圖案的影響時，就從服飾圖案本身來講，上述文字雖沒有具體的提到服飾上圖案紋飾的具體形式，但是可以基本的了解，兩個民族服飾上各個元素存在著密切的聯系，這背后也在向讀者傳達一些信息，彝族和羌族在歷史的發展過程中不是隔絕、互不聯系、總是處于敵對的關系的，二者之間存在相互交流。除了紋飾圖案上的相似，在服裝色彩上也存在相似，彝族和羌族的服飾色彩比較艷麗且古樸，尚黑、紅等顏色。

今天，根據對于彝族和羌族服飾圖案花紋初步的研究和了解，筆者認為可以初步的得出結論：從歷史學家、民族學家以及考古學家的研究，知道今天的彝族和羌族是由古代的氐羌分化出來的一支或是二者有密切的聯系，不管是在服飾圖案花紋，還是在宗教信仰上二者都極為的相似，說明二者在很早以前就已經存在相互交流和融合。如果我們還想進一步的了解彝族和羌族是否同屬于一個族源就需要對其服飾的樣式等進行細致的研究比較

參考文獻：

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