論毛澤東軍事哲學(xué)思想

【摘要】：毛澤東是我國當(dāng)代最偉大的軍事家，毛澤東軍事經(jīng)典著作中的哲學(xué)思想，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)和基本原理，其中所體現(xiàn)的哲學(xué)思維方式，是軍事哲學(xué)思想活動(dòng)的靈魂，是軍事世界的世界觀和方法論。認(rèn)真研讀毛澤東軍事著作，對(duì)毛澤東軍事哲學(xué)思想的理論來源和實(shí)踐基礎(chǔ)進(jìn)行分析、并深入探尋毛澤東軍事哲學(xué)思想深刻內(nèi)涵和主要內(nèi)容、進(jìn)而闡明其歷史意義和時(shí)代價(jià)值有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】：毛澤東軍事哲學(xué)思想;價(jià)值;現(xiàn)實(shí)意義

一、毛澤東軍事哲學(xué)思想的理論來源

（一）毛澤東軍事哲學(xué)思想，是毛澤東在中國長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中形成的。

毛澤東創(chuàng)造性地把馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所創(chuàng)立的軍事理論和中國古代傳統(tǒng)軍事思想運(yùn)用于中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐，形成的一套完整的具有中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)的軍事思想體系，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義的軍事科學(xué)和中國傳統(tǒng)軍事思想，毛澤東軍事哲學(xué)思想的兩大來源：一是馬克思列寧主義，二是中國傳統(tǒng)軍事思想，毛澤東戰(zhàn)爭(zhēng)觀的理論來源主要是馬克思列寧主義的軍事理論和傳統(tǒng)兵法思想。

首先，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的起源，毛澤東認(rèn)為，私有制和階級(jí)的出現(xiàn)，是發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因，只要私有制和階級(jí)存在，戰(zhàn)爭(zhēng)就不可避免。他指出，戰(zhàn)爭(zhēng)從有私有財(cái)產(chǎn)和有階級(jí)以來就開始了的，用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國家和國家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形勢(shì)。由于階級(jí)的出現(xiàn)，幾千年來在人類的生活中充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)，每一個(gè)民族都不知道打了多少次仗，或在民族集團(tuán)之內(nèi)打，或在民族之間打。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)是解決階級(jí)間、民族間、國家間、政治集團(tuán)間政治矛盾的最高斗爭(zhēng)形勢(shì)。

其次，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)和目的，毛澤東指出，“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，在這點(diǎn)上說，戰(zhàn)爭(zhēng)就是政治，戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是政治性質(zhì)的行動(dòng)，從古以來沒有不帶政治性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，政治是不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治。”（1）戰(zhàn)爭(zhēng)還有其本身目的，這就是保存自己，消滅敵人。他說：“保存自己消滅敵人這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，就是戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，就是一切戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)的根據(jù)，從戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)起，到戰(zhàn)略行動(dòng)止，都是貫徹這個(gè)本質(zhì)的。”（2）

再次，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，毛澤東指出，歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有正義的和非正義的兩類。一切反革命戰(zhàn)爭(zhēng)都是非正義的，一切革命戰(zhàn)爭(zhēng)都是正義的，一切進(jìn)步的戰(zhàn)爭(zhēng)都是正義的，一切阻礙進(jìn)步的戰(zhàn)爭(zhēng)都是非正義的。毛澤東要求共產(chǎn)黨人和革命人民積極支持和參加正義戰(zhàn)爭(zhēng)，堅(jiān)決反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。“我們是戰(zhàn)爭(zhēng)消滅論者，我們是不要戰(zhàn)爭(zhēng)的，但是只能經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)去消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，不要槍桿子就必須拿起槍桿子。”（3）

（二）毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想是毛澤東軍事哲學(xué)思想的核心內(nèi)容，是把馬克思列寧主義的唯物史觀和中國傳統(tǒng)兵法運(yùn)用于中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐所創(chuàng)立的偉大理論。

馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。戰(zhàn)爭(zhēng)是人類社會(huì)歷史的一種現(xiàn)象，人名群眾作為歷史的主體，當(dāng)然也是戰(zhàn)爭(zhēng)的主體。列寧根據(jù)俄國革命的具體情況，提出了革命的成敗取決于奮起保衛(wèi)革命和爭(zhēng)取完成革命的無產(chǎn)階級(jí)群眾和農(nóng)民群眾。中國傳統(tǒng)軍事思想從民本思想出發(fā)，指明人心向背決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)。毛澤東通過對(duì)馬克思列寧主義和中國傳統(tǒng)軍事著作的研究，則更明確地提出了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想。他說：“因?yàn)楦锩鼞?zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)員了全國的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海。”（4）毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的基本精神是：在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以人民軍隊(duì)為骨干，依靠人民群眾，團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取各階級(jí)、各階層和社會(huì)集團(tuán)的一切進(jìn)步力量，開展以軍事斗爭(zhēng)為主，并與政治、經(jīng)濟(jì)、外交、文化等斗爭(zhēng)形勢(shì)緊密配合的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想是把馬克思列寧主義的根本規(guī)律以及中國傳統(tǒng)軍事思想成功地運(yùn)用到了戰(zhàn)爭(zhēng)的問題上，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律和本質(zhì)。它不是在武器、軍力不如敵人的情況下的一種權(quán)宜之計(jì)，而是充分體現(xiàn)了馬克思列寧主義的三個(gè)基本原理：第一，人民戰(zhàn)爭(zhēng)必勝;第二，戰(zhàn)爭(zhēng)之偉力的最深厚根源存在于民眾之中;第三，武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。

二、毛澤東軍事哲學(xué)思想的實(shí)踐基礎(chǔ)

（一）中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)是毛澤東軍事哲學(xué)思想的實(shí)踐基礎(chǔ)

從南昌起義的第一聲槍響到抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民英勇地進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)二十多年的革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐。這正是毛澤東軍事思想最深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。

1、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)在迄今為止的無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)史上，所經(jīng)歷的時(shí)間最長(zhǎng)，積累了極其豐富的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，從而為毛澤東軍事思想的產(chǎn)生和不斷發(fā)展提供了取之不盡，用之不竭的源泉。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民先后經(jīng)歷了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)以及后來的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，不同時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)都有不同的特點(diǎn)。從作戰(zhàn)形式來說，我們既打過世界上最成功的游擊戰(zhàn)，也打過世界上規(guī)模最大的正規(guī)戰(zhàn)。從作戰(zhàn)對(duì)象來說，我們既打敗了國民黨反動(dòng)派的軍隊(duì)，也打敗了日、美帝國主義的軍隊(duì)。通過這些戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐，我們黨積累了豐富的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，毛澤東軍事思想正是這些戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的理論概括。

2、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)較之其他任何國家的革命戰(zhàn)爭(zhēng)更特殊和復(fù)雜，迫切需要對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的探索。由于中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)是在半殖民地半封建的社會(huì)條件下發(fā)生和進(jìn)行的，又長(zhǎng)期處于敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下，因此，中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)在其發(fā)展過程中，各種矛盾尖銳復(fù)雜;敵我態(tài)勢(shì)變化無窮;其戰(zhàn)爭(zhēng)形式也具有不同的特點(diǎn)。如土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，正如毛澤東所說：“中國國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和任何古今中外的戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，基本的戰(zhàn)斗形式只有攻防兩種。中國內(nèi)戰(zhàn)的特點(diǎn)，是‘圍剿’和反‘圍剿’的長(zhǎng)期地反復(fù)和攻防兩種戰(zhàn)斗形式的長(zhǎng)期地反復(fù)，并且包括著一次一萬多公里的偉大的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移（長(zhǎng)征）這樣一種東西在里面。”（5）中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的這種特殊性和復(fù)雜性，迫切需要有一種適應(yīng)中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)特殊規(guī)律的科學(xué)軍事理論作指導(dǎo)。毛澤東也正是適應(yīng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的需要，以極大的注意力去研究軍事問題，探索戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，創(chuàng)立了新的軍事理論。

（二）毛澤東親身的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐是毛澤東軍事哲學(xué)思想產(chǎn)生和發(fā)展的重要條件

中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)是毛澤東軍事思想得以產(chǎn)生和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)，但也應(yīng)該看到的是，毛澤東個(gè)人親身的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐也是毛澤東軍事思想產(chǎn)生和發(fā)展的重要條件。毛澤東早年在辛亥革命的新軍中當(dāng)過半年兵，從事過工人運(yùn)動(dòng)，后又較長(zhǎng)時(shí)間地從事中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，主張建立農(nóng)民武裝。1927 年大革命失敗后，客觀形勢(shì)要求我們黨的工作重點(diǎn)必須由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，以農(nóng)村為發(fā)展革命的基地，主要進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)。毛澤東是實(shí)現(xiàn)這個(gè)轉(zhuǎn)變的主要代表，在黨的“八七”會(huì)議后，便親自領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義，開始投身于我們黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)之中。秋收起義他率領(lǐng)起義部隊(duì)打了一些勝仗，也打了一些敗仗。在遭受挫折之后，決定向井岡山進(jìn)軍。從這以后，毛澤東直接領(lǐng)導(dǎo)和指揮革命戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)達(dá)25 年之久，加上建國以后他直接領(lǐng)導(dǎo)我們黨軍事工作的時(shí)間，則長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久。毛澤東是迄今為止無產(chǎn)階級(jí)革命史上，軍事實(shí)踐時(shí)間最長(zhǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)最豐富的一位無產(chǎn)階級(jí)軍事家。長(zhǎng)期親身經(jīng)歷的革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，有利于毛澤東對(duì)中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論總結(jié)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《偉人毛澤東從書——軍事戰(zhàn)略家毛澤東（下）》 鄧力群 中央民族大學(xué)出版社 2004年 第576頁

[2]《毛澤東選集》 第二卷1991年 人民出版社 第483頁

[3]《毛澤東邏輯思維研究》 施恩亞 2013年9月 人民出版社 第37頁

[4]《毛澤東選集》第一卷，人民出版社 第309頁

[5]《毛澤東選集》第一卷 人民出版社 1991年 第194頁