《西廂記》主要人物形象分析

【摘要】：《西廂記》原名《崔鶯鶯待月西廂記》，作者是著名元雜劇作家王實(shí)甫?！段鲙洝肥峭鯇?shí)甫杰出的代表作，是元雜劇璀璨的明珠，是中國古代文學(xué)藝苑上的瑰寶，被稱為雜劇之冠。《西廂記》主要以崔鶯鶯、張生的愛情故事為主線，來反映封建制度下青年男女受封建禮教的嚴(yán)重迫害，批判了封建禮教制度和門閥婚姻意識(shí)，歌頌青年男女敢于追求自由婚姻的勇氣，表達(dá)了“愿普天下有情人終成眷屬”的美好愿望。并且塑造了敢于突破封建禮教的貴族千金形象、勇于追求愛情、堅(jiān)持不懈的書生形象、嚴(yán)格恪守封建門閥制度的封建家長(zhǎng)形象和古靈精怪、機(jī)智聰明的封建下層勞動(dòng)者形象。這些鮮明的形象給后世封建社會(huì)里的青年男女以深刻的啟迪和啟蒙?！段鲙洝芬詢蓷l戲劇沖突索貫穿全文，一條是老夫人和崔鶯鶯、張生、紅娘之間的矛盾，而另一條是崔鶯鶯、張生、紅娘之間種種復(fù)雜的矛盾沖突，兩條矛盾相互交織、錯(cuò)綜復(fù)雜，進(jìn)而推進(jìn)情節(jié)不斷向前發(fā)展。王實(shí)甫塑造的“紅娘”是封建社會(huì)下層的勞動(dòng)人民的縮影，歌頌了他們善良、淳樸的性格，這個(gè)形象在中國戲劇上有舉足輕重的作用。

【關(guān)鍵詞】：封建禮教;婚姻自由;愛情;堅(jiān)持不懈

一、封建禮教制度的維護(hù)者——老夫人

老夫人無疑是封建家長(zhǎng)的代表，是封建婚姻制度的化身。她對(duì)封建禮教制度嚴(yán)格遵守，是她做事的基本準(zhǔn)則和一切的出發(fā)點(diǎn)。普救寺長(zhǎng)老法本曾評(píng)價(jià)她說：“老夫人處事溫儉，治家有方，是是非非，人莫敢犯。”她面對(duì)著丈夫的逝世、門庭冷落的殘酷事實(shí)，她只能渴望通過封建婚姻制度來挽救家族的現(xiàn)狀，而且與侄子鄭恒的聯(lián)姻也符合封建門閥制度的利益和崔府的利益，更符合“親上加親”的封建思想。

她表面上疼愛女兒鶯鶯，但事實(shí)上卻是為了維護(hù)封建禮教和崔府的名聲。她好像處處為女兒著想，但又處處禁錮女兒的行為和思想，并沒有在乎鶯鶯內(nèi)心的真實(shí)想法。她不僅用封建門閥制度禁錮鶯鶯的肉體，而且還束縛了鶯鶯的精神和思想。在得知女兒有越禮的行為時(shí)，她的第一反應(yīng)是報(bào)官，但又擔(dān)心有辱家門，只好作罷。她一直擔(dān)心崔府的名聲，甚至這些封建禮教比女兒的幸福還重要。

在孫飛虎兵圍普救寺時(shí)，揚(yáng)言要奪鶯鶯做壓寨夫人，她當(dāng)眾許諾，要把鶯鶯許配給能解圍的人，后張生解圍成功，結(jié)果她卻反悔“賴婚”，讓崔鶯鶯和張生以兄妹相稱，這就體現(xiàn)了老夫人狡詐、陰險(xiǎn)的一面。

然而，她又有“慈母”的一面，世界上哪有不疼愛自己兒女的父母，老夫人本身也是受到封建禮教嚴(yán)重迫害的，她只是一個(gè)普通的貴族婦女，只是因?yàn)檎煞虻娜ナ?，迫于無奈接管家中事，并且只有鶯鶯一個(gè)女兒，她把一切的希望都寄托在女兒的身上?！爸簧脗€(gè)小女，小字鶯鶯，年一十九歲，針指女工，詩詞書算，無不能者?！闭f明了她對(duì)女兒的疼愛。她身上背負(fù)著許多重?fù)?dān)，背負(fù)著重振家業(yè)的使命，她對(duì)鶯鶯所做的一切也是迫不得已的。她接受不了新的思想和違背封建倫理制度的事物，這是因?yàn)樗?dāng)時(shí)所處的社會(huì)條件影響著她的行為和思想，封建倫理已經(jīng)在她的心里根深蒂固，無法抹去。

她雖然外表看起來霸道、頑固、精明，其實(shí)并非如此。在“拷問紅娘”一段中，老夫人本是要拿紅娘問罪，卻被紅娘說得啞口無言，被紅娘反駁“治家不嚴(yán)、背義而忘恩。”她只能道：“這小賤人也道的是，我不合養(yǎng)了不肖之女，待經(jīng)官呵，玷辱家門，罷罷，俺家無犯法之男，再婚之女，與了這廝吧！” 就這樣一個(gè)封建的頑固勢(shì)力被區(qū)區(qū)的封建社會(huì)下層的紅娘給說服了，這充分地體現(xiàn)了封建制度外強(qiáng)中干的本質(zhì)。

總而言之，老夫人的本身就是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體，她似乎有自己要遵守的原則，但卻一次又一次地妥協(xié)和屈服，她一心想維護(hù)封建的門閥制度和封建婚姻制度，但到后來因?yàn)榕畠胡L鶯只能妥協(xié)。她其實(shí)是一個(gè)可恨、可憐、又可悲的母親形象。

二、反對(duì)封建禮教、追求自由愛情的典范——崔鶯鶯

崔鶯鶯是我國古代最早叛逆封建禮教的典型，在王實(shí)甫筆下她無疑是千金小姐，琴棋書畫樣樣精通，名副其實(shí)的才女形象。在文章開始時(shí)，她出場(chǎng)的第一句唱詞：“可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關(guān)蕭寺中;花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風(fēng)。”表達(dá)了一個(gè)妙齡少女懷春的思想，也這道出了她對(duì)父母定下的與鄭恒婚姻的不滿。

首先，鶯鶯是一個(gè)深受封建禮教迫害的貴族少女，她的內(nèi)心充滿了封建禮數(shù)和思想，但她討厭這封建制度卻不得不服從它。她內(nèi)心的斗爭(zhēng)反復(fù)強(qiáng)烈。在她遇見張生時(shí)，她深藏已久的叛逆萌發(fā)，愛的情愫也一同迸發(fā)出來，她自白道：“往常但見個(gè)外人，氳的早嗔。但見個(gè)客人，厭的到褪。從見了那人，兜的便親！”因而“坐又不安，睡又不穩(wěn)。登臨也不快，閑行又悶。鎮(zhèn)日價(jià)情思睡昏昏?！彼霸醍?dāng)她臨去秋波那一轉(zhuǎn)”。這都體現(xiàn)了她對(duì)封建禮教的突破。

其次，鶯鶯是一個(gè)善良、單純的貴族少女形象。她燒香拜月，一愿先人早升天界，二愿母親平安無事，三愿覓得如意郎君。這就體現(xiàn)了她善良、純真、孝順的一面，也體現(xiàn)了她對(duì)封建婚姻的不滿。在孫飛虎兵圍普救寺時(shí)，得知孫飛虎要奪她做壓寨夫人，她沒有要逃避，而是要舍身賊寇，保全普救寺眾人，她的奉獻(xiàn)精神異于常人，這也突出了崔鶯鶯與其他貴族千金的不同。

再次，崔鶯鶯也有很矛盾的一面，她出爾反爾，一方面受封建禮教的束縛，一方面又想要突破這種束縛。這一矛盾使得她很拘謹(jǐn)、很謹(jǐn)慎。她約張生見面，但又怕紅娘知道嘲笑她，“小賤人，這東西哪里來？我是相國千金，誰敢將這簡(jiǎn)貼來戲弄我，我?guī)自鴳T看這等東西？告過夫人，打下你個(gè)小賤人截來?！彼谏舷阍S愿時(shí)，張生吟詩“月色容容夜，花陰寂寂春。如何臨皓魄，不見目中人。”鶯鶯回道“蘭閨久寂寞，無事度芳春。料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人?！碑?dāng)紅娘催她催回去時(shí)，她想繼續(xù)和張生對(duì)詩，但又迫于封建禮教的束縛，不得不跟紅娘回去。 在得知張生得病時(shí)，她按耐不住，她主動(dòng)向張生告白，突破自我，把封建禮教放到一邊，勇于與封建禮教作斗爭(zhēng)。

崔鶯鶯的叛逆也體現(xiàn)在對(duì)門閥制度、出身門第的蔑視。她對(duì)與鄭恒婚姻的不滿正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。鄭恒出身貴族，有權(quán)有勢(shì)但面相丑陋、無才無德、喜好招搖撞騙、令人憎惡無比的家伙。而張生確是一個(gè)出身平庸，一介白衣書生，但是相貌俊朗、才華橫溢，與鄭恒產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差。鶯鶯對(duì)張生一見鐘情，正體現(xiàn)了她不畏權(quán)勢(shì)、不重視出身地位。在《長(zhǎng)亭送別中》，她對(duì)張生說道：“此一行得不得官，疾便回來?！彼诤醯牟皇枪γ摱亲约合蛲丫玫膼矍椤?/p>

《西廂記》成功塑造了封建女性為了追求自由愛情勇于沖破封建禮教的束縛的典范形象。同時(shí)也對(duì)封建禮教進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判。

三、執(zhí)著追求愛情、反對(duì)封建禮教的叛逆者——張生

王實(shí)甫在《西廂記》中塑造了一個(gè)溫文爾雅、癡情、略帶傻氣的張生，他是一介書生，在追求愛情的道路上，他寧愿放棄功名，面對(duì)困難險(xiǎn)阻，他毫不退縮，勇于面對(duì)。在王實(shí)甫的精心創(chuàng)作下，使張生的形象飽滿，在他向紅娘介紹自己時(shí)“小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人也。年方二十三歲，正月十七日子時(shí)建生。并不曾娶妻……”體現(xiàn)了他傻里傻氣，略帶喜劇成分。

張生也是一個(gè)機(jī)智過人的書生形象，在孫飛虎兵圍普救寺時(shí)，眾人無計(jì)可施、慌亂的時(shí)候，他頭腦清晰，建言獻(xiàn)策，采用緩兵之計(jì)，成功解救普救寺眾人。在老夫人“賴婚”時(shí)，和封建勢(shì)力斗智斗勇勇于。最終，收獲了屬于自己的愛情。

他對(duì)鶯鶯的愛情忠貞不渝，即使遇到再多的艱難險(xiǎn)阻仍堅(jiān)持不懈。面對(duì)鶯鶯的拒絕、訓(xùn)斥，仍不放棄，張生思念鶯鶯而“臥枕著床，忘餐廢寢，折倒得病似愁潘，腰如病沈”。這都說明他對(duì)鶯鶯的愛至死不渝的。但是他的內(nèi)心也是很脆弱的，當(dāng)面對(duì)鶯鶯的“假意”時(shí)，手足無措，還抱病在身。老夫人“賴婚”后他竟想要自殺，得了相思病。他也有膽小懦弱的時(shí)候，在得知老夫人知道他和鶯鶯的越禮之事后，感到非常害怕。這些性格使得他的形象豐富、飽滿。

張生的才華可謂是名副其實(shí)，他在與鶯鶯對(duì)詩時(shí)“月色容容夜，花陰寂寂春。如何臨皓魄，不見月中人?！背浞值伢w現(xiàn)了他才華橫溢，滿腹經(jīng)綸。同時(shí)也在試探小姐是否對(duì)他有意。他的才華還體現(xiàn)在他最終得中狀元，這在古代是非常不易的。

總之，張生形象是矛盾的，他一方面大膽追求自由愛情，一方面也有膽小、脆弱的一面。這就構(gòu)成了張生完整的性格特征。

四、潑辣、古靈精怪、善良機(jī)智的促進(jìn)者——紅娘

紅娘是《西廂記》中一個(gè)不可或缺的重要人物，她是一個(gè)地位卑微、下層的侍女形象。然而，王實(shí)甫卻把她寫得栩栩如生、光彩照人。她雖是一個(gè)配角但其光芒卻蓋過了所有主角，給人留下深刻的印象。以至于“紅娘”一詞成為后來牽線搭橋、成就美好姻緣人的統(tǒng)稱。這就充分地顯示了她在中國文學(xué)史上的地位，和不可磨滅的印記。

首先，紅娘是一個(gè)樂于助人、俠肝義膽的形象。她開始的時(shí)候本不想幫助張生，但后來被張生的真情所打動(dòng)，同時(shí)也不滿老夫人的背信棄義，所以決定幫助張生，成就美好姻緣。她面對(duì)著張生的懦弱、膽小，耐心地為他出謀劃策，還幫他試探小姐的心意，幫張生彈琴傳情。在張生要放棄、自殺的時(shí)候，她耐心勸說、引導(dǎo)。一開始小姐有意瞞她，她還埋怨道“幾曾見寄書的顛倒瞞著魚雁，小則小心腸兒轉(zhuǎn)關(guān)。”她對(duì)于小姐的不信任很失望、傷心，但還是一直不露聲色的幫助小姐、關(guān)心小姐。則體現(xiàn)了她善解人意、不斤斤計(jì)較的性格。

其次，紅娘還機(jī)智過人、能言善辯。在“拷問紅娘”一段中，她沉著冷靜、從容不迫地面對(duì)老夫人的拷問，她以理駁之：“信者，人之根本……既然不肯成其事，只合酬之以金帛，令張生舍此而去。卻不當(dāng)留請(qǐng)張生于書院，使怨女曠夫，各相早晚窺視，所以夫人有此一端。目下老夫人若不息其事，一來辱沒相國家譜;二來張生日后名重天下，施恩于人，忍令反受其辱哉？使至官司，夫人亦得治家不嚴(yán)之罪，官司若推其詳，亦知老夫人背義而忘恩，豈得為賢哉？”她句句說到老夫人的心窩里，使得老夫人無法招架。最后，老夫人只能道“這小賤人也道的是”。

她還是一個(gè)善解人意、體貼入微的人。她一方面幫組張生傳送書信，另一方面還要揣測(cè)小姐的心意。在得知小姐對(duì)張生有愛慕之意，還要保全小姐的面子，不露聲色的撮合二人。在張生要給她報(bào)酬時(shí)，她不滿地說“好個(gè)饞窮酸俫沒意思，賣弄你有家私”。體現(xiàn)了她潑辣的性格和不貪慕虛榮，不求回報(bào)地幫助崔、張成就美好愛情。她雖出身低微但不畏權(quán)勢(shì)，面對(duì)鄭恒的恐嚇“姑娘若不肯，著二三十個(gè)伴侶，抬上轎子，到下處脫了衣裳，趕將來，還你個(gè)婆娘?！彼粤x正言辭，和鄭恒爭(zhēng)論，努力維護(hù)小姐和張生的愛情，也表現(xiàn)了她對(duì)權(quán)勢(shì)、金錢的蔑視，她敢于和惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，令人欽佩。

最后，紅娘還是一個(gè)具有反叛精神的人，崔、張的愛情在封建社會(huì)里是不被允許的，她敢在這種封建制度下幫助他們二人，連夜奔走傳信，推波助瀾，說明了她敢對(duì)封建禮教進(jìn)行反叛。紅娘也有詼諧、調(diào)皮的一面，在張生看來紅娘是“大人家舉止端詳，全沒那半點(diǎn)輕狂”，“好個(gè)女子也呵！”還寫她“胡伶淥老不尋常，偷睛望，眼挫里抹張郎。”這充分地表現(xiàn)了她詼諧可愛調(diào)皮的性格。

湯顯祖曾評(píng)價(jià)《西廂記》中紅娘的形象：“二十分才，二十分才識(shí)。二十分膽。有此軍師，何攻不破，何戰(zhàn)不克”，這充分地顯示出紅娘在崔、張的愛情里有不可撼動(dòng)的地位?？傊?，如果沒有紅娘的牽線搭橋，推波助瀾，崔、張的愛情不可能完美圓滿，因此她是一個(gè)關(guān)鍵性的人物。

王實(shí)甫在描寫紅娘這一角色時(shí)，賦予了很多的情感，使得這一形象更加飽滿，紅娘的形象也趨于完美化，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)性。在《西廂記》中紅娘是一個(gè)催化劑，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，起到了舉足輕重的作用。

五、奸詐、虛偽、封建制度的繼承者——鄭恒

鄭恒是《西廂記》中的一個(gè)反面角色，很容易被人遺忘，但他同其他人物一樣也促進(jìn)著故事的發(fā)展。文中一開始就提到鄭恒是崔老夫人的侄子，是尚書之子出身名門，但相貌丑陋，無才無華，一個(gè)紈绔子弟的形象，與張生形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。雖然文中一開始就提到他，但他確是最后一個(gè)出場(chǎng)的，文中最后他污蔑張生早就娶了衛(wèi)尚書千金，情節(jié)波動(dòng)，扣人心弦，但是不料被人拆穿，最終選擇了自殺，他實(shí)際上是一個(gè)悲劇的形象。

總結(jié)：《西廂記》中塑造的人物形象栩栩如生，性格鮮明，文中人物數(shù)量不多但刻畫的每個(gè)形象都很有特色，尤以“紅娘”的形象為特色，歷代學(xué)者都對(duì)紅娘的形象給予高度的評(píng)價(jià)。這幾個(gè)鮮明的人物形象給后世處于封建制度里的青年男女以深刻的印象和思想的啟蒙。崔、張的愛情故事被后世廣為流傳，在中國文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。

參考文獻(xiàn)：

[1]《惠州學(xué)院學(xué)報(bào)》中《西廂記》主要人物形象分析——駱安

[2]《新課程學(xué)習(xí)（中）》論王實(shí)甫中紅娘形象——胡進(jìn)寶

[3]《西廂記》北京人民文學(xué)出版社.1997

[4]淺析《西廂記》中紅娘形象的內(nèi)在美.現(xiàn)代語文，2006（12）：23