從出彩中國人《農樂舞中象帽舞》的表演談傳統文化的創新

【摘要】：象帽舞是朝鮮族最具特色的舞蹈之一，是農樂舞的最高表演形式，具有較高的藝術價值、科研價值和學術價值。象帽舞以其獨特的藝術魅力，占據農樂舞中主導地位，本文通過出彩中國人《農樂舞中象帽舞》的表演來談傳統文化的創新，也告誡我們要繼承和保護我們本土的傳統文化。

【關鍵詞】：農樂舞;象帽舞;傳統文化;創新

一、演出近況

2015年4月26日，汪清縣象帽舞藝術團的5名青年演員汪洋、翟爽、陳琦、太永春、朱建民走上了央視《出彩中國人》大舞臺，他們的精彩表演不僅獲得觀眾的陣陣喝彩，也贏得了周立波、范冰冰、蔡國慶3名重量級評委的驚嘆，不約而同地為他們的精彩表演出彩。

在舞蹈表演過程中，身著傳統朝鮮族服裝、平均年齡只有26歲的5名青年演員時而跳躍旋轉炫技甩帽，時而突轉跳起時尚動感街舞，在各種高難度的動作面前，他們笑容甜美迷人，舞姿活潑優雅，節奏歡快舒暢。歡快的舞蹈氛圍也感染著現場的評委和觀眾，他們在鼓掌喝彩的同時，也跟隨著場上的音樂舞動起來。當28米長的象帽舞飄帶在舞者周圍畫出各種光輝耀眼的美妙彩環時，更是把此次表演推向高潮。

2006年，朝鮮族農樂舞（象帽舞）被國務院列入《第一批國家非物質文化遺產名錄》;2009年，被聯合國教科文組織列入《人類非物質文化遺產代表名錄》，是東北三省唯一列入世界非物質文化遺產的項目。

二、農樂舞中的象帽舞

農樂舞作為音樂、舞蹈、戲劇融為一體的綜合性藝術，隨著時代的變遷其形態也相應地產生了一些變化。雖然不能按照時間的概念明確地區分其形成過程，但是可以判斷，農樂舞從祝愿形態的農樂舞，經過了都利農樂舞、乞粒農樂舞和咒術農樂舞四個階段的變遷。在農樂舞的變遷過程當中，跳農樂舞的人的身份不斷在改變，最重要的是，在變遷過程中，不論如何變遷，各種農樂舞中的要素不是一節一節被截斷并獨立發展的，而是在著重于某一種形式的同時混合乃至融合而形成并發展的。直至近代，農樂以演奏、歌、舞、游戲和戲劇等融合于一體的的交響樂（管弦樂）形式來構建了其形態。

1、象帽舞發展現狀

據調查，早在1949年，汪清縣就組建了象帽舞表演隊。1954年，經過眾多演藝家的辛勤勞動，農樂舞以象帽舞為主要形式搬上了舞臺，并以嶄新的面貌展現在世人面前。汪清縣的象帽舞表演隊曾多次參加全國性的表演比賽和省、州大賽，其獨特的民族文化特色和優美的舞姿贏得了國內外觀眾的稱贊。1986年在北京“全國首屆民族民間音樂舞蹈比賽”中，表演的象帽舞《歡樂》榮獲“特別獎”;1987年，汪清縣百草溝鎮舉辦了“首屆農民文化周”，其間有千人舞蹈隊表演大型象帽舞，引起很大的轟動。目前，百草溝鎮已被延邊州文化局命名為“象帽舞之鄉”。

自2006年5月，象帽舞被國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄起，為了做好對象帽舞的保護和發展工作，汪清縣投入大量的人力、物力、財力，每年都舉辦象帽舞培訓班，培養象帽舞后備人才，廣泛開展象帽舞表演活動。同時吉林省民委設立專項資金扶持，還注重民間文藝傳承人的培育。盡管如此，汪清縣的象帽舞傳承和保護也面臨著很大的困難，一方面有較高造詣的專業舞蹈人才老化、高齡化，骨干人才流失、斷檔;另一方面隨著時代的發展，傳統的文化受到沖擊，很少有人專注地練習“象帽舞”，專業人才越來越少;第三，政府大量資金的投入雖然在象帽舞的保護和傳承上起了一定的作用，但是政府的財政支出給政府的其它工作造成困難。

2、朝鮮族文化與象帽舞間的作用

朝鮮族具有優秀的文化藝術傳統，尤以能歌善舞、注重文化教育而著稱，朝鮮族聚居的延邊朝鮮族自治州素有“歌舞之鄉”的美譽。每當節日或勞動之余，不論男女老幼，都喜歡聚集在一起唱歌跳舞。家里欣逢喜事，也要舉行有趣的“家庭歌舞晚會”。伽耶琴彈唱、頂水罐舞、扇子舞、長鼓舞、農樂舞、刀舞等都是人們喜愛的傳統歌舞節目。其歌曲具有旋律流暢、婉轉明亮的特點;舞蹈則動如仙鶴展翅，靜如柳絲拂水，舞姿柔美輕盈，既明朗激昂又含蓄深沉，既細膩典雅又古樸大方，民族特色十分濃郁。

象帽舞是群體表演，它的表演時非常講究，分一定的步驟和程序。首先音樂響起，先甩短象帽，配以手鼓，做較簡單的舞蹈動作;接著再換中象帽，配以長鼓、扶地翻轉等肢體動作;最后，由一至三人甩長象帽，做跳紙條、上臺階、圈人等高難度動作，使舞蹈達到最高潮。在舞蹈過程中，時常輔以手鼓、長鼓、邊鼓以及大鑼、小金、洞簫、短笛和朝鮮族鎖吶等樂器伴奏。象帽舞蹈活潑優雅，節奏歡快舒暢，充分反映了朝鮮族人民在勞動中的精神風貌和民族氣質，是朝鮮族在長期生活中創造出來的寶貴財富。

三、象帽舞的傳承與創新

隨養時代的發展，傳統文化受到了巨大的沖擊，象帽舞的傳承和保護也面臨著很大的困難。一方面，有較高造詣的專業舞蹈人才老化、高齡化，造成人才流失;另一方面，隨養時代的發展，傳統的文化受到沖擊，以致很少有人專注地練習象帽舞，從事象帽舞的專業人才也越來越少。為了進一步保護和傳承象帽舞，我們必須做出自己的努力與貢獻。作為一名舞蹈專業學生，能來到延邊學到最正宗的象帽舞感到無比榮幸。同時，我會盡自己一份力，把象帽舞傳承下去，組建象帽舞表演團隊，促進象帽舞的進一步傳播。在1919年汪清縣組建了象帽舞表演隊，并由象帽舞第一代傳人梁泰傳授技術，每逢節日婚禮都會舉辦。到了1954年，象帽舞更是成為了具有代表性的群眾文化藝術，并走上了更加寬廣的舞臺，以嶄新的而貌展現在了人民而前。在過幾年我就會離開這方熱土，但離開不代表忘記，我會帶著我所學到的知識和技能把朝鮮族舞蹈象帽舞推廣出去，進而讓更多的人了解象帽舞。

傳統文化有著豐富的內涵。我們常說：取其精華、去其糟粕。那么什么是精華和糟粕。首先，理性看待傳統文化，我們必須要明白，創新不是肆意的修改，而是指人類為了滿足自身需要，遵循事物發展的規律，對事物的整體或其中的某些部分進行變革，從而使其得以更新與發展的活動。創新，包含著繼承，并且是繼承上的發展。

通過此次表演，5名演員大膽創新，在原有象帽舞舞蹈的基礎上，融合了現代街舞元素，用年輕人活潑優雅、歡快舒暢、獨特新穎的舞蹈方式，展現了朝鮮族象帽舞這種原生態民族文化風貌的獨特魅力和汪清縣對民族文化的發展、創新和傳承所作出的努力。給人一種耳目一新的感覺，讓人們以一種不同的視角觀賞演出。他們經過改編綜合了一些現代元素，因為現在的年輕人已經開始不怎么喜歡傳統的一些東西，現代人比較喜歡流行的快節奏的比較帥氣的東西，通過此次演出他們不僅運用自己的方式把舞出自己家鄉的象帽舞，而且他們以這種方式讓更多的人認識他們，認識中國朝鮮族，認識朝鮮族象帽舞，給人們帶來不一樣的感受，這樣的方式是對傳統文化一個更好的創新和發展。

總結

我們要想更好地保護和發展象帽舞這一藝術形式，就必須加強象帽舞在中國這個多民族國家中的地位，努力發展朝鮮族文化，大力推廣象帽舞的娛樂精神和表演活動，使象帽舞得到更好的發展和保護。象帽舞是當今現代化建設的重要民族民間文化資源，同時也是我國民族文化多樣性的重要組成部分，對我國人民的精神文化生活和社會秩序的穩定起到了極其重要的作用。因此，我們要加大對象帽舞的保護和傳承力度，使其得到更好的發展。