從《狼圖騰》讀現代文明與生態文明生存之道

近日，偶然間又看了一遍電影《狼圖騰》，那種深深的震撼與感動再次擊動著我的內心，在此，分享一些我的感受感想給大家。輕松獲得票房口碑雙豐收的影片講述了，蒙古草原遼闊壯美的景象，草原狼野性孤傲的形象，以及人與狼演繹的生命之歌。著名導演讓·雅克·阿諾的震撼拍攝，加拿大著名馴獸師安德魯·辛普森的高超技巧，以及中國演員馮紹峰、竇驍等人的用心表演，都為此片的成功奠定了基礎。這部影片歷時七年，從前期準備到拍攝過程中都能體現出十足的誠意，僅說幾點：1、制片方專程請來了法國導演讓·雅克·阿諾，一個拍動物非常專業的導演，影片運用實景拍攝這種費時費力卻更加真實的方式，可見導演的用心。2、劇組專門請來加拿大狼王——馴獸師安德魯·辛普森，花費了4年時間馴養狼演員。3、劇中所有的蒙古人角色都由蒙古族演員出演，這是對文學原著的尊重。4、劇組到草原取景，真的踐行“環保”。 為保護草場，在離景點很遠的地方就放棄乘車，劇組人員手提肩扛帶著器材，步行1個多小時進入拍攝地。不得已用到大型器材必須用車拉時，就在草地上搭上木板，形成一條車路。5、為再現小說場景，制片方不僅養狼，還養草。拍雪景時，他們在草原上等了兩個月都沒下雪，這在當地50年未遇，劇組堅決不用人造雪，因為化學藥劑會破壞草原，所以他們從一千四百公里外的長白山拉來20卡車雪，用三天時間鋪了兩萬多平米，又怕雪凍壞草地，在草地上先鋪上一層隔離布……以上這些足以值得我們為其豎起大拇指。

走進影片，1967年，北京知青陳陣和楊克響應國家上山下鄉的號召，從北京來到了內蒙古錫林郭勒大草原插隊。在大草原上，他們結識了蒙古族牧民畢利格一家，也見識到了草原上最令人敬畏的動物：狼。在與狼群的接觸過程中，陳陣對這一物種有了強烈的興趣，甚至有了想自己養一只小狼的念頭。而就在此時，一群外來人貪婪地掠奪走狼群捕殺后儲備起來的黃羊，這些黃羊是狼群用以過冬以及供來年春天狼崽出生后的食物，狼群沒有了食物，加上外來人對狼崽的殘忍殺害，嚴重打破了草原上的生態平衡。狼群開始展開對人類的報復。首先是對馬群的襲擊，狼群找準了時機，冬天，黑得如黑洞一般的黑夜，刮起了白毛風（草原上類似臺風的大風吧！），瘋狂的大雪。兩個牧馬人攔不住被狼群追瘋了的一群馬，馬沖進冰湖，雜亂的馬蹄踩踏冰面，冰裂了，馬陷進去了……天亮了，牧馬人躺在地上，成了冰雕。馬群陷在湖里，成了冰雕。場面十分悲涼，損失慘重。接著就是狼對羊群的襲擊，因為貪婪的外來人奪走了狼群所有的黃羊，斷了狼的生路，狼真正成了人們痛恨的餓極了的惡狼。夜里，狼的前鋒找到羊圈最低矮處，其他狼魚貫而入，最后一只狼站在圍墻上望風，羊圈里的羊群被屠殺了。遠處傳來狗吠聲，人們喊著狼來吃羊了！火把晃動，朝羊圈趕來，狼拖著死羊壘成“階梯”，快速撤退了。狼與人類的沖突更白熱化了。于是，包順貴下令將狼趕盡殺絕。但，在殺狼的過程中他也才明白懂得為什么影片中的蒙古人民那么敬畏狼。以及被累死的狼倒地后他說出“就按他說的做吧”。

兩個小時的觀影過程中，最深的體會只有揪心和更加揪心。這是對草原被破壞的揪心，是對狼圖騰背后的原生態文明被殺戮的揪心，更是對外來人不理解草原文化而肆意妄為的行為揪心！包順貴等外來人他們不了解草原文化，他們不知道在遼闊的草原上，長生天的子民是遵循著自然的法則一代代的延續，自以為人類自己是萬物的主宰，破壞這個規律，最終帶來的是災難。他們不懂雖然狼雖然是草原最兇狠的動物，但未必是草原的敵人，它們捕食黃羊，正如畢利格阿爸所說“黃羊才是壞的，它們破壞草原，而狼可以減少黃羊的數量。”但是，當來到狼儲存黃羊的雪湖時，一只黃羊活了過來，畢利格阿爸卻讓它跑了，陳陣問：“黃羊不是壞的嗎？你為什么還放了它？”畢利格阿爸卻說：“羊死的太多，狼來年沒有黃羊吃，就會襲擊人的羊圈。”長期生活在草原上的畢利格，盡管沒什么知識，但卻深知人與自然的和諧相處法則！讓草原維持生態平衡——人牧羊（人吃羊），羊吃草，狼吃羊。人死了，天葬，將肉身讓狼吃，還給草原，靈魂飛升騰格里（蒙古語：天）。人不是草原的主宰，只是生物鏈中的一環，狼禍害羊，但羊禍害草，草沒了，草原就沒了，草原沒了，蒙古人怎么活？所以阿爸畢利格反對無限度打狼，為的是草原的“大命”。 在捕食黃羊時，懂得給狼留下足夠的糧食。對陳陣不要養狼，表達了對狼的尊敬，讓陳陣還給狼捕食的自尊，尤其是草原人民死后將尸體放在狼群出沒的地方這點讓人份外震撼，草原人民一生食肉，但他們有自己的感恩和回饋。

干部包順貴在片中也是個非常重要的符號，電影中的諸多矛盾沖突都因他而起，也正是因為這個“挑事者”讓影片所要闡述的主題顯得格外鋒利。他代表著現代農業和生產衍生出來的罪惡感，他對于草原破壞和傷害讓人咬牙切齒，將草原改造成農田，還配之有言之鑿鑿的說辭，放任手下獵打大雁，肆意破壞著草原上的一切美好。他與草原及草原人民格格不入，看似聰明的殺狼方法，卻連人也誤入陷阱。現代人的聰明和愚昧都在包順貴身上，他肆意的破壞著自然，還美其名曰，為草原除害。他言語間透露出的一兩句的無奈，顯現的又是這個大時代下，人性的稀薄與殘忍，內心的良善也被現代工農業摧殘的所剩不多，有時候覺得他們比狼更加兇殘！

而老畢力格阿爸雖然沒有讀過很多書，單他卻深深了解草原文化。他的出現就如草原乃至生態平衡法則，向人們訴說著人與自然的如何和諧相處。而狼則代表著生態系統中所有的動植物所發言，它告訴人類萬物生存皆有其平衡的法則。而人，自認為是地球上最聰明的統治者，自認為地球上的動植物都可掌握，都可供其殺戮利用，而且還為這種無止境無節制的殺戮，披上道德審判的外衣。于是，如電影所聚焦的文革時期，面對經濟的困難，并不了解維系自然守恒重要的激進革命干部對草原毫無節制的索取和破壞，固有的草原生態圈被打破，導致了狼對人畜襲擾與復仇的自食惡果。而實際上，狼只是狼，草原黃羊也只是草原黃羊，那僅僅是自然界的一部分。是整個生態平衡系統中的一部分。當現代文明未經許可，堂而皇之闖入草原的家，闖入森林的家，闖入河流湖泊海洋的家，闖入沙漠戈壁荒灘的家。還披著鮮亮的科學民主和文明的外衣，原生文明就如三歲的孩子毫無還手之力。在我們那個被動挨打受盡凌辱的時代，在那個人人瘋狂的特殊時代，在那個改革開放熱火朝天建設新中國的時代，向自然無節制地索取是我們的主旋律，誰都沒有也不敢關注那個三歲孩子心中隱隱存在的痛和擔憂，就如電影中蒙古族畢利格老牧民那緊縮的眉頭。幾十幾百年過去了，我們來看看吧：草原被文明了，牛羊群們沒草吃擠不出優質的奶了;森林被文明了，動物們變珍惜物種甚至絕種了;河流湖泊海洋被文明了，魚蝦貝殼都成有毒有害物不能吃甚至絕跡了;沙漠戈壁荒灘被文明了，沙塵暴越刮越遠漂洋過海了！這種文明，是裹挾著無數利益熏心的文明！是不利于可持續發展的文明…… 人，終歸是靈長類動物，也是自然的一部分，最終會塵歸塵土歸土！幾千年沉淀下來的原生文明，雖沒有現代文明那樣立竿見影，但積淀了前人的智慧。現代文明就如影片中青霉素那樣可以緊急救人。但是別忘了，青霉素也是抗生素，是有副作用的，就如現代文明，用多了，人體這個自然饋贈也會受損。《狼圖騰》已經遠去，而背后的原生文明是不是要讓他回來了？至少，要讓他和所謂的現代文明共存吧？只有這樣，我們的社會才會可持續發展的走下去。向自然無限的索取，終有一天我們會為之付出慘痛的代價，狼圖騰影片未將原著中人在破壞草原之后遭受的巨大懲罰表現出來。但是，當我們在看到包順貴等外來人對草原的殘忍破壞時也是悲憤萬加的。狼圖騰只是草原生態被破壞的縮影，我們是否在這個縮影中看到環保對于我們文明社會的重要性呢？這是每一個生活在穹頂之下的我們需要思考的問題！