非物質文化遺產裝飾藝術現代表現語言研究

【摘要】：本文對楊家埠木板年畫在當代的題材與形式兩方面藝術語言進行探究，目的在于找尋木板年畫獨有的民族藝術特征在當代語境下的發展與變化，以期以一種主動的、發展的形式保護非物質文化遺產。

【關鍵詞】：木板年畫;現代;表現形式

同物質文化相比，非物質文化遺產更注重以人為載體的知識技能的傳承，它是人類文化的源頭與核心內容。木板年畫起源早，它的表現形式與制作技藝分別是物質文化遺產與非物質文化遺產的優秀代表，其文化與藝術特色獨特。研究木版年畫的現代表現形式，使人們以點代面，更容易認識與接受傳統文化藝術，并使非物質文化遺產在現代人的生活中得以傳承與發揚。

1.濰坊楊家埠年畫成就

山東濰縣年畫產地集中于寒亭的楊家埠和倉上幾個村鎮。濰縣寒亭的年畫銷路廣，除山東本省各縣外，南至長江流域，北越渤海到遼東半島南岸的東北各地區，往西直到河南鄭州一帶，其影響深遠。

自明朝開始，楊家埠就在地方志里有村史記載。當時它是一個臨近集鎮的小村落，雖經滄桑，村子規模卻變化不大，至今全村戶數不愈300。“家家畫店，人人畫工”是這個村數百年前就已形成的特色。早在明代洪武年間，這里的楊姓藝人就開始創作木版畫藝術品了。至清朝，楊家埠木板年畫的技法臻于成熟，繪制工藝達到了爐火純青的地步，藝術風格縝密質樸。自此，年畫生產形成產業，規模和產量逐年擴展。清朝乾隆后期，楊家埠已有“畫訓百家，年畫千種，畫版數萬”的稱譽。現在，楊家埠生產的木版年畫倍受國人喜愛，其銷路越來越廣。除山東本省各縣市外，甚至國家大部分本地區都有銷售。

2.濰坊楊家埠木板年畫題材選擇

每年春節年畫題材都會更換一次，許多新思想、新事物出現之后，馬上就能夠在年畫中反映出來，對社會的進步起到一定的促進作用。凡屬我國北方農民家中的屋宇、庭院、門戶、畜舍，都有相應的年畫裝飾打扮。按照楊家埠當地的傳統習慣，木版年畫的體材形式主要有如下幾種：

門畫：門是庭院、房屋出入的通道，對安全起著保障作用。門神便順應而生，單門武門神是手持兵刃、身著盔甲的將軍型門畫，承擔著進入庭院、宅舍第一通道街門的除邪保吉重任。有《秦瓊敬德》、《趙公明與燃燈道人》等。對對門神，兩員武將，魁武雄壯，雙目園睜，審視門外一切，使蟊賊鬼怪不敢入內。文門神是供堂屋門張貼的朝官式門畫，人物端莊文雅，和顏悅色，希冀接福迎祥，歲歲平安。有《五子》、《福祿壽三星》、《天官賜福》等種類繁多。

窗飾畫：為打扮窗子而創作的木版年畫。主要有窗頂、窗旁、月光三種形式。窗頂為長條形，有四幅或六幅畫面組成四季花卉為內容貼在窗頂部面下的墻面上;窗旁成對，為豎長條形，一邊牡丹、一邊荷花寓意連年富貴，貼于窗子兩邊的墻上;月光近于方形而成對，貼于窗子兩邊向炕一面的墻上，有《桃獻千年壽，榴開百子圖》等內容，把整個窗子裝扮的賞心悅目，美麗動人。

炕頭畫：炕周圍墻壁上貼的畫俗稱炕頭畫。形式有橫披、豎披、方貢箋、毛方子等。內容豐富以喜慶、吉祥、恭喜發財、動人故事為主，如《金玉滿堂》、《連年有余》等。除追求吉利、生財外，還有教化的作用。

中堂畫：又叫軸畫，以大幅畫面為主，裝裱懸掛于客廳或比較大的房間中。有哈哈二仙、虎、壽星、菩薩、財神等。作為年節、壽辰、祭祀、祈禱用畫。還有四條屏、六條屏不等的條屏年畫，多表現四季山水、花卉、戲文故事，作為客廳、書房裝飾用畫。

神像畫：多為過年祭祀用的迷信品。反映了人類由最初產生于對自然、神靈的自發信仰崇拜，經封建統治者倡導，道教佛教的傳播推廣，形成了對多神、多仙的信奉和崇拜意識。

其他形式的年畫還有專供影壁墻上裝掛的福字燈、壽字燈，專供娛樂用的鳳凰棋，供傳授知識的千字文、各地秤頭歌、天下地理圖、帝王圖等，以及為生活服務的炕圍子、桌圍子、車圍子等實用生活裝飾用畫。

3.濰坊楊家埠木板年畫形式表現

隨著時代變遷，在傳統年畫的基礎上積極探索創新，楊家埠年畫也創造了很多新形象。它通過概括、象征、寓意和浪漫主義手法來體現主題，如著名畫家單應桂創作的《母子情》中用年青母親手中舉著的布老虎與七彩雞巧妙的表達出了人們對于孩子的虎虎生氣、吉祥平安的祝福。構圖完整、飽滿、勻稱，造型夸張、粗壯、樸實，是楊家埠年畫的特點，如：《愛勞動》兩個小學生放在一個圓形構圖中，《三月三》中矮胖的小孩子和風箏。楊家埠年畫還以挺拔流暢的簡練線條，體現了中國藝術以線造型的特點。

楊家埠木版年畫色彩鮮艷、富有裝飾，色彩是體現木版年畫風格的重要組成部分，現代楊家埠年畫的色彩風格在秉承傳統紅、綠、黃、紫、黑的基礎上，加入了更豐富的色彩如：紅色里有桃紅、粉紅、大紅、深紅。綠色里有草綠、翠綠、黃綠、深綠等。黃色也分為淡黃、土黃等。色彩明度與色相的增多使得楊家埠木版年畫的層次更豐富，表現力也變得更強。原來局限于節日氣氛渲染的年畫，現 在可以適用于多種場合，如老藝人楊洛書創作的《水滸傳》、《帝王圖》、《西游記》等。

不管是題材也好還是構圖、色彩也好，都是楊家埠木板年畫所獨有的表現形式。把英雄人用簡單的構圖、色彩表達出來，卻表現出不凡的藝術價值，源于生活又高于生活。但我們也應該看出，楊家埠木版年畫緊隨時代的路才起步，且速度遠不能跟上時代的發展，它的構圖還需更多樣化，色彩也應加入信息時代的灰度變化，它還應該從裝框形式方面再加以變化，才可能在現代有更廣闊的發展空間。

參考文獻：

[1]《濰坊木版年畫：傳承與創新》張殿英，張運祥，2013年1月，生活.讀書.新知三聯書店;

[2]《年畫手記》：馮驥才，2007年7月，寧夏人民出版社。