關于現(xiàn)代詩歌的評價標準

【摘要】： 文章闡述了一首詩歌所包含的六大評價指標“意、情、理、態(tài)、色、趣”及其相互關系（簡稱“尹氏詩歌評價標準”），給學詩者、評詩者不無啟示。

【關鍵詞】：現(xiàn)代詩歌，評價，標準

近年來隨著網(wǎng)絡的普及，網(wǎng)絡詩歌呈現(xiàn)出一派“虛假繁榮”的景象。據(jù)不完全統(tǒng)計，每天發(fā)表在各種網(wǎng)絡媒體上的詩歌近千首。寫詩之人，社會各階層都有。一方面，他們帶來了不同地區(qū)、行業(yè)、學科、層面的知識和生產、生活經(jīng)驗，給現(xiàn)代詩歌注入了新鮮的血液。另一方面，他們對于詩歌好壞的評價，缺乏相對統(tǒng)一的標尺，在詩歌的認識、實踐上造成了極大的混亂。一些網(wǎng)絡編輯出于種種原因，亂編濫發(fā)，結果讀者不認可，以至于讀詩的人數(shù)不但沒有顯著增加，而且還有減少的趨勢。為了讓現(xiàn)代詩歌走出讀者缺失的難堪境地，詩人、評論家、讀者都來討論一下現(xiàn)代詩歌評價的相對標準是十分必要的。我認為，為千百萬母語讀者喜聞樂誦的詩歌應該具有如下評價指標。

立意新。所謂“立意新”，就是指所立之意，要新穎獨到，唯陳意之務去。就是要在優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的深厚“根”基上，緊密結合生活實際與改革實踐，充分融匯時代精神與社會蘊涵，積極汲取域外優(yōu)秀文化元素，大力進行具有本質意義和時代特征的詩歌創(chuàng)新。換句話說，就是要把準時代脈搏，知曉大眾心律，融入大眾，營造出你中有我，我中有你的嶄新的詩之境界。

感情深。詩歌的本質是抒情。詩歌所抒之情，要真，要深。無論是“山水詩”、“土豆詩”、“三指詩”、“波波詩”，還是“立根詩”、“先鋒詩”、“后衛(wèi)詩”、“QQ詩”、“夢幻詩”、“流浪詩”都應抒真情。同時，抒發(fā)的感情要深刻，要對準美麗神奇的大自然和五彩繽紛的人類生活，深刻抒發(fā)大眾內心的喜、怒、哀、樂，賦予抽象情感以具體的形式，只有這樣寫出來的詩歌才能打動讀者的心，感染讀者的情緒，與讀者產生共振。

道理正。詩歌作品內容健康，見解獨到，論述精湛，積極向上，引人向善。謳歌真、善、美，鞭打假、丑、惡，從而使大眾的心靈在誠信中凈化，靈魂在正直中提升，思想在審美中開啟。

顏色鮮。詩歌的語言要新鮮，詩歌呈現(xiàn)出的整體色彩要鮮明。要大量使用傳統(tǒng)語言中有生命力的詞語，大量運用當今高科技時代的一切鮮活的流行話語，積極汲取域外優(yōu)秀語言元素，充分反映時代精神，揭示社會蘊涵，力求做到雋永、清新、和諧、流暢。

態(tài)式宜。所謂“態(tài)式宜”，是指詩歌呈現(xiàn)的內、外部形態(tài)（形式），要適宜延續(xù)中華四千年詩歌傳統(tǒng)，適宜當今改革開放社會，適宜民族千百萬母語讀者。進一步講，就是要以我們的傳統(tǒng)文化為“主”，為“根”，適當嫁接外來文化優(yōu)秀的“枝枝葉葉”，只有這樣創(chuàng)新出來的作品，才符合“中華民族千百萬大眾的共同心理結構、認知能力、意識形態(tài)、生產生活方式和習俗等特點”，為千百萬大眾喜聞樂誦。

具體地說，就是詩歌的字、詞、句的排列形式和詩歌內容的選取，要適宜本民族千百萬大眾的閱讀心理、閱讀習慣和審美要求。

“外在形式”要表現(xiàn)“漢語言的韻律”;而“外在形式”無韻的詩，其“內在形式”也應有漢語言的韻律、節(jié)奏，無散文化傾向。

不給字詞穿上生僻的外衣，不給句子繚繞晦澀朦朧的迷霧。語句間跳躍的峽谷寬度適當，并讓思維的彩虹隱約關聯(lián)。語意的花蕾半開半閉，開著的為實，閉著的為虛，虛實參半。詩意清新，不渾濁。（詳見尹才干《立根派詩歌創(chuàng)作公約》）

趣味濃。文風獨特，頗具個性，讀來別有一番藝術趣味：或言近旨遠，意彼言此，別有一番情趣;或音律和諧，抑揚頓挫，余韻悠悠，令人回味;或清新俊逸，心曠神怡，妙不可言;或幽默詼諧，妙語解頤，令人午夜夢回仍要偷笑幾聲;或巧喻明理，豁然開朗，令人遐想;或含蓄蘊籍，深沉有味，耐人咀嚼……（詳見尹才干《文趣學》成都科技大學出版社1993年7月第1版）

總之，一首詩歌所包含的“意、情、理、態(tài)、色、趣”這六大詩歌評價指標的優(yōu)劣，決定著詩歌作品的成敗。這六大詩歌評價指標，它們以“意”為中心，“情”、“理”、“態(tài)”、“色”、“趣”逐層包圍，顯現(xiàn)出兩組遞進關系：第一組是在“意”的基礎上產生“情”，在“情”的基礎上悟出“理”;第二組是在“態(tài)”的基礎上品味“色”，在“色”的基礎上產生“趣”。“意”、“情”、“理”，是三個抽象的幻體，相對獨立，又彼此呼應，是復雜的感受、抽象的思維，看不見，摸不著，只能用心去感知，去體驗。而“態(tài)”、“色”，是有形的，它通過交流的通道、中介、符號——語言文字，把感覺和想象，這兩種大腦的活動、同一屬性和層面的東西，溝通和融合。如此，讀者通過詩歌的“態(tài)”、“色”和作品發(fā)生和弦共鳴，產生無限的閱讀樂“趣”。